एका वेळी, एका ब्राह्मणाच्या मधुर गायनाचा आवाज नगरभर पसरला. त्याच्या स्वरांमध्ये आणि रचनांमध्ये इतका मोह होता की, त्या ऐकून नगरातील स्त्रिया आपापली घरकामे सोडून त्याच्याकडे आकर्षित झाल्या. त्याचा देखणा रूप आणि मोहक गायन ऐकून त्या स्त्रियांना मनावर ताबा ठेवता आला नाही; त्या स्वतःला पूर्णपणे विसरून गेल्या. हा तोच ब्राह्मण होता ज्याच्या प्रभावामुळे ब्रह्मदेवांच्या मनात सरस्वतीसाठी आसक्ती उत्पन्न झाली, आणि ज्याच्या प्रेरणेने शंकरांनी अर्धे शरीर पार्वतीला दिले. या दोघांखेरीज, जगातील कुणीही—कितीही संयमी किंवा ज्ञानी असो—कामदेवावर विजय मिळवू शकत नाही; कारण स्त्रियांचे मन स्वभावतः चंचल असते. त्या स्त्रियांनीही, कितीही प्रयत्न केला तरी, इच्छेच्या प्रचंड लाटेला तोंड देऊ शकले नाहीत. मग आणखी काय सांगावे, राजन? या जगात कामदेवाचे सामर्थ्य पराजित करणे अत्यंत कठीण आहे. मग तो ब्राह्मण जिथे जाई, तिथे तो वीणेवर मोहक सूर लावून गात असे आणि त्या स्त्रिया त्याच्या मागे मागे जात. त्यांचे पती, पुत्र, भाऊ आणि वडील आले आणि त्यांना फटकारले, त्यानंतर प्रत्येक स्त्रीला परत तिच्या घरी घेऊन गेले. पण त्या स्त्रिया पुन्हा त्याचा शोध घेत त्याच्याकडे धावून जात. असे वारंवार घडू लागले, तेव्हा नगरातील लोकांनी ही गोष्ट राजाला सांगितली. राजाने त्या ब्राह्मणाला एकांतात बोलावले आणि विचारले, "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, कोणत्या मंत्राने तू आमच्या नगरातील स्त्रियांना मोहात पाडले आहेस?" त्याने पुढे धमकी दिली, "मला सत्य सांग; मी तुला पुष्कळ धन देईन. अन्यथा, नक्कीच तुला माझ्या राज्यातून हाकलून देईन." नारद म्हणतात: राजाचे हे शब्द ऐकून, तो ब्राह्मण—जो वाक्पटू आणि सद्गुणी होता—त्याने राजासमोर सत्य सांगितले. तो म्हणाला, "राजन, मी एक भिक्षुक आहे; माझ्याकडे ना मंत्र आहे, ना औषध. परंतु, तुझ्या नगरातील स्त्रिया स्वतःवर ताबा ठेवू शकत नाहीत. माझे रूप आणि गायन ऐकून त्या त्यांच्या इच्छा दडवू शकत नाहीत. मी काय करू, राजन? यात माझा दोष नाही. मी पूर्वी ठरवलेल्या कोणत्याही नियमाचे उल्लंघन केलेले नाही." नारद सांगतात: या प्रकाराने सर्व नगरवासी एकत्र येऊन राजाशी म्हणाले, "राजन, या ब्राह्मणामुळे आमच्या स्त्रिया घरात राहत नाहीत; आम्ही त्यांना रोखू शकत नाही. जर हा स्त्री-मोहक ब्राह्मण इथेच राहिला, तर आम्ही आजच दुसऱ्या देशात जाऊ. आमचा धर्माचा आधार—धार्मिक बैल—आमच्यापासून दूर गेला आहे. जसे देवी गौरी दुष्टांच्या शेतातून निघून जाते, तसेच संपत्तीही त्याच्या अभावामुळे आमच्यापासून दूर गेली आहे. आणि जशा गायी आपल्या बैलामागे जातात, तशा सुगंधित झालेल्या स्त्रिया त्याच्या मागे जातील. मग रिकाम्या घरात कितीही प्रयत्न केला, तरी समृद्धी कशी राहील? धर्म, अर्थ आणि गृहस्थाश्रम—हे तिघेही स्त्रियांच्या अधीन आहेत. आणि जेव्हा धर्म व अर्थ प्रिय