एकदा धर्मशास्त्र सांगताना, महान ऋषी द्विजांना कसे वागावे, कसे आचरण करावे याचे मार्गदर्शन करतात. ते सांगतात, द्विज—म्हणजे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य—यांनी आपल्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक शुद्धतेसाठी दोन दंड बाळगावे: एक बांबूचा आणि एक पलाशाच्या लाकडाचा, दोन्ही केसांच्या टोकापर्यंत लांब असावेत; किंवा यज्ञयोग्य, सौम्य व निष्कलंक वृक्षाचा एकच दंडही चालतो. प्रत्येक सकाळी व संध्याकाळी, द्विजांनी श्रद्धेने संध्या-वंदन करावे. जर कोणी इच्छेने, लोभाने, भीतीने किंवा भ्रमाने हे संध्या-वंदन टाळले, तर तो पतित होतो. संध्याकाळ व सकाळी, मन शुद्ध करून, अग्निहोत्र करावे; स्नान करून, देव, ऋषी आणि पितरांना तृप्त करावे. देवतांची पूजा फुलांनी, पानांनी, ज्वारीने, आणि पाण्याने करावी. वडीलधाऱ्यांना नेहमी धर्मानुसार नम्रपणे नमस्कार करावा. योग्य नमस्कार करताना, "मी अमुक अमुक आहे, हे पूज्य" असे स्पष्ट, झोप किंवा आळस न ठेवता, दीर्घायुष्य व आरोग्यासाठी सांगावे. उत्तरादाखल ब्राह्मणाने "दीर्घायुषी हो, सौम्य" असे म्हणावे, आणि नावाचा शेवटचा अक्षर दीर्घ उच्चारावा. जो ब्राह्मण योग्य रीतीने नमस्कारास उत्तर देत नाही, त्याला विद्वानांनी नमस्कार करू नये; तो शूद्रासमान आहे. गुरुच्या पायांना स्पर्श करताना, डाव्या पायाला डावे, आणि उजव्या पायाला उजवे हात लावावेत. कोणतेही ज्ञान—सांसारिक, वैदिक किंवा अध्यात्मिक—प्राप्त केल्यावर, प्रथम गुरुला नमस्कार करावा. देवतांच्या कार्यात गुंतले असताना, पाणी, भिक्षा, फुले, समिधा किंवा तत्सम वस्तू हातात घेऊ नयेत. ब्राह्मणाची कुशलता विचारावी, क्षत्रियाची आरोग्याची चौकशी करावी, वैश्याची समृद्धी विचारावी, आणि शूद्राची सुखरूपता विचारावी. गुरू कोण आहेत, हेही सांगितले आहे: शिक्षक, वडील, मोठा भाऊ, संकटात मदत करणारा, मामा, सासरे, आजोबा (आईचे वडील आणि वडिलांचे वडील), जातीत श्रेष्ठ, काका—हे सर्व पुरुष गुरू आहेत. आई, आजी (आईची आई), वडिलांची बहिण, आईची बहिण, सासू, वडिलांची आई, आणि मोठ्या दाई—या सर्व स्त्रिया गुरू आहेत. आईच्या आणि वडिलांच्या दोन्ही बाजूने हे गुरू ओळखावेत. गुरूंच्या विचारात, वचनात आणि कृतीत अनुसरण करावे; गुरू दिसल्यावर उठावे, नमस्कार करावा, आणि हात जोडून उभे राहावे. त्यांच्या समोर बसू नये, स्वतःच्या फायद्यासाठी वाद घालू नये, आणि प्राणाची किंमत जरी आली तरी गुरूंसोबत वैराने बोलू नये. इतर अनेक गुण असले तरी, जो गुरूंचा द्वेष करतो, तो अधःपाताला जातो. सर्व गुरूंमध्ये, पाच जण विशेष पूज्य आहेत: त्यातले पहिले तीन—पालक, जन्मदाते, आणि ज्ञान देणारे—हे श्रेष्ठ; त्यातही आईस सर्वात जास्त मान द्यावा. मोठा भाऊ आणि पती—हे पाचही गुरूसमान आहेत; त्यांना प्राण देऊनही मान द्यावा. या