एका रम्य वनात द्राक्षांचे मळे, ऊसाची शेती, पान, नाग, केसर आणि चंपक वृक्षांनी परिसर डवरलेला होता. तिथे खेळणारे तरुण हत्ती, हरिण, आणि मोहक मोरांची थवे नृत्य करत होती. त्या वनातील एका झोपडीत निवास करणाऱ्या द्विज ऋषीला नम्रतेने वंदन करून, संसारातील आसक्तीमुक्त झालेला राजा अत्यंत भक्तिभावाने त्याला विचारू लागला, "माझा घोडा स्वर्गात कसा गेला, याचे कारण मला सांगा." राजाचे हे शब्द ऐकून, त्या द्विज ऋषीने उत्तर दिले, "खूप काळानंतर, पूर्वजन्मीच्या पापामुळे तो घोडा असा जन्माला आला; पण कुठेतरी गीतेच्या पंधराव्या अध्यायातील अर्धा श्लोक लिहिलेला होता. तुझ्या वाचनाने आणि श्रवणाने, त्या घोड्याने स्वर्गप्राप्ती केली; आणि नंतर तो तेथे आपल्या सेवकांनी वेढला गेला." हे ऐकून, रोमांचित झालेला राजा, त्या ऋषीला वंदन करून, गीतेच्या पंधराव्या अध्यायाचा तो पान घेऊन निघून गेला. त्याचे डोळे आनंदाने फुलले होते; त्याने ते पान वाचले आणि आपल्या मंत्र्यांसह, पुरोहितांसह, स्वतःच्या पुत्राचा राज्याभिषेक केला. सिंहासारख्या आपल्या पुत्राला गादीवर बसवून, त्या पवित्र मनाच्या राजाने मुक्ती प्राप्त केली. याप्रमाणे, पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील गीतेच्या माहात्म्याच्या विभागातील पंचावन्न हजार श्लोकांच्या संग्रहातील एकशे नव्वदावे अध्याय संपतो. यानंतर, शिवशर्मा सांगतो: एकदा, विष्णुशर्मा नावाचा व्यापारी आणि त्याची पत्नी शरभा, पूजेचे साहित्य घेऊन, श्रीचंडिकेच्या मंदिरात गेले. तिथे विधिपूर्वक स्नान करून, पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने, त्यांनी श्रद्धेने, फुलांनी, धूपाने आणि दीपांनी चंडिकेची पूजा केली. सात दिवस त्यांनी श्रध्देने देवीची पूजा केली, तेव्हा अंबिकेने प्रसन्न होऊन स्पष्ट मनाने त्यांच्याशी प्रत्यक्ष संवाद साधला. पार्वती म्हणाली, "हे व्यापाऱ्या, तुझ्या दृढ भक्तीने मी प्रसन्न झाले आहे. तू ज्यासाठी एवढे प्रयत्न केलेस, तो पुत्र मी तुला देईन. विलंब न करता इंद्र आणि खांडव या अरण्यात जा; तिथे इंद्रप्रस्थ नावाचे अत्यंत पवित्र क्षेत्र आहे. तेथे ब्रहस्पतीने निर्माण केलेले, सर्व कामना पूर्ण करणारे, वेदांना जागृत करणारे तीर्थ आहे; पुत्रप्राप्तीसाठी तिथे स्नान कर. तिथे स्नान केल्यावर तुला नक्कीच पुत्र होईल; मी सुद्धा तिथे स्नान करून, देवद्वेष्ट्यांचा संहार करणारा स्कंद प्राप्त केला." शिवशर्मा पुढे सांगतो: देवीचे हे वचन ऐकून, माझे वडील आणि आई त्या तीर्थस्थळी गेले आणि पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने तिथे स्नान केले. त्यांनी शंभर गायी, उपयुक्त भांडी देऊन, द्विजांना दान दिले आणि योग्य विधीने देवता आणि पितरांची तृप्ती केली. सात रात्र तिथे राहून, त्या भक्त दांपत्याने, मनातील मनोकामना पूर्ण झाल्याने, आनंदाने