व्यक्तीच्या अभावामुळे नाहीसे होतात, तेव्हा काहीच उरत नाही." तेव्हा त्या स्त्रिया एकत्र जमून, राजासमोर बसल्या आणि आपसात म्हणू लागल्या, "हे प्रभो, या सुंदर ब्राह्मणाला पाहून आमचे मन जलातील कमळासारखे फुलते. त्याच्या अभावात, आमचे मन चंद्राशिवायच्या कमळाप्रमाणे आकुंचित होते. चला, आपण सर्व मिळून त्याला राजासमोर पकडूया. त्याचे काही वाईट होणार नाही, आमचेही काही बिघडणार नाही; राजाने काय करायचे ते करू दे." नारद सांगतात: असे म्हणून त्या उत्कट स्त्रियांनी त्या ब्राह्मणश्रेष्ठाला पकडले. आपल्या पतींच्या आणि राजाच्या समोरच त्या म्हणाल्या, "हे आमच्या हृदयाचे स्वामी, आमच्या घरी या आणि आमच्या तृष्णा शांत करा. लवकरच आम्हाला तृप्त करा, कारण तुमच्याविना आम्ही राहू शकत नाही." हे ऐकून ब्राह्मण त्यांना म्हणाला, "मी सर्वांचा पुत्र आहे आणि तुम्ही माझ्या माता आहात; मग घर सोडून असे भटकता का? आपल्या पतीची पूजा करा, कारण त्यामुळे दोन्ही लोक मिळतात. पतीची पूजा केल्याने विष्णू प्रसन्न होतो. जेव्हा तो प्रसन्न होतो, तेव्हा या जगात काहीच अशक्य राहत नाही. पण जी स्त्री पती सोडून दुसऱ्या पुरुषाच्या आनंदासाठी जाते, तिला निंदेला सामोरे जावे लागते आणि ती भयंकर दशेला पोहोचते. जोपर्यंत ती पतीला फसवते, तोपर्यंत ती त्या दुःखद अवस्थेत राहते. त्यानंतर, ती स्थावर योनी मिळवते; तिथून अनेक जन्मानंतर पशुयोनी मिळते. त्या अवस्थेतून मुक्त झाल्यावर, मानवजन्मातही ती कुरूप होते. हे पापाचा मार्ग आहे, हे जाणून, परत फिरा. अन्यथा, देहाच्या अंतानंतर अत्यंत भीषण नरकात जाल. माझ्याकडून जर सुखाची इच्छा करत असाल, तर ते येथे मिळणार नाही; फक्त पाप आणि अधोगतीच मिळेल." नारद म्हणतात: त्याचे हे शब्द ऐकून आणि आपल्या पतींच्या आनंदाचा अनुभव घेऊन, मुख्य स्त्रियांनी लाजून आपले मस्तक झुकवले, जणू वाऱ्याने झटकलेली वेल. त्या पूर्वीच्या स्त्रियांमध्ये असलेली कामज्वाला त्या ब्राह्मणाच्या शीतल उपदेशाने शांत झाली. त्या सर्व उठल्या आणि कामदेवाचा निषेध करू लागल्या—ज्याचे सामर्थ्य ब्रह्मा, इंद्र आणि इतर देवतांनाही भ्रमित करते. त्या म्हणाल्या, "शरमेने या दुष्ट कामदेवाचा निषेध असो, ज्याने धर्मरूपी वृक्षाचा नाश केला आणि ज्याच्यासाठी सुंदर नेत्रांच्या स्त्रिया सुखासाठी कामदेवाचा वध केला. जगात पूजिली जाणारी रुक्मिणी, जिने तिच्या गर्भात स्त्रियांच्या सदाचाराचा भक्षक असलेला प्रद्युम्न नावाचा राहू धारण केला—त्याबद्दल काय बोलावे? जर तो अधम देव आमच्या दृष्टीस पडला, तर आम्ही पुन्हा त्याला आमच्या कटाक्षाच्या अग्नीत फेकू. ज्याने या पापी कामदेवाला जन्म दिला—स्वतःत रममाण असलेल्या विष्णूंनी—ज्याने त्याला सोळा हजार स्त्रियांचा प्रिय बनवले; तर आमच्याबद्दल आणखी काय सांगावे?" अशा प्रकारे, त्या ब्राह्मणाच्या उपदेशाने सर्वांचे मन निवळले, आणि नगरात पुन्हा धर्म, सदाचार आणि शांती नांदू लागली.