पाचांना विशेष आदर द्यावा, विशेषत: जो संपत्ती, कल्याण इच्छितो त्याने. वडील आणि आई जिवंत असताना, पुत्राने सर्वकाही सोडून त्यांना समर्पित व्हावे; जर त्यांचा पुत्राच्या सद्गुणांनी संतोष झाला, तर तो पुत्र सर्व धर्म प्राप्त करतो. आईसारखी देवता नाही, वडिलांसारखा गुरु नाही. त्यांचे ऋण कधीच फेडू शकत नाही; म्हणून त्यांच्या कृती, मन व वचनाने नेहमी प्रिय करावे. त्यांच्या परवानगीशिवाय, केवळ मोक्षदायक किंवा नित्य-नैमित्तिक कर्म सोडून, इतर कोणतेही कर्तव्य करू नये. हेच कर्तव्याचे सार आहे, जे मृत्यूनंतर अमर फळ देणारे आहे. गुरुचे योग्य सन्मान केल्यावर, शिष्य त्याच्या परवानगीने ज्ञानाचे फळ भोगतो. शिष्य ज्ञानाचे फळ उपभोगतो, आणि मृत्यूनंतर स्वर्गाला जातो; पण जो मूर्ख मोठ्या भावाचा आदर वडिलांसारखा करत नाही, तो मृत्यूनंतर भयंकर नरकात जातो. पुरुषांमध्ये, पतीस नेहमी मान द्यावा, असे धर्माने सांगितले आहे. आईला या जगातही तिच्या सहाय्यामुळे मान मिळतो. मामा, काका, सासरे, पुरोहित, आणि शिक्षक—त्यांना पाहिल्यावर उठावे, नमस्कार करावा, आणि "मी येथे आहे" असे सांगावे. जरी वयाने लहान असला, तरी उपनयन झालेल्या व्यक्तीस नावाने संबोधू नये. धर्म जाणणाऱ्याने "महोदय" किंवा "पूज्य" असे म्हणावे, आणि नमस्कार करून डोके झुकवून सन्मान करावा. ब्राह्मण, क्षत्रिय, आणि इतरांनी नेहमी आदराने नमस्कार करावा; पण ब्राह्मणाने कधीही क्षत्रिय व इतरांना प्रत्युत्तरादाखल नमस्कार करू नये. जरी त्यांच्याकडे ज्ञान, कर्म, गुण व विद्या असली, तरी वेद सांगतो की ब्राह्मणाने सर्व वर्णांना आशीर्वाद द्यावा. त्या-त्या वर्णात परस्पर नमस्कार करावा; द्विजांमध्ये अग्नि गुरु आहे, आणि वर्णांमध्ये ब्राह्मण गुरु आहे. स्त्रियांसाठी पतीच गुरु आहे; पाहुणा नेहमी गुरु आहे; ज्ञान, कृती, वय, नातेसंबंध हे चार, आणि संपत्ती हे पाचवे—हे पाच सन्मानाचे विषय आहेत, प्रत्येक आधीचा पुढच्यापेक्षा श्रेष्ठ. तीन वर्णांत, जो श्रेष्ठ व बलवान आहे, त्यास मान द्यावा. जिथे ते उपस्थित असतील, तिथे त्यांना मान द्यावा—even शूद्राने दहावे स्थान मिळवले असल्यास. ब्राह्मण, स्त्री, राजा, किंवा ज्ञानी यांना वाट द्यावी. दररोज प्रयत्नपूर्वक, योग्य घरांतून वृद्ध, श्रमाने थकलेले, आजारी, आणि दुर्बल यांच्यासाठी भिक्षा आणावी. ती गुरुंना अर्पण करून, त्यांच्या परवानगीने, संयमित वाणीने, स्वतः जेवावे. द्विजांनी यज्ञोपवीत घालून, तुमच्यानंतर भिक्षा मागावी. तुमच्यापैकी क्षत्रिय पुढे जावा, त्यानंतर वैश्य; आई, बहीण किंवा स्वतःच्या मावशीकडून प्रथम भिक्षा मागावी, आणि तिला तुच्छ मानू नये. फक्त आपल्या वर्णाच्या किंवा सर्व वर्णांच्या घरांतूनच भिक्षा घ्यावी. अशा प्रकारे, ऋषीनी द्विजांना जीवनातील शुद्धता, नम्रता, आणि कर्तव्याचे मार्ग सांगितले.