एकदा, धर्माच्या मार्गावर चालणाऱ्या गृहस्थाची कथा सांगितली जाते. हा गृहस्थ नेहमीच धर्म, अर्थ आणि काम या त्रिवर्गात निष्ठावान असावा, तसेच देवांची भक्तीभावाने दररोज पूजा करावी, असे शास्त्र सांगते. केवळ घर असणे म्हणजे गृहस्थ नव्हे, तर क्षमा, दया, आणि उदारपणा या गुणांनी युक्त असलेला, नेहमी दुसऱ्यांना काहीतरी देण्यात आनंद मानणारा, खऱ्या अर्थाने गृहस्थ होतो. ब्राह्मणाची खरी ओळख ही क्षमा, दया, ज्ञान, सत्य, आत्मसंयम, मन:शांती, अध्यात्मिक साधना आणि विवेक या गुणांनी होते. दोनदा जन्म घेणाऱ्या श्रेष्ठ पुरुषाने कधीही या गुणांकडे दुर्लक्ष करू नये. आपल्या सामर्थ्यानुसार उत्तम धर्माचरण करावे आणि निंदनीय गोष्टी टाळाव्यात. जेव्हा गृहस्थ मोहाच्या अंधकाराचा नाश करून परमयोग प्राप्त करतो, तेव्हा तो बंधनातून मुक्त होतो—याबद्दल शंका नाही. दोष, पराभव, अपमान, इजा, नातेवाईकांचे किंवा स्वत:चे नुकसान, तसेच परस्पर रागातून निर्माण होणारे दोष—हे सर्व क्षमेला पात्र आहेत. आपल्यावर दु:ख आले तरी दयाळूपणा दाखवावा आणि इतरांच्या दु:खात मैत्रीभाव ठेवावा—हेच दयाळूपण, असे ऋषी म्हणतात, आणि हेच धर्मप्राप्तीचे साधन आहे. चौदा विद्याशाखांचे ज्ञान हे इतरांसाठी असते; आणि ज्यामुळे धर्म वाढतो, तेच खरे ज्ञान आहे. योग्य प्रकारे ज्ञानाचा अभ्यास केल्यावर त्याचा उद्देश साध्य होतो, आणि धर्मकृत्ये केली की खरी समज प्राप्त होते. सत्याने जग जिंकता येते, आणि सत्यच सर्वोच्च अवस्था आहे. ज्ञानी लोक सत्याला नेहमीच चूक नसलेले, जसे आहे तसेच, मानतात. शरीरावर संयम ठेवणे म्हणजे आत्मसंयम; आणि विवेकाच्या स्पष्टतेतून मन:शांती प्राप्त होते. आत्म्याचे अविनाशी ज्ञान मिळाल्यावर दु:ख उरत नाही. या ज्ञानानेच भगवंत सर्वोच्च स्थितीत असतो; हृषीकेश स्वत:च त्या ज्ञानाचा प्रत्यक्ष स्वरूप आहे. जो ब्राह्मण या स्थितीत स्थिर राहतो, त्याला समर्पित राहतो, शुद्ध, शांत, यज्ञनिष्ठ, आणि क्रोधरहित असतो, तो त्या अतुलनीय अवस्थेला प्राप्त होतो. शरीर हे धर्माचे निवासस्थान आहे, म्हणून त्याचे जतन काळजीपूर्वक करावे; कारण शरीराशिवाय परम विष्णूची प्राप्ती होत नाही. दोनदा जन्म घेणाऱ्याने नेहमी धर्म, अर्थ आणि काम यांचा शास्त्रानुसार आचरण करावा; धर्मरहित अर्थ किंवा काम, हे मनातसुद्धा आणू नये. संकटात असतानाही धर्माचरण करावे, अधर्म कधीही नाही; कारण धर्मच सर्व प्राण्यांचा आधार, भगवंताचा स्वरूप आहे. सर्व प्राण्यांशी दयाळूपणाने वागावे, दुसऱ्याच्या संपत्ती किंवा कर्माची इच्छा करू नये; वेद, देव यांची निंदा करू नये, किंवा असे करणाऱ्यांशी संगत करू नये. जो पुरुष या धर्माध्यायाचे शिस्तबद्धपणे पठण, अध्यापन किंवा ऐकवतो, तो ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो. एकदा, व्यासांनी सांगितले—कोणत्याही जीवाला पीडा देऊ नये, कधीही असत्य