एकदा एका ब्राह्मण विद्यार्थ्याला गुरुकुलातील आचारधर्म आणि वेदाध्ययनाची नीती समजावून सांगताना, शास्त्रात असे सांगितले गेले की ब्राह्मणाने कधीही आपल्या गुरूला सोडण्याचा विचारही करू नये. भ्रम किंवा लोभामुळे गुरूला सोडल्यास पतन निश्चित आहे. ज्या स्त्रोताकडून आपण लौकिक, वैदिक किंवा आध्यात्मिक ज्ञान घेतले आहे, त्या स्त्रोताला कधीच त्रास देऊ नये. गुरू जर अहंकारी असला, योग्य-अयोग्याचा ज्ञान नसलेला किंवा मार्गभ्रष्ट झाला तरीही, मनुने त्याला सोडण्याचे विधान केलेले नाही. गुरूच्या गुरूच्या उपस्थितीत, जशी वागणूक आपल्या गुरूशी असते, तशीच वागणूक ठेवावी. गुरूच्या आज्ञेनंतर त्याच्या गुरूंना नमस्कार करावा. हीच नीती ज्ञान देणाऱ्या, सदैव साधनेत असणाऱ्या, योगी, अधर्मास प्रतिबंध करणाऱ्यांना आणि उपदेश करणाऱ्यांनाही लागू होते. गुरूचे पुत्र, पत्नी आणि नातेवाईक यांच्याशीही गुरूप्रमाणेच वागावे. विद्यार्थ्याने आदरयोग्य लोकांचा सन्मान करावा, जरी तो एखाद्या कार्यात उरलेला असला तरी; गुरूपुत्राला शिकवत असताना त्याला गुरूसारखा आदर द्यावा. मात्र, गुरूपुत्रासाठी हातपाय धुणे, स्नान घालणे, उष्ट खाणे किंवा त्याचे पाय धुणे हे करू नये. गुरूच्या जातीतील स्त्रियांना गुरूप्रमाणेच सन्मान द्यावा; इतर जातीतील स्त्रियांना उभे राहून वंदन करावे. गुरुपत्नीसाठी तेल लावणे, स्नान घालणे, अंग पुसणे किंवा केस विंचरणे हे करु नये. जर गुरुपत्नी तरुण असेल, तर तिच्या पायाला स्पर्श करून नमस्कार करू नये; जमिनीला स्पर्श करून "मी तुमचा आहे" असे म्हणत आदर द्यावा. प्रवासावरून परतल्यावर गुरुपत्नींना त्यांच्या पायांना धरून वंदन करावे, आणि सदाचारधर्म आठवावा. मावशी, काकू, सासू आणि पितृव्याची पत्नी या सर्वांची गुरुपत्नीप्रमाणेच, म्हणजे गुरूपत्नीच्या समकक्ष सन्मान करावा. आपल्या जातीच्या भावांच्या पत्नीला दररोज नमस्कार करावा; प्रवासावरून परतल्यावर स्त्री नातेवाईकांना वंदन करावे. वडिलांची बहीण, आईची बहीण आणि पत्नीची बहीण यांच्याशी आईसारखे वागावे, कारण आई त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे. जो नीतीने, संयमाने आणि प्रामाणिकपणे वागतो, त्याला दररोज वेद, धर्म आणि पुराणांचे अंग शिकवावे. विद्यार्थ्याने वर्षभर गुरूकडे राहिल्यावर, गुरू त्याला ज्ञान देतो आणि त्याच्या पापांचा नाश करतो. गुरूपुत्र जो एकाग्र, ज्ञानदाते, धर्मनिष्ठ, शुद्ध, सामर्थ्यवान, उदार आणि सद्गुणी आहे, त्याला धर्माप्रमाणेच शिक्षण द्यावे. ज्या व्यक्तीने यज्ञोपवीत धारण केले आहे, जो कपटी नाही, बुद्धिमान आहे, गुरूच्या आज्ञेप्रमाणे वागतो, विश्वासू, प्रिय आणि नीतीचे पालन करणारा आहे, अशा सहा प्रकारच्या द्विजांना शिक्षण द्यावे. या ब्राह्मणांमध्ये दान द्यावे; इतरत्र योग्यतेनुसार द्यावे. नेहमी