नारदांनी सांगितले की, जेव्हा नगरातील नागरिक असे बोलू लागले, तेव्हा त्यांच्या स्त्रिया एकत्र जमल्या, राजाच्या समोर बसल्या आणि आपसात चर्चा करू लागल्या. त्या नगरातील स्त्रिया म्हणाल्या, "हे दिवसांचे अधिपती, या सुंदर ब्राह्मणाला पाहून आमची मने जलातील कमळासारखी फुलून येतात. त्याच्याविना आमची हृदये चंद्राशिवायच्या कमळासारखी आकुंचन पावतात. चला, आपण सर्वजणी एकत्र जाऊन, राजापुढे त्याला पकडूया. त्याला काहीही होणार नाही, आणि आम्हालाही नाही; राजा काय करणार?" अशा प्रकारे त्या उतावळ्या स्त्रियांनी त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला पकडले. आपल्या पतींच्या आणि राजाच्या समोर त्यांनी त्या ब्राह्मणाला म्हटले, "हे आमच्या हृदयाचे स्वामी, आमच्या घरी या आणि आमच्या तृष्णेची तृप्ती करा. लवकरच आम्हाला संतुष्ट करा, कारण तुमच्याविना आम्ही राहू शकत नाही." हे शब्द ऐकून, त्या ब्राह्मणाने त्यांना उत्तर दिले, "मी तुमच्यासाठी पुत्रासारखा आहे आणि तुम्ही माझ्यासाठी मातांसारख्या आहात; मग घरदार सोडून असे का भटकता? आपल्या पतीची सेवा करा, कारण त्यामुळे दोन्ही लोक प्राप्त होतात. पतीची पूजा केली की, सर्व देवांचा स्वामी विष्णू प्रसन्न होतो. तो प्रसन्न झाला की, या जगात काहीही अशक्य नाही. पण जी स्त्री पतीला सोडून दुसऱ्याच्या सुखासाठी धावते, ती निंदनीय ठरते आणि भयंकर दुर्गतीला जाते. जोपर्यंत ती पतीला फसवते, तोपर्यंत ती त्या अवस्थेत राहते. नंतर ती स्थावर योनीत जन्म घेते; तिथूनही अनेक जन्मानंतर पशु योनी मिळते. त्यानंतर ती मानवजन्मात विकृत रूप धारण करते. पापाचा हा मार्ग समजून, लोकहो, त्यापासून परावृत्त व्हा. अन्यथा, देहाचा अंत झाल्यावर, तुम्हाला अत्यंत भयंकर नरकात जावे लागेल. जर तुम्ही माझ्याकडून सुखाची अपेक्षा ठेवली, तर ते येथे मिळणार नाही. प्रत्यक्षात, फक्त पाप आणि अधःपतनच तुमच्या वाट्याला येईल." नारद म्हणतात, त्या ब्राह्मणाचे हे शब्द ऐकून आणि आपल्या पतींच्या आनंदाचे दर्शन घेऊन, त्या प्रमुख स्त्रिया लाजून वाऱ्याने वाकलेल्या वेलीसारख्या खाली मान घालून बसल्या. त्या पूर्वीच्या स्त्रियांच्या मनातील ती प्रबळ कामाची ज्वाळा त्या ऋषीच्या थंड, शांतीदायक शब्दांनी शांत झाली. त्या सर्वजणी उठल्या आणि कामदेवाचे निंदन करू लागल्या, ज्याची शक्ती ब्रह्मा, इंद्र आणि इतर देवतांनाही मोहित करते. त्या स्त्रिया म्हणू लागल्या, "शाप असो या दुष्टावर, जो धर्मरूपी वृक्ष छाटणारा कुऱ्हाड आहे; ज्याच्यासाठी सुंदर डोळ्यांच्या स्त्रियांना प्रिय असलेला कामदेव मारला गेला. जगाद्वारा पूजित रुक्मिणीबद्दल आम्ही काय बोलावे, जिने त्या स्त्रियांच्या सदाचाराचा ग्रास करणाऱ्या प्रद्युम्न नावाच्या राहूला गर्भात धारण केले? जर तो देवतांमध्ये नीच आमच्या समोर आला, तर आम्ही पुन्हा त्याला आमच्या कटाक्षाच्या अग्नीत भस्म करू. ज्याने या पापीला जन्म दिला—स्वतःत रममाण असणाऱ्या विष्णूने—ज्याने त्याला सोळा हजार स्त्रियांमध्ये आसक्त केले; मग आमच्याबद्दल अधिक काय सांगावे?" अशा प्रकारे त्या स्त्रियांनी कामदेवाची निंदा केली आणि त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाचे कौतुक केले, ज्याने स्वतःच्या आणि इतर स्त्रियांच्या सदाचाराचे रक्षण केले. त्या