राजा, नर्मदा या पवित्र स्थळी उपवास करणारा मनुष्य पुन्हा गर्भात जन्म घेत नाही, असे सांगण्यात आले आहे. त्यानंतर, राजन, श्रेष्ठ वनातील तीर्थस्थळी जावे; तेथे स्नान केल्यावर मनुष्य इंद्राच्या समीप आसन प्राप्त करतो. पुढे, श्रृंग-तीर्थ या सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या स्थळी जावे; तेथेही स्नान केल्याने गणेश्वरीच्या लोकात स्थान मिळते. तेथे प्रसिद्ध इरंडी आणि नर्मदा या नद्यांचा संगम आहे, हे महान आणि प्रसिद्ध तीर्थस्थळ सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. राजन, उपवासात आणि ब्रह्मनिष्ठेत सतत मन लावून स्नान केल्याने ब्रह्महत्येचा पाप नष्ट होते. पुढे, नर्मदा आणि समुद्राचा संगम, जामदग्नी नावाने प्रसिद्ध असलेल्या स्थळी जावे, जिथे जनार्दनाने सिद्धी प्राप्त केली होती. तेथे अनेक यज्ञ केलेल्या इंद्राने देवांचा अधिपतीपद प्राप्त केला; नर्मदा आणि समुद्राच्या संगमात स्नान केल्याने तीन अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि पश्चिम समुद्राशी एकरूपता साधून मोक्षाचा मार्ग खुला होतो. तेथे देव, गंधर्व, ऋषी, सिद्ध, आणि दिव्य गायक दिवसभरातील तीन वेळी देवाधिदेव विमलेश्वराची पूजा करतात. सर्व पापांपासून शुद्ध झालेला जीव रुद्राच्या लोकात मान मिळवतो; विमलेश्वरापेक्षा श्रेष्ठ तीर्थस्थळ कधीच झाले नाही आणि होणारही नाही. जेथे उपवास करून विमलेश्वराचे दर्शन घेतले जाते, त्यांचे सर्व पाप नष्ट होऊन ते रुद्राच्या लोकात जातात. पुढे, राजन, श्रेष्ठ केशिनी तीर्थस्थळी जावे; तेथे स्नान करून, उपवासात मन लावून, एका रात्र उपवास, संयम आणि नियंत्रित आहार घेतल्याने त्या पवित्र स्थळाच्या प्रभावाने ब्रह्महत्येचे पाप नष्ट होते. सागरेश्वर येथे, जिथे शिव दोन योजनांच्या भोवऱ्यात आहे, सर्व तीर्थस्थळांचे स्नान पाहणारा, शिवाचे दर्शन घेतल्याने सर्व तीर्थस्थळांचे दर्शन झाले असे मानले जाते; पापमुक्त होऊन रुद्राच्या लोकात जातो. नर्मदा संगमापासून अमरकंटकपर्यंत, हे महान राजन, त्या भागात करोडो पवित्र जलस्थाने आहेत. तीर्थयात्रा, ऋषींच्या परंपरेनुसार तीर्थभ्रमण, आणि ज्ञाननिष्ठांनी केलेले अग्निहोत्र यज्ञ—हे सर्व इच्छित फळ देणारे आहेत. जो या कथा रोज वाचतो किंवा भक्तीने ऐकतो, त्याला सर्व तीर्थस्थळे अभिषेक करतात, आणि नर्मदा स्वतः नेहमी प्रसन्न होते; यात शंका नाही. रुद्र आणि महान ऋषी मार्कंडेय त्याच्यावर प्रसन्न होतात; वंध्या स्त्रीला पुत्र मिळतो, दुर्दैवीला सौभाग्य मिळते. कन्येला पती मिळतो, आणि जो काही फल इच्छितो, ते पूर्णपणे