धर्मराज युधिष्ठिरा, वारणसीमध्ये असलेल्या विविध पवित्र तीर्थस्थानांची महती सांगताना, नारदांनी पुढीलप्रमाणे वर्णन केले—दौर्वासिक, व्योमतीर्थ आणि चंद्रतीर्थ ही महत्त्वाची क्षेत्रे आहेत. त्याचप्रमाणे, चितांगदेश्वर तीर्थ आणि विद्याधरेश्वरही अतीव पावन आहेत. उग्र नावाचे केदारतीर्थ, अप्रतिम कालंजर, सरस्वत, प्रभास आणि शुभ्र रुद्रकर्ण सरोवर यांचा उल्लेखही करण्यात आला. महान कोकिलतीर्थ आणि महालयतीर्थ, हिरण्यगर्भ, गोपरेक्ष आणि अन्य अप्रतिम तीर्थस्थानेही येथे आहेत. उपशांत, शिव आणि अप्रतिम व्याघ्रेश्वर, त्रिलोचनतीर्थ, तसेच उत्तर नावाने प्रसिद्ध असलेले लोकार्क, ही स्थाने भक्तांना मोक्षप्राप्तीसाठी उपयुक्त आहेत. कपाळमोचनतीर्थ, जे ब्रह्महत्येचे पाप दूर करते, अत्यंत पुण्यदायक शुक्रेश्वर आणि उत्तम आनंदपूर यांचा समावेशही या पावन स्थळांमध्ये आहे. ही सर्व तीर्थस्थाने वारणसीमध्ये स्थापिलेली असून, त्यांचे संपूर्ण वर्णन करणे अनंत कल्पांतही अशक्य आहे. अशा प्रकारे, वारणसीच्या महात्म्याचा आणि तिच्या पवित्र तीर्थांचा वर्णन करणारा सत्तेतीसावा अध्याय संपतो. यानंतर, नारदांनी पुन्हा सांगितले—“हे प्रभो, वारणसीच्या आणि तिच्या तीर्थांची महती संक्षिप्तपणे सांगितली गेली; आता अन्य तीर्थस्थळांची माहिती ऐका.” पुढे, जो भक्त गयेला पोहोचतो, त्याला केवळ तेथे गेल्याने अश्वमेधयज्ञाचे फळ मिळते, असे भरतवंशीय युधिष्ठिराला सांगितले. गयेमध्ये एक अमर वटवृक्ष आहे, जो तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे; तिथे पितरांसाठी जे काही अर्पण केले जाते, ते कधीही क्षीण होत नाही. महानदीत स्नान करून, पितरांना आणि देवांना तर्पण केल्यास, साधक अमर लोकांची प्राप्ती करतो आणि त्याच्या वंशाचे उद्धार होते. त्यानंतर, त्याने तपस्वींच्या वावराने पावन झालेल्या ब्रह्मसर या सरोवरात जावे; तिथे गेल्यावर, जणू रात्र संपून सकाळ उजाडावी तसा, साधकाला कमलप्राप्ती होते. ब्रह्माच्या या सरोवरात एक अत्युत्कृष्ट यज्ञस्तंभ आहे; त्याची प्रदक्षिणा केल्यास, वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळते. त्यानंतर, त्याने लोकांमध्ये प्रसिद्ध असलेल्या धेनुक या स्थळी जावे; तिथे एक रात्र थांबून, तिळाची गाय दान करावी. अशा प्रकारे, सर्व पापांपासून मन शुद्ध झाल्यावर, साधक नक्कीच सोमलोकात पोहोचतो—यात अजिबात शंका नाही. तिथे अजूनही एक पिवळी गाय आणि तिचे वासरू पर्वतात फिरताना दिसतात; आजही, भरतवंशीय, त्या गायीच्या पावलांचे ठसे पाहायला मिळतात. त्या पावलांजवळ स्नान केल्यास, कोणतेही अशुभ किंवा पाप कर्म असो, ते नष्ट होते. यानंतर, साधकाने त्रिशूलधारी भगवंताचे स्थान असलेल्या गृध्रवट येथे जावे. तिथे, भस्म लावून स्नान करून, नंदीध्वज असलेल्या शिवाची उपासना करावी. जर एखाद्या ब्राह्मणाने तिथे बारा वर्षांचे व्रत पाळले असेल, तर ते पूर्ण होते; इतर वर्णांच्या सर्व पापांचा नाश होतो. पुढे, तो गाण्याच्या