माझ्या वडिलांच्या स्मारकस्थळी, पृथ्वीवर आरंभ केलेल्या कर्मांचे फळ पूर्ण होईपर्यंत मला येथेच राहावे लागेल, असे मी ठरवले. तसे मनाशी ठरवून, योग्य विधीने वडिलांचे श्राद्ध व इतर कर्मकांड करून, मी त्या राक्षसासोबत येथेच राहिलो, मुक्तीची इच्छा बाळगून. इथे, पद्मपुराणाच्या उत्तरखंडातील पन्नास हजार पाचशे श्लोकांचा समावेश असलेल्या 'कालिंदीच्या माहात्म्याचा' दोनशे चौथे अध्याय संपतो. यानंतरची कथा अशी आहे—सौभरी ऋषी सांगतात: तेजस्वी राजा शिबी याने, नारद ऋषींचे वचन ऐकून, अत्यंत आनंदित मनाने त्यांना विचारले. शिबी म्हणाले, "मुनीवर, आपण या क्षेत्राचे जे माहात्म्य सांगितले, ते मी काळजीपूर्वक ऐकले. या क्षेत्राने पापांचा नाश कसा होतो, हेही समजले. इंद्रप्रस्थामध्ये शेकडो तीर्थस्थाने आहेत. त्यातील इतर कोणत्या तीर्थाचे माहात्म्य आपल्याला माहित असेल, तर तेही मला कृपया सांगा." त्यावर नारद म्हणाले, "राजन्, इंद्रप्रस्थामध्ये एक स्थान आहे, ज्याचे नाव द्वारका आहे. तेथे प्राचीन काळी काय घडले, ते मी तुला सांगतो—ऐक." कांपिल्य नावाच्या नगरीत पुष्पेशूर नावाचा एक ब्राह्मण होता. तो सौंदर्याचा प्रत्यक्ष अवतारच जणू, ज्याच्या रूपाने सर्व स्त्रियांना मोहून टाकले होते. त्याला संगीताची उत्तम कला अवगत होती, आणि त्याचा स्वर कोकिळेसारखा गोड होता. तो वारंवार आपली वीणा उचलून त्यावर मनोहारी सूर छेडत असे. कोकिळेसारख्या मधुर स्वराने तो ज्ञानी ब्राह्मण संपूर्ण नगरीत फिरत असे आणि प्रत्येक गल्लीत गात असे. त्याचे गाणे ऐकून, त्यातल्या गोड सुरांनी आणि लयींनी आकर्षित होऊन, त्या नगरीतील स्त्रिया आपापली घरकामे सोडून त्याच्याकडे धाव घेत. त्याच्या रूपाने मोहित झालेल्या त्या स्त्रिया, मनातील उत्कट इच्छेला आवर घालू शकत नव्हत्या; प्रत्यक्ष त्याचे गाणे ऐकताना, त्या आपला संयम हरवून बसत. तोच तो ब्राह्मण होता, ज्याने ब्रह्मदेवाच्या मनाला सरस्वतीकडे वळवले होते, आणि ज्यामुळे शंकराने अर्धांग पार्वतीला दिले. या दोघांखेरीज, जगात कोणताही संयमी किंवा ज्ञानी पुरुष, कामदेवावर विजय मिळवू शकत नाही; कारण स्त्रियांचे मन स्वभावतः चंचल असते. त्या स्त्रिया देखील, कितीही प्रयत्न केला, तरी कामवासनेच्या लाटेला थोपवू शकल्या नाहीत. या जगात कामदेवावर विजय मिळवणे खरोखर कठीण आहे. मग तो ब्राह्मण जिथे जाई, तिथे वीणेचे सूर छेडून, मधुर स्वरात गात असे; आणि त्या स्त्रिया त्याच्या मागे जाऊन पोहोचत. त्यांच्या नवऱ्यांनी, मुलांनी, भावांनी आणि वडिलांनी त्या स्त्रियांना शोधून, त्यांना समजावले, झाडले आणि पुन्हा त्यांच्या घरी घेऊन गेले. पण काही वेळाने, त्या स्त्रिया पुन्हा त्याचा शोध घेत त्याच्याकडे जात. हे सतत घडू लागले तेव्हा, नगरातील लोकांनी राजाकडे तक्रार केली. राजाने त्या ब्राह्मणाला एकांतात बोलावून विचारले, "ब्राह्मणश्रेष्ठा, कोणत्या मंत्राने तू आमच्या नगरातील स्त्रियांना मोहात पाडले आहेस? मला ते