एका ब्राह्मण ऋषीने, ज्याच्या डोळ्यांत आश्चर्याचा भाव होता, नृत्य करायला सुरुवात केली. हे पाहून, त्याच्या नृत्याच्या उर्जेने स्थिर आणि चल असलेली सर्व वस्तू मंत्रमुग्ध झाल्या आणि त्या देखील नृत्य करू लागल्या. त्यावेळी, राजाधिराज, ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपस्वी ऋषी, त्या महान देवाच्या उपस्थितीत, त्या ब्राह्मण ऋषीसाठी विनंती करू लागले. म्हणून, हे राजन, देवाने त्या आनंदात हरवलेल्या ऋषीला, त्याच्या कल्याणासाठी, नृत्य करत असताना विचारले: “हे महान ऋषी, धर्माचे जाणकार, तू का नृत्य करत आहेस? आज तुझ्या आनंदाचे कारण काय आहे?” त्यावर ऋषी म्हणाले: “हे द्विजश्रेष्ठ, हे ब्रह्मा, तू पाहत नाहीस का, माझ्या जखमेतून वनस्पतीचा रस वाहतो आहे, मी धर्म आणि तपाच्या मार्गावर दृढ उभा आहे?” “हे पाहून, मी प्रचंड आनंदाने नृत्य सुरू केले.” देव हसत ऋषीला, आनंदाने भारावलेल्या, म्हणाले: “पण मी, हे ब्राह्मण, यावर काही आश्चर्य वाटत नाही—माझ्याकडे पाहा.” असे म्हणून, त्या वेळी, हे राजश्रेष्ठ, त्या पवित्र देवाने आपल्या बोटाच्या टोकाने स्वतःच्या अंगठ्याला स्पर्श केला. त्या ठिकाणी, अंगठ्यातून बर्फासारखी राख बाहेर आली. हे पाहून, हे राजन, ऋषी लाजले आणि देवाच्या पायांवर पडले. मी कोणत्याही देवतेला रुद्रापेक्षा श्रेष्ठ मानत नाही. “तूच देव, दानव आणि जगाचा आधार आहेस, हे त्रिशूलधारी. तुझ्यामुळे हे विश्व, तीन लोकांसह, सर्व चल आणि स्थिर वस्तू निर्माण झाल्या. प्रत्येक युगाच्या शेवटी, हे प्रभु, सर्व जीव तुझ्यातच विलीन होतात. अगदी देवतांनाही तुझे पूर्ण स्वरूप समजत नाही—मग मी कसा समजू?” “हे सर्वांचे प्रभु, तुझ्यात इंद्रासारख्या देवतांचा समावेश आहे, हे पावन. तू सर्व जगाचा सर्जनहार आणि पालनकर्ता आहेस. तुझ्या कृपेने, सर्व देव येथे निर्भय होऊन आनंदित आहेत.” अशा प्रकारे महादेवाची स्तुती करून, ऋषीने वंदन करीत बोलले: “तुझ्या कृपेने, हे महादेव, माझे तप कधीच नष्ट होऊ नये.” तेव्हा आनंदित भगवान त्या ब्राह्मण ऋषीला म्हणाले: “माझ्या कृपेने तुझे तप हजारपट वाढेल, हे ऋषी. मी तुझ्या आश्रमात तुझ्यासोबत राहीन, हे महान ऋषी. जे सात सरस्वतीच्या जलात स्नान करतात आणि माझी पूजा करतात, त्यांना या लोकात किंवा पुढील लोकात काहीही अप्राप्य नाही. ते सरस्वती लोकात पोहोचतील—याबद्दल काही शंका नाही.” असे सांगून महादेव तिथे अदृश्य झाले. नंतर, प्रसिद्ध औशनस या तीर्थस्थानी जावे, जे तीन लोकांत प्रसिद्ध आहे, जिथे ब्रह्मा, इतर देव आणि तपस्वी ऋषी वास करतात. आणि कार्तिकेय, हे भारत, दिवसाच्या तीन संधिकालात, भर्गवावर प्रेमाने तिथे उपस्थित राहतो. कपालमोचन नावाचे तीर्थ पवित्र आहे आणि सर्व पापांचा नाश करते. तिथे, हे