एकदा काही जिज्ञासू ऋषी, धर्माचे गूढ जाणून घेण्यासाठी एकत्र जमले. त्यांनी आदरणीय व्यासमुनींना नम्रतेने विचारले, "धर्माचरणात कोणत्या गोष्टी टाळाव्यात?" तेव्हा व्यासमुनींनी शांत, गंभीर स्वरात सांगितले— "माणसाने कधीही वाहत्या पाण्याचा प्रवाह ओलांडू नये, किंवा पाण्यात लैंगिक कृत्य करू नये. पवित्र वृक्ष कापू नयेत, ना पाण्यात थुंकू नये. हाडे, राख, कवटी, केस, काटे, टरफल, जळते कोळसे किंवा शेण यावर बसू नये. विद्वान माणसाने कधीही अग्नीवर पाय ठेवू नये, ना तो अग्नी इतर कुठल्या वस्तूखाली ठेवावा. पायाने अग्नीला स्पर्श करू नये किंवा सुपाने त्याला वारा देऊ नये. झाडावर चढू नये, अशुद्ध वस्तूंकडे पाहू नये, अग्नीमध्ये अग्नी टाकू नये, किंवा पाण्याने तो विझवू नये. आपल्या मित्राच्या मृत्यूची वार्ता इतरांना स्वतःहून सांगू नये, आणि खोटी किंवा अपवित्र वस्तूंचा व्यापार करू नये. अशुद्ध असताना श्वासाने अग्नी प्रज्वलित करू नये, ना पवित्र स्थळी किंवा पाण्याजवळ सीमारेषा हलवू नयेत. पूर्वी केलेली प्रतिज्ञा कधीही मोडू नये, प्राणी, वाघ, पक्षी यांना एकमेकांशी झुंजवू नये. पाणी, वारा, सूर्य किंवा अशा गोष्टींनी इतरांना त्रास देऊ नये; गुरुंना सेवा केल्यानंतर त्यांना फसवू नये. संध्याकाळी आणि सकाळी घराचे दरवाजे सुरक्षित ठेवावेत; घराबाहेर, गंधयुक्त हार घालून किंवा पत्नीबरोबर जेवू नये. भांडण किंवा वादानंतर घरात प्रवेश करू नये; ब्राह्मणाने नखे चावीत उभे राहू नये, ना फुकट बोलावे किंवा हसू नये. आपल्या अग्नीला हाताने स्पर्श करावा, आणि पाण्यात जास्त वेळ राहू नये; पंख किंवा सुपाने हाताने वारा करू नये. तोंडाने अग्नी प्रज्वलित करावा, कारण अग्नी तोंडातून उत्पन्न झाला आहे; दुसऱ्याच्या पत्नीशी बोलू नये, ना अपात्र यज्ञात सहभागी व्हावे. ब्राह्मणाने नेहमी एकटा भटकू नये, ना सतत संगती टाळावी; मंदिरात प्रवेश करण्यापूर्वी त्याची प्रदक्षिणा करावी. कपडे पिळू नयेत, मंदिरात झोपू नये, एकटे प्रवास करू नये, ना अधार्मिक लोकांशी मैत्री करावी. रोगी, शूद्र, पतित, पादत्राण नसलेला किंवा पाण्यावाचून असलेला यांच्या सोबत राहू नये. द्विजाने कधीही अंत्यसंस्काराच्या अग्नीवरून चालू नये, योगी, सिद्ध, संन्यासी किंवा तपस्वी यांची निंदा करू नये. कोणत्याही दैवताच्या मंदिरावर, यजमान ब्राह्मणांच्या किंवा गायींच्या सावलीवर पाय ठेवू नये. स्वतःच्या सावलीवर, पतित किंवा रोगी यांच्या सावलीवर, किंवा राख, कोळसा, केस यावर उभे राहू नये. झाडूच्या धुळीपासून, आंघोळीच्या कपड्यांतील किंवा भांड्यातील पाण्यापासून दूर राहावे; द्विजाने निषिद्ध अन्न वर्ज्य करावे, वर्ज्य पेय पिऊ नये. व्यासमुनी पुढे म्हणाले, "ब्राह्मणाने कधीही शूद्राच्या हातचे अन्न खाऊ नये, मग ते मोहाने असो वा इच्छेने; जो अशा अन्नाचा अपवाद वगळता सेवन करतो, तो शूद्र म्हणून जन्म घेतो. जर द्विजाने सहा महिने शूद्राच्या निषिद्ध अन्नाचे सेवन केले, तर तो जिवंतपणी शूद्र होतो आणि मृत्यूनंतर कुत्रा म्हणून जन्म घेतो. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—या कोणत्याही वर्णातील व्यक्तीने दुसऱ्याच्या अन्नावर प्राण ठेवले, तर त्याला त्याच जन्माची प्राप्ती होते. राजे, व्यापारी, नपुंसक, चर्मकार, संघ, वेश्या, आणि सहा प्रकारच्या अन्न देणाऱ्यांकडून अन्न घेणे वर्ज्य आहे. चाकावर उपजीविका करणारे, धुणारे, चोर, ध्वजवाहक, गंधर्व, लोहार, मृत व्यक्ती—यांच्याकडून अन्न घेऊ नये. कुंभार, चित्रकार, न्हावी, पतित, पुनर्जन्म झालेले, छत्री बनवणारे, शापित—यांच्याकडूनही अन्न वर्ज्य आहे. सोनार, नट, शिकारी, वंध्या किंवा रोगी, वैद्य, वेश्या, शिक्षा झालेले—यांच्याकडून अन्न घेऊ नये. चोर, नास्तिक, देवद्रोही, सोमविक्रेता, विशेषतः कुत्र्याचे मांस विकणाऱ्यांकडून अन्न घेणे निषिद्ध आहे. ज्याची पत्नी जिंकलेली नाही, ज्याच्या घरी प्रियकर आहे, कंजूष, उरलेले अन्न खाणारे—यांच्याकडून अन्न घेऊ नये. पापी, समूह, शस्त्रावर उपजीविका करणारे, भयभीत, रडलेले, अपमानित किंवा जखमी—यांच्याकडून अन्न घेणे वर्ज्य आहे. ब्राह्मणद्वेष्टे, वाईट चवीचे, मृतांसाठीचे अन्न, नीट न शिजलेले, प्रेताजवळचे, चारही वर्णातील—यांच्याकडून अन्न घेऊ नये. निपुत्रिक स्त्रिया, कृतघ्न, कारागीर, शस्त्रविक्रेता—यांच्याकडून अन्न घेऊ नये. मद्यपान करणारे, गायक, वैद्य, विद्वान संतती असणारे, सेवक—यांच्याकडून अन्न घेऊ नये. विशेषतः राज्याची इच्छा असणाऱ्याने, अवमानित, नाकारलेले, रागाने किंवा आश्चर्याने दिलेले अन्न स्वीकारू नये. गुरुचे अन्न नीट शुद्ध नसेल, तर खाऊ नये; कारण मनुष्याच्या सर्व पापांचा परिणाम अन्नात असतो. जो दुसऱ्याचे अन्न खातो, तो त्याच्या पापात भागीदार होतो; त्याचा अर्धा भाग कुटुंब, मित्र, गवळी, आणि वाहतुकीची जनावरे यांच्यावर पडतो. शूद्रांमध्ये, केवळ स्वतः अर्पण करणाऱ्यांकडून अन्न स्वीकारावे, जसे की नट, कुंभार, किंवा शेतमजूर. शूद्रांकडून अन्न फक्त ते दोषरहित असल्याचे ज्ञानी तपासून ठरवतील, तरच घ्यावे—उदा. क्षीरान्न, तुपात शिजवलेले, गायीचे दूध, पेढे इत्यादी. शूद्राकडून द्विजांनी तेलपोळी, तेल, वांगी, कमळकांद, करडई, भस्मक धान्य स्वीकारावे. कांदे, लसूण, आंबवलेले पदार्थ, स्राव, अळंबी, रानडुक्कर, उकडलेले मध—हे सर्व वर्ज्य करावे. सडलेले, चव नसलेले, न उघडलेली कळ्या, काळी मेथी, पळस, कोहळा—हे सर्व टाळावे. अशा प्रकारे व्यासमुनींनी धर्मपालनाच्या सूक्ष्म नियमांची माहिती दिली, आणि ऋषी त्या उपदेशाचे मनापासून पालन करू लागले, धर्माच्या मार्गाने पुढे जात राहिले.