शिष्याने आपल्या गुरुपत्नीला वंदन करताना योग्य आचारधर्म पाळावा. जर गुरुपत्नी तरुण असेल, तर तिच्या पायांना स्पर्श करून वंदन करू नये; त्याऐवजी, जमिनीला हात लावून, "मी आपला आहे" असे आदराने सांगावे. प्रवासावरून परत आल्यानंतर मात्र, सदाचरणाची आठवण ठेवून गुरुपत्नींच्या पायांना स्पर्श करून त्यांना वंदन करावे. फक्त गुरुपत्नीच नाही, तर मावशी, काकू, सासू आणि पिताजींच्या बहिणी—या सर्वांना गुरुपत्नीप्रमाणेच सन्मान द्यावा. स्वजातीय भावांच्या पत्नींचेही दररोज वंदन करावे; तसेच प्रवासावरून परतल्यावर घरातील स्त्री नातेवाईकांना आदर दाखवावा. वडिलांची बहिण, आईची बहिण, आणि पत्नीची बहिण—यांच्याशी आईप्रमाणेच वागावे, कारण आई त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे. ज्याच्यात योग्य आचार, संयम आणि प्रामाणिकपणा आहे, अशा शिष्याला वेद, धर्म आणि पुराणांचे अंगोपांग दररोज शिकवावेत. शिष्याने गुरुजवळ एका वर्षाचा कालावधी व्यतीत केल्यावर, गुरु त्याला ज्ञान देतो आणि त्याच्या पापांचा नाश करतो. गुरुचा पुत्र जर एकाग्र, ज्ञानदाता, धर्मनिष्ठ, शुद्ध, समर्थ, उदार आणि सद्गुणी असेल, तर त्यालाही धर्मानुसार शिक्षण द्यावे. ज्याने यज्ञोपवीत धारण केले आहे, जो कपटी नाही, बुद्धिमान आहे, गुरुच्या आज्ञेनुसार वागतो, विश्वासू आहे, प्रिय आहे आणि योग्य नियमांचे पालन करतो—अशा सहा प्रकारच्या द्विजांना वेदशिक्षण दिले जावे. या ब्राह्मणांमध्ये दान द्यावे, इतरत्र योग्यतेनुसार. नेहमी शुद्ध होऊन, उत्तर दिशेकडे तोंड करून अध्ययन करावे. गुरुच्या पायांना वंदन करून, त्याच्या चेहऱ्याकडे पाहून "कृपया शिकवा" असे विनयाने सांगावे; शिक्षण पूर्ण झाल्यावर "थांबा" असे म्हणावे. पूर्व दिशेकडे तोंड करून, शुद्ध वस्तू आणि अग्नीच्या जवळ बसावे; तीन श्वासांनी शुद्ध होऊन मगच पवित्र मंत्राचा उच्चार करावा. ब्राह्मणाने 'प्रणव' (ॐ) मंत्राचा शेवटीही उच्चार करावा; द्विजांनी नियमांनुसार तसे करावे. शिकवताना नेहमी हात जोडून आदर दाखवावा. वेद हे सर्व प्राण्यांचे सनातन नेत्र आहेत; त्यांचा नेहमी अभ्यास करावा, आणि तो ब्राह्मणाकडूनच शिकावा. रोज ऋग्वेदाचे मंत्र म्हणावे आणि देवतांना दूध अर्पण करावे; योग्य वेळी, इच्छित पदार्थांनी देवतांना तृप्त करावे. यजुर्वेदाचा नियमित जप करून, देवतांना दही अर्पण करावे; सामवेदाच्या जपाने, रोज तुप अर्पण करून देवता प्रसन्न कराव्यात. अथर्वाङ्गिरसांचे मंत्र म्हणत, मधाने देवता तृप्त कराव्यात; धर्म आणि पुराणांच्या अंगोपांगातून मांस अर्पण करूनही देवता तृप्त होतात. प्रत्येक सकाळी आणि संध्याकाळी, नियमाने, एकाग्र चित्ताने, वनात जाऊन गायत्री मंत्राचा जप करावा. गायत्री ही सहस्त्र श्लोकांची, मध्यभागी शंभर आणि शेवटी दहा श्लोकांची, परमेश्वरी