राजाने घोड्याच्या देखरेखदाराला बोलावले आणि घोड्याची काळजीपूर्वक तपासणी केली. त्यानंतर, राजाने सभा सोडली आणि आपल्या अंतःपुरात गेला. राजाला राजदरबारात वारंवार विचारले गेले होते; त्याच्या शरीरावर तलवारीच्या जखमा होत्या, जणू काही धैर्याचे प्रतीकच. एकदा, शिकार करताना, कुतूहल आणि उत्साहाने भरलेला राजा आपल्या घोड्यावर बसून जंगलात गेला. आपल्या सैनिकांना मागे टाकून, जे सर्वत्र पळत होते, तो हरणाच्या मागे लागला आणि तहान लागून गेला. नंतर, एका ठिकाणी, राजाने घोड्यासाठी पाणी शोधले; घोड्याला झाडाच्या फांदीला बांधून, राजा एका मोठ्या दगडावर चढला. तेथे त्याला भगवद्गीतेच्या पंधराव्या अध्यायातील अर्धा श्लोक वाऱ्याने उडवून आणलेल्या एका पानावर लिहिलेला दिसला. राजाने ते पान वाचले आणि गीतेच्या त्या शब्दांची माळ ऐकली, तेव्हाच त्या क्षणी घोड्याला मोक्ष प्राप्त झाला आणि तो वेगाने खाली कोसळला. राजाने मग घोड्याची गाठ सोडून त्याला जमिनीवर आणले, पण तो जिवंत नव्हता, म्हणून राजा त्याला उचलण्याचा प्रयत्न केला, तरी घोडा उठला नाही—तो मृत झाला होता. त्या वेळी, 'सरभभेरुंड' नावाचा एक दिव्य पुरुष गोड आवाजात राजाशी बोलला, आणि दिव्य रथावर आरूढ होऊन देवांच्या लोकात गेला. यानंतर, राजा पर्वतावर चढला आणि त्याला एक सुंदर आश्रम दिसला, जो पunnाग, केळी, आंबा आणि नारळाच्या झाडांनी सजलेला होता. तेथे द्राक्षमळे, ऊसाचे ताटवे, पान, नाग, केसरी आणि चंपकाची झाडे होती; खेळणारे लहान हत्ती, हरणे, आणि मोरांचे थवे नाचत होते. राजाने त्या झोपडीत राहणाऱ्या द्विज ऋषीला वंदन केले, आणि संसाराच्या आसक्तीपासून मुक्त होऊन, खोल भक्तीने त्याला विचारले, "माझा घोडा कोणत्या कारणाने स्वर्गात गेला?" राजाचे हे शब्द ऐकून द्विज ऋषीने उत्तर दिले— "खूप काळानंतर, पूर्वीच्या पापामुळे, घोड्याचा जन्म असा झाला; पण कुठेतरी गीतेच्या पंधराव्या अध्यायातील अर्धा श्लोक लिहिलेला होता. तू तो वाचला आणि ऐकला, त्यामुळे घोडा स्वर्गात गेला; आणि तेथे त्याच्या सेवकांनी त्याला वेढले." राजाने त्या द्विज ऋषीला पुन्हा वंदन केले, रोमांचित झाला, आणि त्या गीतेच्या अध्यायाचे लिहिलेले पान घेऊन निघाला. आनंदाने डोळे फुललेले, त्याने ते पठण केले; मग आपल्या मंत्र्यांसह आणि पुरोहितांसह, स्वतःच्या पुत्राचा राज्याभिषेक केला. सिंहासारख्या पुत्राला सिंहासनावर बसवून, त्या पवित्र मनाच्या राजाने मोक्ष प्राप्त केला. अशा प्रकारे, श्रीमद् पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील गीतेच्या माहात्म्याच्या विभागातील हा १८९ वा अध्याय पूर्ण झाला. यानंतर, शिवशर्मा सांगतो— विष्णुशर्मा नावाचा व्यापारी, आपल्या पत्नी शरभेसह, पूजा साहित्य घेऊन