राजा, जसे गोविंदाची योग्य प्रकारे पूजा केल्याने इंद्रियांना आनंद मिळतो, तसेच या द्वारकेच्या महात्म्याचे श्रवण केल्यानेही आणि त्याचे ऐकण्यानेही मनास परम सुख मिळते. सूर्य किंवा चंद्रग्रहणाच्या वेळी जर कोणी वीस तोळे सोन्याचे दान देतो, तसा पुण्यलाभ फक्त या द्वारकेच्या महात्म्याचे ऐकणाऱ्याला मिळतो. जर कोणी पुत्रप्राप्तीच्या पवित्र कथांचे श्रवण करतो, तर त्याला या लोकात पुत्रप्राप्ती होते; आणि ज्या प्रकारे मित्राने परम भक्ती मिळवली, ती भक्ती देखील त्याला प्राप्त होते. जो कोणी राक्षसींच्या मोक्षाविषयी विश्वासाने ऐकतो, तो देखील त्यांच्या प्रमाणे दिव्य रथात आरूढ होऊन देवांच्या लोकात पोहोचतो. या महात्म्याच्या कथेत मी या उत्तम राजाचे आणि द्वारकेचे, जी तीनही लोकांमध्ये पूज्य आहे आणि इंद्राच्या पवित्र स्थळी वसलेली आहे, महत्त्व सांगितले आहे. आता मी तुला आणखी कोणते श्रेष्ठ पुण्य सांगू? सांग, कारण उत्तम कल्याणाच्या शोधात विलंब करू नये. इतक्या प्रकारे, पावन कालिंदी महात्म्याच्या विभागातील 'द्वारका कथा' नावाचा दोनशे आठवा अध्याय, पवित्र पद्मपुराणाच्या उत्तरखंडात, पंचावन्न हजार श्लोकांनी युक्त, येथे संपतो. यानंतर, युधिष्ठिर म्हणाले, "हे महर्षे, नारदांनी शिबीला इंद्राच्या पवित्र स्थळी कोणत्या तीर्थाचे महात्म्य सांगितले होते?" म्हणून, हे श्रेष्ठ मुनी, माझ्या मनात ती कथा ऐकण्याची इच्छा जागृत झाली आहे; शिबी व नारद यांच्यातील पुण्यदायी संवाद मला सांग, कारण मी तुझ्या अमृतसमान वचनांना वंदन करतो आणि त्यासाठी आतुर आहे. सौभरी म्हणाले, "धर्मराजा, शिबी राजाने नारदांनी द्वारकेच्या महात्म्याचे वर्णन ऐकल्यावर, आदराने त्यांना पुढील प्रश्न विचारले." शिबी म्हणाले, "हे श्रेष्ठ देव, ब्रह्मपुत्र, मी द्वारकेचे सर्वोच्च महात्म्य ऐकले, जे इंद्रप्रस्थाच्या काठावर उभे आहे, आणि ते मला अद्भुत वाटते. जर अयोध्येत काही पवित्र असेल, तर ती माझी कथा सांग, कारण मी तुझ्या अमृतमय वचनांसाठी तहानलेलो आहे." नारद म्हणाले, "येथे एक पुण्यदायी कथा आहे, जी महान पापांचा नाश करणारी आहे, आणि ती एका न्हाव्याची व द्विजाच्या नावाने मुकुंदाची आहे, ज्यांनी अलीकडेच काही कृत्ये केली होती. हे राजन, तो न्हावी ब्रह्महत्यारा होता, आणि तो द्विज अकाली मरण पावला, पण दोघेही कोसलाच्या कृपेने स्वर्गाला पोहोचले. चंद्रभागा नदीच्या काठावर ती नगरी वसलेली होती; तिथे चंडक नावाचा एक पापी न्हावी राहत होता, जो सर्वांना निंद्य होता. तो दुसऱ्यांचे धन चोरीने घेत असे, वाईट कृत्ये करीत असे; तो प्रवाशांना शस्त्र, दोऱ्या व इतर साधनांनी लुटत असे. तो जुगार व मद्यपानाचा आहारी होता, दुसऱ्यांच्या स्त्रियांकडे आसक्त होता; मंदिराची भिंत फोडून त्यातील विटा व दगड विकत असे. त्याच्या घराजवळच मुकुंद नावाचा, संपन्न व वेदशास्त्रात निपुण असा ब्राह्मण राहत होता. एका रात्री, आपल्या तरुण पत्नीस आलिंगन देऊन, तो गाढ झोपला होता; प्रेमाच्या थकव्यामुळे त्याचे शरीर शिथिल झाले होते, आणि त्याला