फुललेल्या चेहऱ्याने घरी परतले. त्या वर्षीच माझ्या आईला गर्भधारणा झाली; नऊ महिने पूर्ण झाल्यावर, शुभ अशा दहाव्या महिन्यात माझा जन्म झाला. विष्णुशर्म्याने तुम्हाला जे सांगितले, ते मी जसंच्या तसं सांगितलं; हे सर्व मी वडिलांच्या तोंडून वीस वर्षांपूर्वी ऐकले होते. एकदा, मला कौटुंबिक कार्यात कुशल पाहून, वडिलांनी संसारातील आसक्ती सोडून, घराची जबाबदारी माझ्यावर सोपवली. ते धर्मनिष्ठ होते, गोविंदभक्त होते; त्यांनी मला विषयासक्तीचे दोष सांगितले आणि वारंवार विष्णुभक्तीचे स्तुती केली. वडील म्हणाले, "हे बुद्धिमान पुत्रा, मी आता वृद्ध झालो आहे; माझे केस पांढरे झाले आहेत. मी आता सद्गुणीजन ज्या गोविंदाच्या पादकमळांची सेवा करतात, ती सेवा करीन. त्या सेवेने मन शुद्ध व स्थिर होते; असा मनुष्य स्वतःमध्ये समाधानी राहतो, कोणतीही इच्छा करत नाही. तो निरासक्तपणे सुख-दुःख अनुभवतो, पाप-पुण्याचा भोग घेतो, आणि शेवटी शरीर सोडून जन्ममृत्यूच्या फेरातून मुक्त होतो. जोपर्यंत विषयसुख मिळते, तोपर्यंत आत्मानंद मिळत नाही; एकदा आत्मानंद मिळाला, की बाकी सर्व दहीसारखे क्षुल्लक वाटते, अमृतासमोर. हरीच्या मायेमुळे देहधारी भ्रमित होतो; त्याला आपल्यासाठी काय हितकारक आहे, हे कळत नाही, जसा मद्यपीला कळत नाही. प्रभू इच्छेनुसार, योग्य वेळी, प्रवृत्ती-निवृत्ती, ज्ञान-अज्ञान निर्माण करतो; तो बालकासारखा खेळतो. जेव्हा कोणी वेदाने सांगितलेली कृती फळाच्या इच्छेने करतो, तेव्हा ती श्रेष्ठ प्रवृत्ती समजली जाते, आणि तिचे अर्पण प्रभूला असते. जसे भाजलेल्या बियांना कितीही पाणी घातले तरी त्या उगवत नाहीत, तसेच विश्वाच्या प्रभूला निष्कामपणे अर्पण केलेली कर्मे फळ देत नाहीत. सुख-दुःख देणाऱ्या कर्मांचा क्षय म्हणजेच मोक्ष; त्यांचा उदय म्हणजेच बंधन—शास्त्राचा हा निर्णय आहे. म्हणून, मी वेदाने सांगितलेल्या कर्मांचा फळाची इच्छा न करता, हरीभक्ती हृदयात ठेवून, तीर्थाटन करीन. प्रारब्ध कर्म भोगून, बाकीचे रोखून, सत्संगरूपी औषध पिऊन, संसाररूपी रोग नष्ट करीन." शिवशर्मा सांगतो: हे वडिलांचे वचन ऐकून, मी—विष्णुशर्मा—त्यांना म्हणालो, ते ऐका. व्यापाऱ्याचा मुलगा म्हणाला, "हा मनुष्य फार कठीण आहे; तो माझ्या कीर्तीचे वर्णन करणार नाही. वाईट कुटुंबापासून तो दूर पळून गेला आहे. ही विष्णुप्रसवा नदी, तीनही लोकांचे पावन करणारी, पाप दूर करणारी म्हणून प्रसिद्ध आहे—तू तिला का सोडून जात आहेस? जो पापी माणूस मगध देशात मेला, तोसुद्धा जर गंगेच्या प्रवाहात प्राण सोडला, तर आपल्या दोषांचा त्याग करून स्वर्गात जातो. सागराच्या साठ हजार पुत्रांना कपिलाच्या क्रोधाने जळून मेल्यावर, गंगेच्या स्पर्शाने स्वर्गप्राप्ती झाली. ही नदी, दिव्यांमध्ये श्रेष्ठ, मोक्षदायिनी आहे; मुक्तीची इच्छा असणारे तिला सेवतात—म्हणून, प्रिय मित्रा, तिला सोडून दुसरीकडे जाऊ नकोस.