श्रीचंडीच्या मंदिरात गेला. तेथे, विधिपूर्वक, दोघांनी स्नान केले आणि पुत्रप्राप्तीसाठी, भक्तीभावाने, चंडीचे फुलांनी, धूप, दीपांनी पूजन केले. सात दिवस श्रद्धेने पूजा केल्यावर, अंबिकेने त्यांच्याशी प्रत्यक्ष संवाद साधला. पार्वती म्हणाली, "हे व्यापारी, तुझ्या दृढ भक्तीने मी प्रसन्न झाले आहे. तू ज्या पुत्रासाठी प्रयत्न केला आहेस, तो मी तुला देईन. विलंब न करता इंद्र आणि खांडव यांच्या अरण्यात जा; तेथे इंद्रप्रस्थ हे परम तीर्थ आहे. तेथे ब्रहस्पतीने निर्मिलेल्या, सर्व इच्छा पूर्ण करणाऱ्या, वेदांना जागृत करणाऱ्या त्या पवित्र स्थळी पुत्रप्राप्तीसाठी स्नान कर. तेथे स्नान केल्याने तुला नक्कीच पुत्र होईल; मी देखील तेथे स्नान करून देवद्वेष्ट्यांचा संहार करणारा स्कंद प्राप्त केला." शिवशर्मा पुढे सांगतो— देवीचे हे वचन ऐकून, माझे वडील आणि आई त्या पवित्र स्थळी गेले आणि पुत्रप्राप्तीसाठी स्नान केले. त्यांनी शंभर गायी, सर्व वस्तूंसह, द्विजांना दान दिल्या; आणि शास्त्रानुसार देव-पूर्वजांची तृप्ती केली. सात रात्री तेथे राहून, दोघेही आनंदित मनाने घरी परतले. त्याच वर्षी माझ्या आईला गर्भधारणा झाली; नऊ महिने पूर्ण झाल्यावर, शुभ अशा दहाव्या महिन्यात माझा जन्म झाला. विष्णुशर्म्याने तुम्हाला जे सांगितले, ते मी जसे घडले तसे सांगितले; हे सर्व मी वडिलांच्या तोंडून वीस वर्षांपूर्वी ऐकले होते. एकदा, मी गृहकार्यांत समर्थ झालो असे पाहून, माझ्या वडिलांनी संसाराची आसक्ति सोडून मला घराची जबाबदारी सोपवली. ते धर्मनिष्ठ आणि गोविंदभक्त होते; त्यांनी मला इंद्रियांच्या विषयातील आसक्ती नाकारून, पुन्हा पुन्हा विष्णुभक्तीचे स्तवन केले. वडील म्हणाले, "बाळा, मी आता वृद्ध झालो आहे; माझे केस पांढरे झाले आहेत. आता मी सद्गुणी लोकांच्या सेवेत असलेल्या गोविंदाच्या चरणकमळांची सेवा करीन. त्या सेवेमुळे मन शुद्ध आणि स्थिर होते; असा पुरुष आत्ममग्न होतो आणि काहीच इच्छा उरत नाही. इच्छारहितपणे, सुख-दुःख अनुभवून, शुभ-अशुभ कर्म भोगून, शेवटी शरीराचा त्याग केल्यावर तो अजन्मा होतो. जोपर्यंत भौतिक संपत्ती आणि सुख मिळते, तोपर्यंत आत्मानंद मिळत नाही; एकदा आत्मानंद मिळाला की, बाकी सर्व गोष्टी ताकासारख्या क्षुल्लक वाटतात. हरिच्या मायेमुळे देहधारी भ्रमित होतो; त्याला जे हितकारक आहे ते कळत नाही, जसे मद्यपान केलेल्याला कळत नाही. तो (भगवान) इच्छेनुसार, योग्य वेळी, प्रवृत्ती-निवृत्ती, ज्ञान-अज्ञान निर्माण करतो; कारण तो प्रभू लहान मुलासारखा खेळतो. जो वेदशास्त्रानुसार कर्म करतो आणि फळाची इच्छा ठेवतो, ते श्रेष्ठ प्रवृत्ती समजली जाते आणि त्याचे फल भगवानास अर्पण करावे." अशा प्रकारे, या पवित्र कथा सांगितल्या गेल्या.