बोलू नये, इतरांना दुखावणारे किंवा अप्रिय बोलू नये, चोरी करू नये. गवत, पान, माती किंवा पाणी—हे सुद्धा जर दुसऱ्यापासून घेतले, तर नरकप्राप्ती होते. राजाकडून, शूद्राकडून किंवा पतित व्यक्तीकडून दान घेऊ नये; आणि जर मिळत नसेल, तर दोषार्ह व्यक्तीकडून घेणे टाळावे. नेहमी मागणी करत राहू नये, किंवा एकाच व्यक्तीकडून पुन्हा मागू नये; कारण भिक मागणारा अशा वर्तनाने त्या व्यक्तीचे आयुष्य कमी करतो. देवांची वस्तू, विशेषत: श्रेष्ठ द्विजाने, घ्यावी नाही; ब्राह्मणांची संपत्ती, संकटात असतानाही, घेऊ नये. विषाला 'विष' म्हणत नाहीत, तर ब्राह्मणांची संपत्तीच खरे विष आहे, असे म्हटले जाते; म्हणून देवांची संपत्तीही टाळावी. फुले, भाज्या, पाणी, लाकूड, मुळे, फळे, गवत—यापैकी काहीही न दिल्यास चोरू नये, असे मनु म्हणतात. द्विजाने देवपूजेसाठी फुले घ्यावीत, पण नेहमी एकाच ठिकाणाहून, किंवा परवानगीशिवाय, किंवा सर्व फुलेच घेऊ नयेत. ज्ञानी पुरुष धर्मासाठीच गवत, लाकूड, फळ, फुले खुलेपणाने घेऊ शकतो; अन्यथा तो धर्मच्युत होतो. भुकेला, प्रवासात असलेल्या व्यक्तीस तिळ, मूग किंवा तत्सम धान्याची मूठ घेता येते, पण इतर वेळी नाही; हे धर्माचे ठरलेले नियम आहेत. पाप केलेल्या माणसाने धर्माच्या नावाखाली व्रत करू नये; पाप लपवून व्रत केल्यास, तो स्त्रिया व शूद्रांना फसवतो. असा ब्राह्मण या लोकात आणि मृत्यूनंतरही निंदेला पात्र होतो; आणि फसवणुकीने केलेले व्रत राक्षसांकडे जाते. कोणतीही योग्य चिन्हे नसताना, चिन्हधारी असल्याचे भासवून, त्यांची संपत्ती घेणारा, पुढच्या जन्मात पशूयोनीत जन्म घेतो. जो त्यांच्या संगतीत मागतो, संबंध ठेवतो, राहतो किंवा बोलतो, तो कायम अधोगतीला जातो; म्हणून हे टाळावे. देवतांशी किंवा गुरूशी वैर करू नये; गुरूशी वैर केल्याचे पाप हे देवांशी वैर केल्यापेक्षा कोटी पट अधिक आहे. लोकांची निंदा करणे आणि नास्तिकता हेही कोटी पट अधिक पाप आहे; गायी, देवता, ब्राह्मण, शेती, आणि राजसेवा यांच्याशी संगती ठेवल्यास— जे कुटुंब धर्मात कमी असतात, चुकीच्या आचरणाने, कर्तव्याचे पालन न केल्याने, वेदांचा अभ्यास न केल्याने, त्यांची वंशपरंपरा लवकरच नष्ट होते. ब्राह्मणांचा अपराध, असत्य, परस्त्रीगमन, निषिद्ध अन्न सेवन—यामुळेही कुटुंबाचा वंश नष्ट होतो. योग्य वंशधर्म सोडल्याने, तसेच वेदज्ञ न झालेल्या किंवा पतितांना दान दिल्याने, कुटुंब लवकरच नष्ट होते. जेथे योग्य आचार नाही, अशा ठिकाणी कुटुंब लवकरच नाश पावते; आणि जिथे अधर्मी लोक किंवा अनेक रोग आहेत, अशा गावात राहू नये. शूद्रराज्य असलेल्या प्रदेशात किंवा नास्तिकांमध्ये राहू नये. हिमालय आणि विंध्य पर्वतांदरम्यान, पूर्वेकडून पश्चिमेकडे असलेला प्रदेश शुभ मानला जातो. अशा प्रकारे, पद्मपुराणाच्या स्वर्गखंडातील चोपन्नाव्या आणि पंचावन्नाव्या अध्यायाचा समारोप होतो.