आहे; तिचा दररोज जप करावा, हाच जपयज्ञ आहे. भगवंताने एका पारड्यात वेद आणि दुसऱ्या पारड्यात गायत्री ठेवली; चारही वेद एका बाजूला आणि फक्त गायत्री दुसऱ्या बाजूला. प्रथम 'ॐ' उच्चारून, नंतर अनुक्रमे व्याहृत्यांचा उच्चार करावा आणि मग श्रद्धेने सावित्रीचा जप करावा. पुराणकाळी तीन महान, सनातन व्याहृत्यांचा (भूः, भुवः, स्वः) उदय झाला; त्या सर्व अमंगल दूर करतात. पुरुष, काळ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर—हे मुख्य तत्त्व; आणि सत्त्व, रज, तम—ही तीन गुण, अनुक्रमे व्याहृत्यांमध्ये स्मरणात ठेवावीत. 'ॐ' हे परमब्रह्म आहे; त्यानंतर सावित्री येते. हा मंत्र महान योगाचा सार, सर्व सारांचा सार आहे. जो ब्रह्मचारी दररोज गायत्रीचा जप अर्थासह करतो, तो श्रेष्ठ अवस्थेला पोहोचतो. गायत्री ही वेदांची माता आहे; ती सर्व जगांना शुद्ध करते. गायत्रीपेक्षा श्रेष्ठ जप नाही; हे जाणावे. श्रावण पौर्णिमेला, किंवा आषाढी किंवा प्रोष्ठपदी दिवशी, वेदाध्ययनाचा उपनयन संस्कार सांगितला आहे. सूर्य दक्षिणायन झाल्यावर, पाच महिने, ब्रह्मचारीने एकाग्र चित्ताने, शुद्ध स्थळी अभ्यास करावा. पुष्य महिन्यात द्विजांनी छंदांचे बाह्य विसर्जन करावे; किंवा शुक्ल पक्षाच्या पहिल्या दिवशी सकाळी. शुक्ल पक्षात छंदांचा अभ्यास करावा; कृष्ण पक्षात वेदांग व पुराणे अभ्यासावीत. निषिद्ध दिवसांचे नेहमी टाळावे; शिकवतानाही किंवा अभ्यास करतानाही काळजी घ्यावी. रात्री वाऱ्याचा आवाज, दिवसा धूळ, विजा, वादळ, पाऊस, उल्का—या वेळी वेदपठण करु नये. प्रजापतीने हे वेळी वेदाध्ययन न करण्याचे सांगितले आहे; अग्नि विझला असेल, तर वेद म्हणू नये. चुकीच्या ऋतूत, मेघ दिसले, वादळ, भूकंप, ग्रहांमध्ये अपशकुन दिसले, तेव्हा अभ्यास थांबवावा. ही सर्व अनुचित वेळा आहेत—चुकीच्या ऋतूत, अग्नि विझला असेल, विजेचा आवाज, वादळ, या वेळी अभ्यास थांबवावा. दिवसा किंवा रात्री विजा चमकल्या, तरी अभ्यास थांबवावा; गावात किंवा शहरात नेहमीच अभ्यास थांबवावा. सद्गुण व कौशल्य इच्छिणाऱ्यांनी, दुर्गंधी असलेल्या ठिकाणी, गावात प्रेत असेल, किंवा चांडाळाच्या उपस्थितीत, वेदाध्ययन टाळावे. मेघ उगवत असताना, पाऊस पडताना, पाण्यात, मध्यरात्री, लघवी किंवा शौच करताना अभ्यास करू नये. जो अपवित्र आहे, किंवा श्राद्धाच्या भोजनानंतर आहे, त्याने अभ्यासाचा विचारही करू नये; आणि विद्वान ब्राह्मणाने, विशिष्ट विधीसाठी दक्षिणा स्वीकारली असेल, तर पठण करू नये. राजाचा जन्म किंवा ग्रहण, किंवा केवळ एकच प्रकारचे अन्न शिल्लक असेल, किंवा तेल नसेल, तर तीन दिवस वेदपठण करू नये. या प्रकारे, शिष्य आणि गुरुने आचारधर्म, वेदाध्ययन, गायत्री जप, आणि योग्य वेळा व नियम यांचे पालन करावे, असे या शास्त्रात सांगितले आहे.