निनादाने गुंजणाऱ्या उदयगिरी पर्वतावर जावा; तिथे सावित्र पाऊल पाहायला मिळते. तिथे, दृढ व्रती ब्राह्मणाने संध्योपासना करावी; या संध्योपासनेमुळे बारा वर्षांचे व्रत सिद्ध होते. तिथेच, योनिद्वार नावाने प्रसिद्ध स्थान आहे; तिथे गेल्याने, मनुष्य गर्भदुःखातून मुक्त होतो. जो गयेमध्ये शुक्ल आणि कृष्णपक्षात वास करतो, तो आपल्या सात पिढ्यांपर्यंत वंशाचा उद्धार करतो—यात शंका नाही. अनेक पुत्रांची इच्छा असावी, पण जरी एकच पुत्र गयेला गेला, किंवा अश्वमेध केला, किंवा नील वृषभ सोडला, तरीही विधी पूर्ण होतो. त्यानंतर, तीर्थयात्रेकरूने फल्गु नदीकडे जावे; तिथे त्याला अश्वमेधाचे फळ मिळते आणि तो सर्वोच्च सिद्धी प्राप्त करतो. यानंतर, एकाग्रचित्ताने धर्मपृष्ठ या स्थळी जावे, जिथे धर्म नेहमी वास करतो. तिथे धर्माची प्राप्ती केल्यावर, वाजिमेध यज्ञाचे फळ मिळते; मग, तो ब्रह्माच्या सर्वोच्च तीर्थाकडे जावा. तिथे ब्रह्माची उपासना दृढ व्रतीने करावी; तेथे राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते. पुढे, तीर्थांची सेवा करणारा राजा राजनगरीत जावा; तिथे शुद्ध होऊन, जणू मळलेले वस्त्र उतरवल्याप्रमाणे आनंदी होतो. तिथे, यक्षिणीच्या कृपेने, जो शुद्ध पुरुष दररोज अग्निहोत्र करतो, तो ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्त होतो. मग, त्याने मणिनागाकडे जावे; तिथे हजार गायींचे पुण्य मिळते. जो मणिनाग येथे नैत्यक होमातील अन्न ग्रहण करतो, त्याला विषारी साप चावल्यानंतरही विष बाधत नाही; आणि तिथे एक रात्र थांबल्यावर सर्व पापांतून मुक्ती मिळते. पुढे, तो ब्रह्मर्षी गौतमाच्या अरण्यात जावा; अहल्याकुंडात स्नान केल्यावर, साधक सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. तिथे भाग्याची प्राप्ती करून, तो महान समृद्धी मिळवतो; आणि तिथे उपापान नावाने प्रसिद्ध तीर्थही आहे, जे तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे. तिथे अभिषेक केल्याने, घोडयाच्या यज्ञाचे फळ मिळते; आणि राजा जनकाच्या विहिरीत, जी देवांनी पूजली आहे, अभिषेक केल्यास विष्णुलोकाची प्राप्ती होते. मग, अविनाशन या स्थळी गेल्यावर, सर्व पापांतून मुक्तता मिळते. तो अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळवतो आणि सोमलोकात जातो; पुढे, गंडकी नदी गाठल्यावर, जिथून सर्व पवित्र जल प्रवाहित होते, वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळते आणि सूर्यलोकात पोहोचतो. नंतर, धर्मज्ञ साधक ध्रुवाच्या आश्रमात प्रवेश करतो आणि गुप्तगणांमध्ये रमतो—यात शंका नाही. यानंतर, सिद्धांनी पूजलेल्या कर्मदा नदीला गाठल्यावर, तो पुण्डरीक तीर्थप्राप्ती करतो आणि सोमलोकात जातो. पुढे, तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या विशाल नदीला पोहोचतो. अशा प्रकारे, या सर्व पवित्र तीर्थस्थानांच्या दर्शनाने आणि पूजनाने साधकाला अनंत पुण्य, पितृमोक्ष आणि परमगती प्राप्त होते.