ब्राह्मणाची माता धन्य आहे, कारण तिने या कामावर विजय मिळविणाऱ्याला, इतरांच्या सदाचाराचे रक्षण करणाऱ्याला जन्म दिला. "आमचा लाजिरवाणा आहे, कारण आम्ही राजाच्या लोकांनी हसवले गेलो, कामदेवाने जिंकले, आणि आमच्या वाणी व मनाने मोठे पाप केले." नारद सांगतात, अशा प्रकारे विचार करत त्या असंख्य स्त्रिया, ब्राह्मणाच्या उपदेशाने, आपल्या-आपल्या घरी परत गेल्या. त्यानंतर, काम्पिल्याचा राजा त्या ब्राह्मणाचा सन्मान करून, वस्त्रे व अलंकार देऊन, त्याला एका कुलीन, संयमी घरात पाठवतो. नंतर योग्य वेळी, कारूषांचा बलवान राजा मोठ्या सैन्यासह काम्पिल्याच्या राजाची नगरी वेढतो. त्यांच्यात भयंकर युद्ध होते; त्या युद्धात तो राजा मारला जातो, संपूर्ण नगरी लुटली जाते, आणि सर्व वीरांचा नाश होतो. त्या स्त्रिया प्राणघातक विष पिऊन मृत्युमुखी पडतात; परंतु त्या त्या पापासाठी कोणतीही प्रायश्चित्त करीत नाहीत. त्या सर्व भयंकर, विशाल, भीतीदायक राक्षसी त्या भीषण नावाच्या राक्षसाच्या नगरीत कशामुळे जन्माला आल्या, तर त्या सर्व स्त्रिया, त्या नगरीतील हनुमानाने, जो महान आहे, त्याने बंदिस्त केल्या, आणि विजयशाली, यज्ञात रमणारा, ध्वजायुक्त रथात राहिला. पुन्हा त्या राक्षसी रणभूमीत दिसल्या, उपवास व तहानेने व्याकुळ होऊन, केवळ त्यांच्या दर्शनानेही लोकांना भीती वाटत असे. अशा प्रकारे, वाणी व मनाने केलेल्या त्या पापामुळे, त्यांनी दोन जन्म मिळवले—राक्षसींच्या गर्भात मिसळून. त्या पापामुळे, राजा आणि दोन्ही नगरींचा नाश झाला. म्हणून, दुसऱ्याच्या प्रिय व्यक्तीसोबत संबंध ठेवू नये. हे प्रभो, ज्या स्त्रिया पापाला घाबरतात, त्यांनी आपल्या पतीला—तो आजारी असो, मंदबुद्धी असो, गरीब असो, किंवा दृष्टिहीन असो—कधीही वाणीने किंवा मनाने सोडू नये, जर त्यांना सर्वोच्च कल्याण हवे असेल. मी हे सर्व सांगितले, तसेच वाणी व मनाने होणाऱ्या पापाचे स्वरूपही सांगितले, आणि दुसऱ्याच्या प्रिय व्यक्तीप्रती असलेल्या आसक्तीने मिळणारे फळही, हे शिबी, तुला विस्ताराने सांगितले. ज्या शुद्ध स्त्रिया इंद्रप्रस्थाला गेल्या नाहीत, पण द्वारकेत दिसतात—जेव्हा त्यांच्या शरीरावरून पाण्याचा एक थेंब पडला, तेव्हा नगरातील स्त्रिया ओरडल्या; दुसऱ्याच्या प्रिय व्यक्तीप्रती मन व वाणीने भक्ती केल्याने त्यांनी भयंकर मांसभक्षक अवस्था प्राप्त केली, नंतर मुक्त होऊन, त्या दिव्य स्त्रिया बनल्या आणि देवांना आनंद देऊ लागल्या. अशा प्रकारे, पद्म महापुराणाच्या या गौरवशाली उत्तरखण्डातील, ५५,००० श्लोकांच्या विभागातील, कालिंदी महात्म्यातील द्वारकावर्णन नावाच्या २०६व्या अध्यायाचा समारोप झाला. नारद म्हणतात, त्या पवित्र ब्राह्मणाला द्वारकेत आणून, तेथे आले; पुन्हा भगवंताची भक्ती मिळावी म्हणून, ज्ञानी लोकांनी स्नान केले. तेव्हा, राजन्, आकाशातून मेघासारखा गंभीर आवाज ऐकू आला. तो आकाशवाणी म्हणाली, "ऐका, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो, हे हरिचे पवित्र तीर्थ आहे; या तीर्थाच्या कृपेने तुम्हा दोघांना विष्णूभक्ती प्राप्त होईल, ज्यामुळे हे जग अज्ञान व भयंकर मोह सोडते." नारद म्हणतात, ती देहहीन वाणी ऐकून, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी एकमेकांना म्हटले, "ही हरिचीच कृपा आहे.