शुद्ध होऊन, उत्तराभिमुख बसून, वेदाध्ययन करावे. गुरूला वंदन करून, पायांना स्पर्श करून, त्याच्या चेहऱ्याकडे पाहून "कृपया शिकवा" असे म्हणावे आणि शिक्षण पूर्ण झाल्यावर "इथे थांबा" असे सांगावे. पूर्वाभिमुख बसावे, शुद्ध वस्तू आणि अग्नीजवळ बसावे; तीन श्वासांनी शुद्ध होऊन मग पवित्र ॐचा उच्चार करावा. ब्राह्मणाने प्रपाठकाच्या शेवटीही प्रपाठकाचा उच्चार करावा, आणि द्विजांनी नियमाप्रमाणेच करावा; शिकवताना नेहमी हात जोडून आदराने शिकवावे. वेद हा सर्व प्राण्यांचा सनातन डोळा आहे; तो नेहमी अभ्यासावा आणि तो ब्राह्मणाकडूनच शिकावा, अन्यथा नाही. दररोज ऋग्वेदाच्या सूक्तांचे पठण करावे, देवतांना दूध अर्पण करावे; योग्य वेळी हव्या त्या अर्पणांनी देवता संतुष्ट होतात. यजुर्वेदाचे पठण करताना देवतांना दही अर्पण करावे; सामवेद पठणाने रोज तुपाने देवता संतुष्ट होतात. अथर्वाङ्गिरस सूक्तांचे पठण करून देवतांना मधाने प्रसन्न करावे; धर्म आणि पुराणातील अंगांनी देवांना मांस अर्पण करावे. प्रात: आणि संध्याकाळी, नियमाने, रोजच्या विधीप्रमाणे, एकाग्रचित्ताने, वनात जाऊन गायत्रीचा जप करावा. गायत्री ही हजार ऋचांची, मध्यभागी शंभर आणि शेवटी दहा ऋचा असलेली परमेश्वरी आहे; ती दररोज जपावी, हाच जपयज्ञ आहे. भगवानाने एका पारड्यात गायत्री आणि दुसऱ्या पारड्यात चारही वेद ठेवले; तरी गायत्री एकटीच समतोल होती. प्रथम ॐचा उच्चार करून, मग अनुक्रमे व्याहृतिंचा उच्चार करून, श्रद्धेने सावित्रीचा जप करावा. पुरातन काळी तीन महान, सनातन व्याहृति उत्पन्न झाल्या: भूः, भुवः, स्वः; त्या सर्व अमंगल दूर करतात. पुरुष, काळ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर आणि तीन गुण—सत्त्व, रज, तम—हे व्याहृति म्हणून ओळखले जातात. 'ॐ' हेच परब्रह्म आहे; त्यानंतर सावित्री येते. हा मंत्र महान योगाचा सार, सर्व सारांचा सार आहे. जो ब्रह्मचारी या गायत्रीचा अर्थ समजून रोज जप करतो, तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. गायत्री ही वेदांची जननी आहे; गायत्री जगांचे शुद्धीकरण करते. गायत्रीपेक्षा श्रेष्ठ जप नाही, असे घोषित करण्यात आले आहे. श्रावण पौर्णिमेला, किंवा आषाढी, प्रोष्ठपदी या दिवशी, वेदाध्ययनाचा उपनयन संस्कार करावा, असे सांगितले गेले आहे. सूर्य दक्षिणायन झाल्यावर पाच महिने, ब्रह्मचारीने एकाग्रचित्ताने शुद्ध स्थळी अभ्यास करावा. पुष्य महिन्यात द्विजाने छंदांचे बाह्य विसर्जन करावे; किंवा शुक्ल पक्षाच्या पहिल्या दिवशी, सकाळी करावे. द्विजाने शुक्ल पक्षात छंदांचा अभ्यास करावा; कृष्ण पक्षात वेदांग आणि पुराणांचा अभ्यास करावा. अशा प्रकारे, गुरुकुलातील ब्राह्मण विद्यार्थ्याने आचार, आदर, वेदाध्ययन आणि जपयज्ञ यांचा धर्मनिष्ठपणे पालन करावे, हे शास्त्रात सांगितले आहे.