पुरुषसिंह, स्नान केल्याने सर्व पापातून मुक्ती मिळते. त्यानंतर अग्नि तीर्थात जाऊन स्नान करावे, हे भारतश्रेष्ठ. त्यामुळे अग्नी लोक प्राप्त होते आणि आपला कुलही उन्नत होतो. तिथेच विश्वामित्राचे पवित्र स्थान आहे, हे भारतश्रेष्ठ. तिथे स्नान केल्याने, हे राजन, ब्राह्मणत्व प्राप्त होते. ब्रह्माच्या गर्भात पोहोचून, शुद्ध आणि संयमी मनाने स्नान केल्याने, हे पुरुषसिंह, ब्रह्मलोक प्राप्त होते. सात पिढ्यांपर्यंत आपला कुल शुद्ध होतो—याबद्दल शंका नाही. नंतर, हे राजन, तीन लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या पवित्र स्थानी जावे. ते प्रथूदक नावाने प्रसिद्ध आहे, कार्तिकेयचे आहे, हे राजन. तिथे स्नान करून, पितर आणि देवांची भक्तीने पूजा करावी. अज्ञानाने किंवा ज्ञानाने, स्त्री किंवा पुरुषाने, मानवी मनाने केलेले जे काही अशुभ कर्म आहे—ते सर्व तिथे, हे भारत, स्नान केल्यावर नष्ट होते; आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ तसेच स्वर्ग प्राप्त होते. कुरुक्षेत्र पवित्र आहे, आणि त्यापेक्षा पवित्र सरस्वती आहे; सरस्वतीपेक्षा तिच्या घाट पवित्र आहेत, आणि घाटांपेक्षा प्रथूदक पवित्र आहे. सर्व तीर्थांमध्ये, जेथे स्नान करून, प्रथूदक येथे, जपात निष्ठावान राहून, देह त्याग केला, त्याला पुनर्जन्म प्राप्त होत नाही. असे सनत्कुमार आणि महाव्यास यांनी गायले आहे, आणि वेदातही हे सांगितले आहे, हे राजन—प्रथूदक येथे जावे. प्रथूदकपेक्षा पवित्र घाट दुसरा नाही, हे पुरुषश्रेष्ठ; हे शुद्ध, पावन आणि निर्मळ आहे—याबद्दल शंका नाही. तिथे, पाप केलेले व्यक्तीसुद्धा स्नान केल्यावर स्वर्गात पोहोचतात; म्हणूनच विद्वानांनी प्रथूदकला सर्वश्रेष्ठ मानले आहे. तिथे, हे भारतश्रेष्ठ, मधुस्रवा नावाचा घाट आहे; तिथे स्नान केल्याने, हे राजन, हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते. नंतर, हे पुरुषश्रेष्ठ, देवीच्या घाटावर जावे, प्रसिद्ध सरस्वती आणि अरुणा संगमस्थळी जावे. तिथे तीन रात्री उपवास करून स्नान केल्याने, ब्राह्मणहत्येचे पाप नष्ट होते, आणि अग्निष्टोम व अतिरात्र यज्ञाचे फळ मिळते. सात पिढ्यांपर्यंत कुल शुद्ध होते—याबद्दल शंका नाही; आणि तिथे, हे कुरुश्रेष्ठ, अवकीर्ण नावाचा घाट आहे. पूर्वी, ब्राह्मणांवर दया म्हणून, तो कुशाने (दर्भाने) तयार केला होता; व्रत, दीक्षा किंवा उपवासाने द्विज तिथे जाऊ शकतो. मंत्रयुक्त ब्राह्मण नक्कीच तिथे स्नान करतो; पण मंत्रांशिवायही, हे पुरुषश्रेष्ठ, स्नान केल्यावर—व्रत पाळणारा ब्राह्मण सिद्ध होतो; हे प्राचीन काळापासून पाहिले आहे. आणि चार महासागरही तिथे दर्भाने आणले गेले. अशा प्रकारे, त्या पवित्र स्थळांचा, तप, स्नान, आणि भक्तीचा महिमा सांगितला आहे, हे राजन.