एक ब्राह्मण विद्यार्थ्याने वेदाध्ययन करताना आणि शिक्षण देताना, काही विशिष्ट दिवस आणि प्रसंग यांचा नेहमीच टाळावा, असे सांगितले आहे. वाऱ्याचा रात्री आवाज येत असताना, दिवसा धूळ जमा झाल्यावर, विजा चमकत असताना, गडगडाट, पाऊस, किंवा मोठ्या उल्का दिसल्यावर, कानाने ऐकताना देखील अत्यंत काळजी घेणे आवश्यक आहे. प्रजापती यांनी सांगितले आहे की, या प्रसंगांमध्ये, अग्नी विझलेला असेल तर, वेदपठण थांबवावे, वेळेची पर्वा न करता. चुकीच्या ऋतूत, ढग दिसल्यावर, गडगडाट, भूकंप, किंवा ताऱ्यांमध्ये अपशकुन दिसल्यावर, वेदाध्ययन थांबवावे. हे सर्व अपयुक्त प्रसंग आहेत, अग्नी विझलेला असेल, विजांचा आवाज येत असेल, गडगडाट होत असेल तर, वेदपठण बंद ठेवावे. विजा चमकत असताना, दिवस किंवा रात्री, गावात किंवा शहरात, वेदाध्ययन थांबवावे. धर्म आणि कौशल्य साधणाऱ्यांसाठी, दुष्ट वास येत असेल, गावात मृतदेह असेल, किंवा अस्पृश्य व्यक्ती उपस्थित असेल, अशा वेळी वेदपठण थांबवावे. ढग उठत असताना, पावसाच्या वेळी, पाण्यात, मध्यरात्री, किंवा मलमूत्र विसर्जन करताना, अध्ययन करू नये. अशुद्ध असलेला किंवा श्राद्ध भोजन केलेला व्यक्ती वेदपठणाचा विचारही करू नये; तसेच, विद्वान ब्राह्मणाने विशिष्ट विधीसाठी दक्षिणा घेतल्यावर वेदपठण करू नये. राजा जन्मला असेल किंवा ग्रहण लागले असेल, तीन दिवस वेदपठण थांबवावे; केवळ एकच प्रकारचे अन्न उपलब्ध असेल किंवा तेल नसल्यास, वेदपठण टाळावे. विद्वान ब्राह्मणाचे शरीर अशुद्ध असेपर्यंत वेदपठण करू नये; पडून, पाय पसरून, किंवा उरलेली जांभे उंच करून बसल्यावर वेदपठण करू नये. मांस खाल्यानंतर किंवा शूद्राच्या श्राद्धाचे अन्न खाल्यानंतर, किंवा धुके, बाणांचा आवाज, किंवा दोन संध्याकाळी वेदपठण थांबवावे. अमावास्या, चतुर्दशी, पौर्णिमा, अष्टमी, उपाकर्माच्या आरंभ आणि समाप्तीला, तीन रात्री वेदपठण थांबवावे. अष्टका दिवस, एक दिवस आणि रात्री, आणि त्या रात्री, मार्गशीर्ष, पौष, आणि माघ महिने, हे सर्व वेदपठण थांबवण्याचे प्रसंग आहेत. तज्ञांनी काळ्या पक्षाच्या तीन अष्टका सांगितल्या आहेत; तसेच, श्लेष्मातक, शाल्मली, आणि मधुका झाडांच्या सावलीत वेदपठण करू नये. कोविदार किंवा कपित्थ झाडाखाली वेदपठण करू नये; विद्यार्थी किंवा ब्रह्मचारी मृत झाल्यास वेदपठण थांबवावे. गुरू मृत झाल्यास, तीन रात्री वेदपठण थांबवावे; ब्राह्मणांसाठी हे सर्व वेदपठणात अडथळा आणणारे प्रसंग आहेत. राक्षस या वेळी हानी करतात, म्हणून त्यांना टाळावे; पण नित्यकर्म आणि संध्योपासना यासाठी वेदपठण थांबवण्याची गरज नाही. उपाकर्माच्या आरंभ, यज्ञाच्या समाप्ती, किंवा यज्ञाच्या मध्यभागी, एक ऋच, एक यजुस, किंवा एक साम पुन्हा पठण करता येते. अष्टका आणि अशा दिवसांवर, किंवा जोराचा वारा असताना, वेदपठण करू नये; पण वेदांग, इतिहास, आणि पुराणासाठी वेदपठण थांबवण्याची गरज नाही. धर्मशास्त्रात