पद्मपुराणाच्या स्वर्गखंडातील 'सन्यास्यांचे कर्तव्यांचे स्पष्टीकरण' या अध्यायात सन्यासीजीवनाची आदर्श रूपरेषा उलगडली जाते. एक सन्यासी, सत्याने शुद्ध झालेली वाणी बोलतो, आणि साधनेने शुद्ध झालेल्या मनाने कर्म करतो. पावसाळ्यात तो एका जागी स्थिर राहत नाही, तर दुसरीकडे स्थलांतर करतो. स्नान करून आणि नेहमी शुद्धता राखून, हातात कमंडलू घेऊन, तो सर्वकाळ ब्रह्मचर्य पाळतो आणि वनवासात रमतो. तो मोक्षशास्त्रांना समर्पित असतो, ब्रह्मसूत्रांचा अभ्यास केलेला असतो, आणि इंद्रियांवर संयम ठेवतो. कपट, गर्व, निंदा आणि द्वेष त्याच्या जीवनात नाही. आत्मज्ञानाचे गुण त्याच्यात आहेत; आणि मुक्ती मिळवल्यानंतर, तो सतत 'प्रणव' म्हणजेच ओंकार या शाश्वत देवतेचे ध्यान करतो. स्नान करून, शुद्धीचे विधी पार पाडून, मंदिरे आणि पवित्र स्थळी शुद्ध राहतो; यज्ञोपवीत घालतो, शांत मनाने कुश घेऊन, एकाग्रतेने बसतो. धुतलेली भगवी वस्त्रे घालतो, शरीराचे केस झाकलेले असतात; ब्रह्मणाचा पाठ करतो, तसेच देवतांना समर्पित मंत्रही म्हणतो. तो वेदांतातील अध्यात्मिक शिक्षणाचा सतत पाठ करतो; कधी कुटुंबात, तर कधी ब्रह्मचारी म्हणून, सन्यासी साधू. वेदांचा अभ्यास नेहमी करतो; त्यामुळे तो सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. अहिंसा, सत्य, अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य आणि कठोर तप—हे त्याचे व्रत आहेत. क्षमा, करुणा, आणि समाधान हे त्याचे विशेष व्रत आहेत; वेदांतज्ञानात स्थिर राहून, पाच यज्ञांचे पालन करतो. स्नान करून, रोज हे यज्ञ करतो, पण कधीही भिक्षेसाठी नाही; यज्ञाच्या मंत्रांचा योग्य वेळेवर एकाग्रतेने पाठ करतो. स्वाध्याय, सकाळ-संध्याकाळी सावित्रीचा पाठ, आणि एकांतात परमेश्वराचे ध्यान—हे तो रोज करतो. एका घरातून मिळालेल्या अन्नाचा त्याग करतो, तसेच इच्छा, क्रोध आणि संग्रहही टाळतो. एक किंवा दोन वस्त्रे, जटा, यज्ञोपवीत, कमंडलू, विद्वत्ता, आणि त्रिदंड घेऊन, तो सर्वोच्च ध्येय प्राप्त करतो. या अध्यायाचा समारोप सांगतो की, सन्यासींच्या कर्तव्यांची ही स्पष्टीकरण आहे. पुढे, व्यास सांगतात—आश्रमात स्थिर राहून, संयमित राहिलेल्या सन्याशांसाठी भिक्षा मागणे सांगितले आहे; कधी मूळ आणि फळ, कधी दुसऱ्या प्रकारे. फक्त एकदाच भिक्षा मागावी, अतिरेक करू नये; कारण भिक्षेवर आसक्ती झाली तर इंद्रियसुखावरही आसक्ती होते. सात घरांमध्ये भिक्षा मागावी; मिळाली नाही तर पुन्हा जाऊ नये. गाय दूध काढण्याइतका वेळ, नम्रपणे, डोकं खाली ठेवून, थांबावे. 