प्राप्त होते; यात शंका नाही. ब्राह्मणाला वेदज्ञान मिळते, क्षत्रिय विजयी होतो, वैश्याला धन मिळते, आणि शूद्राला उत्तम स्थिती मिळते. मूर्खाला ज्ञान प्राप्त होते; जो दिवसातील तीन वेळी ही कथा वाचतो, त्याला नरकाचा अनुभव होत नाही, किंवा अधम योनीत जन्म मिळत नाही. नारद म्हणाले: राजन, मी तुला नर्मदाचे श्रेष्ठ तीर्थ आणि प्राचीन काळातील गंधर्व कन्यांच्या शापामुळे निर्माण झालेल्या भीतीविषयी सांगितले. ती भीती रेवा नदीच्या पाण्याच्या थेंबांच्या अग्निने नष्ट झाली; रेवा पाण्याच्या थेंबांचा स्पर्श केल्याने मनुष्य पापमुक्त होतो. युधिष्ठिर म्हणाला: प्रभो, त्या अनेक कन्यांवर शाप कसा आणि का आला? त्या कोणाच्या कन्या होत्या, त्यांची नावे काय, वय काय होते? रेवा पाण्याच्या स्पर्शाने त्या शापमुक्त कशा झाल्या, आणि कुठे स्नान केले? सर्व काही सांगावे. नर्मदाच्या तीर्थाचे महात्म्य अद्भुत आहे; त्याचे ऐकले तरी पापांचे डाग नष्ट होतात असे सांगितले आहे. 'नर्मदा' किंवा 'नर्मदा नदी' हे नाव जरी उच्चारले, तरी त्या मनुष्याला चिरंतन मुक्ती मिळते, जोपर्यंत चंद्र आणि तारे आहेत. तुम्ही पूर्वी मला रेवा नदीचे श्रेष्ठ महात्म्य सांगितले आहे; पण, हे पवित्र कथा पुन्हा सांगावे. ज्ञानी व्यक्तींना सर्वश्रेष्ठ कथा शोधावी लागते; म्हणून मी विचारतो, श्रेष्ठ ब्राह्मण, रेवा नदीचे महात्म्य आणि त्या कन्यांची उज्ज्वल कथा सांगावी. नारद म्हणाले: हे राजाधिराज, धर्माने भरलेली ही कथा ऐक; जसे लाकडात अग्नी लपलेला असतो, तसा धर्म ब्रह्माच्या बीजासारखा लपलेला असतो. गंधर्व शुकसंगीताचा कन्या प्रमोहिनी, आणि सुषिलाचा कन्या, सुषिला, जी राग आणि स्वरांची जाण असलेली होती. चंद्रकांताची कन्या सुतारा, आणि सुप्रभाची कन्या चंद्रिका; या उत्तम अप्सरांची नावे आहेत, राजन. सर्व पाच कन्या, तारुण्यात उजळ, नेहमी परस्पर बहिणीसारख्या बोलत. त्या चंद्राच्या प्रकाशासारख्या चमकत, त्यांच्या चेहऱ्याचा उजळा चंद्रासारखा, केस सुंदर, आणि तेज चंद्रकिरणासारखे. देवतांमध्ये या खेळकर कन्या कमळातल्या चंद्रकिरणासारख्या, सौंदर्याच्या सारातून निर्माण झालेल्या, दिव्य आणि मोहक रूप असलेल्या. त्यांच्या उरोज कमळासारखे फुललेले, केतकी फुलासारखे वसंतात, नवतरुणीचे सौंदर्य, नव अंकुरांच्या वेलीसारखे. सोन्यासारखा रंग, सोन्याच्या दागिन्यांनी सजलेले, सोन्याच्या चंपक फुलांच्या माळा, आणि सोन्याच्या तेजस्वी वस्त्रांनी परिधान केलेले. रागांच्या सुरावटीत, विविध स्वरांमध्ये, तालवाद्यांच्या आनंदात, बासरी आणि वीणेच्या वादनात त्या रमल्या होत्या.