या सर्व गोष्टी विसरू नयेत; ब्रह्मचार्याचा धर्म असा आहे, संक्षिप्तपणे सांगितला आहे. हे पूर्वी ब्रह्माने शुद्ध मनाच्या ऋषींना सांगितले होते; द्विज, वेदपठण न करता इतरत्र प्रयत्न करत असेल, तर तो भ्रमित आहे, त्याच्याशी बोलू नये, द्विजांनी त्याला वेदाबाह्य मानावे. द्विजाने केवळ वेदपठणावर समाधान मानू नये; केवळ पठणावर थांबलेला व्यक्ती गायीप्रमाणे चिखलात बुडतो; जो वेद व्यवस्थित शिकतो, पण अर्थाचा विचार करत नाही, तो शूद्रासारखा भ्रमित होतो आणि पात्रता मिळवत नाही. जो गुरुच्या सोबत दीर्घकाळ राहू इच्छितो, त्याने गुरुची सेवा नीट करावी, शरीराची मुक्ती होईपर्यंत; आणि नियमाने जंगलात जाऊन अग्निस्थापना करून हवन करावे. त्याने ब्रह्मात स्थिर राहून, एकाग्रतेने सतत वेदपठण करावे; विशेषतः सावित्री, शतरुद्रिया, आणि उपनिषदांचा पुनःपुन्हा अभ्यास करावा, भिक्षेवर जीवन जगावे. हे सर्वोच्च, प्राचीन विधान, पुराण आणि वेदात सांगितले आहे; पूर्वी, शुद्ध मनाच्या श्रेष्ठ ऋषींनी विचारल्यावर, स्वायंभुव मनुने हे सांगितले होते. यानंतर, व्यास म्हणतो: वेद, दोन्ही वेद, आणि वेदांगांचा अभ्यास करून, त्यांचा अर्थ समजून, श्रेष्ठ द्विजाने स्नान करावे. गुरूला धन देऊन, त्याच्या परवानगीने स्नान करावे; व्रत पूर्ण करून, संयमी राहून, किंवा सक्षम असेल तर स्नान करण्यास योग्य आहे. स्नानासाठी बांबूचा दंड, वर आणि खाली वस्त्र, दोन पवित्र धागे, आणि पाण्याने भरलेली कमंडलू घ्यावी. स्वच्छ छत्री, पगडी, सॅंडल आणि चपला घ्याव्यात; सुवर्णाचे कानातले घालावे, केस आणि नख कापून शुद्ध राहावे. सुवर्णाच्या वगळता, ब्राह्मणाने लाल पुष्पमाळ घालू नये; नेहमी पांढरी वस्त्रे घालावी, सुगंधित राहावे आणि pleasing दिसावे. जर शक्य असेल, तर जुन्या किंवा घाणेरड्या कपड्या घालू नये; लाल, कठोर, किंवा अन्य अनुपयुक्त वस्त्रे किंवा कानातले घालू नये. शूज, पुष्पमाळ, किंवा चपला अनुचितपणे वापरू नये; पवित्र धागा अलंकाराप्रमाणे दाखवावा आणि काळ्या कृष्णमृगाच्या कातडी घालावी. वस्त्र डाव्या खांद्यावर घालू नये, विकृत कपडे घालू नये; नियमाने, स्वतःसाठी योग्य आणि शुभ पत्नी स्वीकारावी. पत्नी सुंदर, शुभ चिन्हांची, दोषरहित, पित्याच्या कुळात जन्मलेली नसावी, वेगळ्या मानव कुळात जन्मलेली असावी. ब्राह्मणाने उत्तम आचार आणि शुद्धता असलेल्या पत्नीचा स्वीकार करावा; योग्य ऋतूत तिच्या जवळ जावे, जोपर्यंत पुत्र जन्मत नाही. सहाव्या, आठव्या, पंधराव्या, बाराव्या, आणि चतुर्दशी या निषिद्ध दिवसांपासून दूर राहावे. नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावे, आणि जन्माच्या तीन दिवसातही; विवाह अग्नी स्थापन करून, जातवेदासला हवन अर्पण करावे. अशा प्रकारे, वेदाध्ययन, स्नान, आणि विवाहाचे नियम, ऋषी, ब्रह्मा, आणि मनु यांनी सांगितले आहेत, आणि ब्राह्मणाने यांचे पालन करावे.