'भिक्षाम्' असे एकदाच सांगावे, नंतर मौन राहून, अन्न घ्यावे; बोलण्यात संयम, शुद्धता राखावी. हातपाय धुवून, शास्त्रानुसार आचमन करावे. अन्न सूर्याला दाखवून, पूर्वेकडे तोंड करून खावे; पाच प्राणांना अर्पण करून, आठ घास मन लावून घ्यावे. आचमन करून, ब्रह्मदेवाचे ध्यान करावे; आणि भांड्याचा वापर लाकूड, भोपळा, माती किंवा बांबूचा असावा. मनुने सांगितले आहे—सन्याशांसाठी चार भांडी आहेत: भोपळ्याचे, मातीचे, बांबूचे, आणि लाकडी. संध्याकाळी विशेष पाठ करून, हृदयातील कमळात विश्वरूप परमेश्वराचे ध्यान करावे, जो जगाचा स्रोत आहे. तो आत्मा, जो सर्व प्राण्यांत अंधाराच्या पलीकडे आहे, जाणता न येणारा, सुखद, अविनाशी प्रकाश—त्याचे ध्यान करावे. पदार्थ, आत्मा, आकाश, अग्नी, शुभता—हे सर्व ओलांडून, सर्व प्राण्यांचा अंत, ब्रह्मरूप प्रभूचे ध्यान करावे. ओंकाराच्या समाप्तीला आत्म्याला परमात्म्यात विलीन करून, आकाशातील अधिष्ठित अधिपती परमेश्वराचे ध्यान करावे. विष्णूचे ध्यान करावे—पुरातन पुरुष, सर्व प्राण्यांचा कारण, सुखाचा एकमेव आश्रय; असे ध्यान केल्याने बंधनातून मुक्ती मिळते. किंवा, परम आकाश, सर्व प्राण्यांचा कारण, हृदयाच्या गुहेत, प्रकृतीत, जगाचा मोह करणारा निवास—त्याचे चिंतन करावे. जिथे सर्व प्राण्यांचे जीवन आहे, जिथे जग विलीन होते, ब्रह्माचा सूक्ष्म आनंद—मोक्षाची इच्छा असणारे साधक त्याचा अनुभव घेतात. त्यात ब्रह्मच स्थापित आहे—ज्ञानरूप, अनंत, सत्य, प्रभू; अशा प्रकारे चिंतन करून, मौन राखावे. हे अत्यंत गुप्त ज्ञान सन्याशांसाठी सांगितले आहे; जो या ज्ञानात सतत स्थिर राहतो, तो प्रभुत्वाचा योग प्राप्त करतो. म्हणून, ज्ञानात समर्पित राहून, आत्मविज्ञानाचा अभ्यास करावा; ब्रह्मज्ञानाने बंधनातून मुक्ती मिळते. आत्म्याला सर्वांपासून वेगळा, एकटा समजून, परम—सुखद, अविनाशी, ज्ञानरूप—त्याचे ध्यान करावे. ज्यापासून प्राणी उत्पन्न झाले, ज्याला जाणून पुन्हा जन्म मिळत नाही—तोच प्रभू, देव, सर्वांच्या पलीकडे उभा आहे. तोच शाश्वत, शुभ, अविचल अस्तित्व—ज्याला मिळतो, तो महेश्वर आहे. सन्याशांसाठी व्रत सांगितली आहेत; प्रत्येक अपराधासाठी तितकीच प्रायश्चित्त सांगितली आहेत. इच्छेने स्त्रीकडे गेल्यास, शुद्धीने, मन एकाग्र करून, सांस तपन व्रत करावे, श्वासाचे नियंत्रण ठेवावे. नंतर, आत्मसंयमाने कठीण तप करावे; पुन्हा आपल्या आश्रमात परतून, सन्यासीने श्रम न करता जीवन जगावे. ज्ञानी सांगतात—धर्मासाठी बोललेले असत्य पुण्य नष्ट करत नाही; तरीही, असे वर्तन टाळावे, कारण ते भयावह आहे. धर्मासाठी असत्य बोलल्यास, एक रात्र उपवास आणि शंभर श्वास नियंत्रण—हे प्रायश्चित्त आहे. मोठ्या संकटातही, कधी चोरी करू नये; कारण परंपरेनुसार, चोरीपेक्षा मोठा अधर्म नाही. हिंसा, अति इच्छा, आणि भिक्षा—हे आत्मज्ञान नष्ट करतात; संपत्ती म्हणजे बाह्य प्राण. दुसऱ्याची संपत्ती घेणारा त्याचे प्राणच घेतो; असे केल्याने, तो दुष्ट आत्मा, व्रतभ्रष्ट होऊन पतित होतो. याप्रमाणे, पद्मपुराणात सन्याशांचे कर्तव्य, आचार, आणि प्रायश्चित्त यांचे विवेचन झाले आहे—सत्य, संयम, शुद्धता, आत्मज्ञान आणि परमेश्वराचे ध्यान याने सन्यासी जीवन उजळते.