दान हे स्वर्गप्राप्तीसाठीची शिडी आहे; दानामुळे पापांचा नाश होतो आणि गोविंदाच्या भक्ती व पूजेने पुण्य फारच वाढते. माणसामध्ये जर बळ असेल, तर ते व्यर्थ घालवू नये; आळस न करता, त्याने श्रीहरीसमोर नाचावे व गावे. मनुष्यास जे काही आहे, ते सर्व कृष्णाला अर्पण करावे; कारण कृष्णाला अर्पण केलेलेच कल्याणकारी ठरते, इतरत्र दिल्याने सुख मिळत नाही. डोळ्यांनी श्रीहरीचे रूप पाहावे, कानांनी कृष्णाची गुणगाथा व नावे दिवस-रात्र ऐकावीत. शहाण्यांनी जिभेने हरिपादोदकाचा आस्वाद घ्यावा आणि नाकाने गोविंदाच्या कमलपादांवरील तुळशीपत्राचा सुगंध घ्यावा. त्वचेने हरिभक्ताचा स्पर्श करावा, मनाने त्याच्या पायांचे ध्यान करावे; असे केल्याने जीव परिपूर्ण होतो—यात अधिक विचार करण्याची गरज नाही. ज्ञानी पुरुषाने आपले मन आणि संकल्प त्याच्याकडे एकाग्र करावे; जो मनाने त्याच्यावर स्थिर राहतो, त्याला अंतिमतः तेच ध्येय प्राप्त होते—यात शंका नाही. जो मनाने ध्यान करतो, त्याला स्वतःचे निवासस्थान देणारा, आद्य आणि अनंत असलेला नारायण—असा प्रभू कोण सेवा करणार नाही? मन नेहमी संयमित ठेवून, भक्ती व स्थैर्याने, विष्णूच्या कमलपादांवर सेवा अर्पण करावी; आपला आदर आणि सर्वश्रेष्ठ भावना त्या दोन पायांवर ठेवावी, कारण त्यामुळेच मनुष्याला लोकांत सन्मान मिळतो. सूती म्हणतो: हाच या विश्वातील महानत्व आहे, जीवांच्या मुक्तीचे कारण, तो विष्णू—परमेश्वर—जो अनेक रूपे धारण करतो. त्याची एक प्राचीन, सर्वश्रेष्ठ आणि महान ‘पद्म’ ही मूर्ती आहे; त्याचे शिर ब्राह्म आहे, हृदय पद्म आहे, जे हरिचेच आहे. उजवे हात वैष्णव, डावे शैव, हे त्या महाप्रभूचे; मांडींना भागवत म्हणतात, आणि नाभी नारदाची आहे. मार्कंडेय उजवे पाय आहे, डावे आग्नेय; उजवे गुडघे भविष्योत्तर, ते महात्मा विष्णूचे. डावे गुडघे ब्रह्मवैवर्त, उजवे घोटे लिंग, डावे घोटे वाराह. केस स्कंदपुराण, त्वचा वामन, पाठ कूर्म, मेद मत्स्य. मज्जा गरुड, हाडे ब्रह्मांड—असा हा विष्णू, हरि, पुराणांचा मूर्तिमंत स्वरूप झाला. येथे हृदय हेच पद्म आहे; ते ऐकले की अमरत्व मिळते. हे पद्मपुराण म्हणजे हरिच स्वतः आहे. जो यातील एक अध्याय जरी अभ्यासतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो; हेच खरे स्वर्ग आहे, आणि हे सर्व पद्माचे फळ देते. मोठ्या पाप्यांनाही, स्वर्गखंड ऐकल्यावर, पापातून मुक्ती मिळते, जसे साप जुनी कात टाकतो. अत्यंत दुष्ट आचरण असला, सर्व धर्मांपासून वर्जित असला, तरी ‘आदि-स्वर्ग’ ऐकून त्याला त्याचे फळ मिळते. हे आदि-स्वर्ग