कोणताही धोका वाटत नव्हता. मध्यरात्री, चंडक त्या घरात शिरला, मुकुंदाच्या घरातील जे काही दागिने व मौल्यवान वस्तू होत्या, ते घेण्यासाठी. बाहेर ठेवलेली जी वस्त्रे व दागिने होते, ते घेऊन तो घरी गेला, आणि पुन्हा त्या ब्राह्मणाच्या घरात शिरला. त्याने मोठ्या प्रयत्नाने दार फोडण्याचा प्रयत्न केला, पण ते लोखंडी यंत्राने बंद होते, म्हणून तो ते उघडू शकला नाही. मग तो चढून वरच्या मजल्यावर गेला आणि त्या ब्राह्मणाच्या घरात प्रवेश केला; घरात शिरून, त्या क्रूर न्हाव्याने झोपलेल्या दाम्पत्यावर हात ठेवला. तो अत्यंत दुष्ट न्हावी चोरी करत असताना, वरच्या मजल्यावर गेला आणि तिथे त्याने त्या दोघांना अतिशय व्याकुळ व झोपेत पाहिले. त्याने त्यांच्या सुवर्ण दागिन्यांची इच्छा धरली आणि पलंगावर ठेवलेले अनेक दागिने उचलले. न्हावीने ते घेण्यासाठी हात पुढे केला, पण त्याच वेळी, चोराच्या स्पर्शाने घाबरून ब्राह्मण जागा झाला. तो काहीही बोलला नाही, डोळे मिटून तसाच पडून राहिला; तो दुष्ट चोर त्याच्या शरीरावरील दागिने काढू लागला. चोर निघून जात असताना, ब्राह्मणाने दोन्ही हातांनी त्याला पकडले; आपले धन गेलेले सहन न झाल्याने त्याने हे केले. मग त्या चोराने, राजन, त्या ब्राह्मणाला कात्रीने ठार मारले; त्याचे पोट फाडले गेले, आणि तो आई-वडिलांना हाक मारू लागला. लोक त्याच्याकडे धावत आले, 'काय झाले? हे काय?' असे विचारू लागले. त्यांनी पाहिले की त्याची अंतरे बाहेर आलेली आहेत, शरीर रक्ताने माखले आहे. त्यांनी मुकुंदाला विचारले, 'हे कृत्य कोणी केले?' त्याने मोठ्या कष्टाने आपल्या नातेवाईकांना सांगितले. मुकुंद म्हणाला, 'हे फक्त माझ्या पूर्वकर्मांचे फळ आहे; कोणताही जीव दुसऱ्याला सुख-दुःख देणारा नाही.' 'धर्म व अधर्म, दोन्ही पूर्वसंचित कर्मांमध्येच मूळ आहेत.' नारद म्हणाले: असे म्हणून, तो प्रचंड वेदनेने ग्रस्त होऊन— मग, राजन, आपल्या मित्रांच्या उपस्थितीत त्याने प्राण सोडले; त्या वेळी, त्याची आई, ती श्रेष्ठ ब्राह्मणी, विलाप करू लागली. कानात कुंडले घातलेल्या आपल्या मुलाचे मस्तक मांडीवर घेऊन ती म्हणाली, 'अरे रे, तू मला नाश पावलीस, माझ्या बालका, कारण तू आता शेवटच्या क्षणी जात आहेस.' 'जसे पश्चिम पर्वतामागे सूर्य मावळल्यावर दिवसाची शोभा हरपते, तसे तुझे शरीर, हे बुद्धिमान, जे चंदनाने अभिषिक्त व्हायला योग्य होते, आता—' '—धुळीने झाकले गेले आहे आणि मी दुःखाच्या व वेदनेच्या सागरात बुडाले आहे.' 'तू पान खाण्याची जी सवय लावलीस, तीच आता या रक्त व कफाच्या मिश्रणाच्या ओकण्याचे कारण आहे; तुझे ते डोळे, जे पूर्वी कमळाच्या सौंदर्याला लाजवणारे होते—' '—तेच डोळे आता अंधकाराच्या गडद छायेत झाकले गेले आहेत; उठ, उठ, प्रिय, तुझ्या शिष्यांना तूच शिकव.' 'जसे वैश्वदेव विधीच्या शेवटी, आलेल्या अतिथीचे पूजन करतात, तसे तुझे मित्र दारात उभे राहून तुला बोलावत आहेत—जा त्यांच्या कडे.' 'त्यांना जे द्यायचे आहे ते दे, आणि जे घ्यायचे आहे ते घे; अरे, मला उत्तर दे, मी तुझ्या पायाशी पडते.