सांग, आणि मी तुला पुष्कळ धन देईन; अन्यथा, मी तुला नक्कीच माझ्या राज्यातून हद्दपार करीन." नारद सांगतात, "राजाच्या या शब्दांवर, तो ब्राह्मण—जो वाणी आणि सद्गुणांचा सागर होता—त्याने राजापुढे सत्य सांगितले." तो ब्राह्मण म्हणाला, "राजन्, मी एक भिक्षुक आहे, माझ्याकडे ना मंत्र आहे ना औषध. पण आपल्या नगरातील स्त्रिया स्वतःवर संयम ठेवू शकत नाहीत. माझे रूप आणि माझ्या गाण्याचा आवाज ऐकून, त्या आपल्या वासनांना आवरू शकत नाहीत. राजन्, मी काय करू? यात माझा काय दोष? मी कोणतेही पूर्वीचे नियम मोडलेले नाहीत, हे पृथ्वीच्या अधिपती. मग नगरातील लोक राजाकडे एकत्र जाऊन म्हणाले, "राजन्, या ब्राह्मणामुळे आमच्या स्त्रिया मोहात पडल्या आहेत; त्या आता घरी राहत नाहीत, आणि आम्ही त्यांना रोखू शकत नाही. जर हा स्त्रियांना मोहात पाडणारा ब्राह्मण इथेच राहिला, तर आम्ही सर्वजण दुसऱ्या देशात जाऊ. आमचा यज्ञांचा स्रोत असलेला दिव्य वृषभही आम्हाला सोडून गेला आहे. जसे गौरी देवी पापी क्षेत्र सोडते, तसेच, त्याच्या आधाराशिवाय, समृद्धी नसलेले लोकही येथे राहणार नाहीत, राजन्. जसे गायी आपल्या बैलामागे जातात, तसे सुगंधित केलेल्या स्त्रिया त्याच्या मागे जातील; मग, कितीही प्रयत्न केला तरी, रिकाम्या घरात समृद्धी कशी टिकेल? धर्म, अर्थ आणि गृहस्थाश्रम—हे तीनही स्त्रियांच्या अधीन आहेत; कारण धर्म आणि संपत्ती या प्रिय व्यक्तीवर अवलंबून असतात. त्या नसतील, तर काहीच उरत नाही." नारद पुढे सांगतात: नागरिक असे बोलत असताना, नगरातील स्त्रिया एकत्र जमल्या, राजासमोर बसल्या आणि आपसात बोलू लागल्या—"राजन्, या सुंदर ब्राह्मणाचे रूप पाहून आमचे मन जलातील कमळासारखे फुलते. त्याच्याशिवाय आमचे मन जणू चंद्राशिवाय असलेल्या कमळासारखे कोमेजते. चला, आपण सर्वजणी एकत्र जाऊन त्याला राजासमोर पकडूया. त्याला कोणतीही हानी होणार नाही, आणि आपल्यालाही नाही; मग राजा काय करणार?" असे बोलून, त्या उत्कट स्त्रिया त्या ब्राह्मणाला पकडून आणतात. आपल्या नवऱ्यांसमोर आणि राजासमोर त्या ब्राह्मणाला म्हणतात, "हे आमच्या अंतःकरणाचे स्वामी, आमच्या घरी या आणि आमच्या तृष्णेचा निवारण करा. लवकरच आम्हाला तृप्त करा, कारण तुमच्याशिवाय आम्ही राहू शकत नाही." हे ऐकून, ब्राह्मण त्यांना म्हणाला, "मी सर्वांचा पुत्र आहे, आणि तुम्ही माझ्या माता आहात; मग घर सोडून असे भटकायला तुम्ही का निघालात? आपल्या पतीची सेवा करा, कारण त्यामुळे दोन्ही लोक मिळतात; पतीची सेवा केल्याने विष्णू, सर्व देवांचा स्वामी, प्रसन्न होतो. तो प्रसन्न झाला, तर काहीच अशक्य नाही. पण जी स्त्री पतीला सोडून दुसऱ्याच्या सुखासाठी धावते, ती निंदेला पात्र ठरते आणि भयंकर गतिला जाते; जोपर्यंत ती आपल्या पतीची फसवणूक करत राहते, तोपर्यंत ती त्या दुर्गतीत राहते, युग संपेपर्यंत." अशा प्रकारे, या कथा त्या क्षेत्राच्या माहात्म्याचे आणि मानवी मनाच्या प्रवृत्तींचे दर्शन घडवतात.