ऐकून मनुष्य तेच फळ मिळवतो; आणि जर तो माघ महिन्यात दररोज प्रयाग येथे स्नान करतो— जसे स्नानाने पाप नष्ट होते, तसेच ऐकण्यानेही; जणू त्याने आपल्या वजनाएवढे सुवर्णदान केले, किंवा संपूर्ण पृथ्वी दान केली. त्याने जे काही दान केले, जे काही गरिबांना दिले, जणू त्याने पुन्हा पुन्हा हरिची सहस्त्र नावे म्हटली. हे सर्व दान, हे सर्व अध्ययन, आणि अशी सर्व कृत्ये केली, आणि अनेक शिक्षकांना आधार दिला. त्याने भयभीतांना निर्भयता दिली, गुण, ज्ञान आणि धर्म असलेल्या लोकांचा सन्मान केला. मेष व कर्क राशीच्या दरम्यान, थंड पाणी दिले; ब्राह्मण आणि गायींसाठी स्वतःचे प्राणही दिले. त्या ज्ञानी पुरुषाने इतरही अनेक उत्तम कृत्ये केली; महान सभेत प्राचीन विभागाचे पठण आणि श्रवण घडवले. स्वर्गलोकात पोहोचून, तो विविध सुखांचा उपभोग घेतो; अंतःपुरातील स्त्रियांच्या सहवासात तो सुखाने जागतो. किणकिणणाऱ्या अलंकारांच्या आणि मधुर भाषेच्या गजरात, तो इंद्राच्या सिंहासनाचा अर्धा भाग मिळवतो आणि इंद्रलोकात दीर्घकाळ वास करतो. नंतर तो सूर्यलोकात जातो, तिथून चंद्रलोकात; सप्तर्षींच्या गृहात सुख उपभोगून, तो ध्रुवलोकात जातो. मग ब्रह्मलोकात पोहोचून, तेजोमय देह प्राप्त करतो; तिथे ज्ञान मिळवून, तो परम मुक्ती प्राप्त करतो. ज्ञानी पुरुषाने सत्पुरुषांच्या सहवासात रहावे, तीर्थांवर स्नान करावे, नेहमी उत्तम संवाद साधावा आणि सत्य शास्त्राचे श्रवण करावे. तेथे पद्म हे महान शास्त्र आहे, जे सर्व परंपरांची फळे देणारे आहे; त्यातच स्वर्गखंड आहे, जे सर्वश्रेष्ठ पुण्यफळ देते. गोविंदाची पूजा करा, हरिला वंदन करा—तोच एक परमेश्वर आहे; तुम्हाला शुद्ध सुखाचे लोक प्राप्त होतील. ऐका, हे जनहो, आणि हरिचे अद्वितीय नाव जपा; जर तुम्ही दुःखसागर पार करायचा इच्छिता, तर तुम्हाला इच्छित फळ निश्चित मिळेल. अशा प्रकारे पद्म महापुराणाच्या स्वर्गखंडातील बासष्ठावे अध्याय समाप्त होतो. मी त्या गोविंदाच्या कमलपादांना वंदन करतो, ज्यांची लक्ष्मीने पूजा केली आहे, जे सर्वांच्या हृदयात वास करतात आणि जे महानांचा सर्वोच्च आश्रय आहेत. एकदा हिमालयात निवास करणारे, अग्निसमान तेजस्वी, वेदपारंगत सर्व ऋषी—जे त्रिकालज्ञ, महान आत्मे, विविध पुण्यांनी संपन्न, काही महेंद्र पर्वतावर, काही विंध्य पर्वतात, काही अर्बुदारण्य भक्त, काही पुष्करवनवासी, काही श्रीशैलभक्त, काही कुरुक्षेत्रवासी, काही धर्मारण्यभक्त, काही दंडकारण्यवासी, काही जांबूपथाचे उपासक, तर काही सत्य लोकात निवास करणारे—असे हे सर्व ऋषी एकत्र आले...