एकदा, एका शिष्याने आपल्या गुरूकडे दीर्घकाळ राहण्याची इच्छा व्यक्त केली, पण तो भ्रमित होता, शूद्रासारखा आणि पात्रता मिळवू शकत नव्हता. त्याने योग्य सेवा केली पाहिजे, अगदी शरीर सोडण्यापर्यंत गुरूची सेवा करत राहावी. त्यानंतर, नियमाप्रमाणे वनात जाऊन अग्निलाच अर्पण करावी. दररोज ब्रह्मावर मन केंद्रित करून, विशेषतः सावित्री, शतरुद्रिया आणि वेदांत ग्रंथांचा अभ्यास करावा; भिक्षा मिळालेल्या अन्नावर संतुष्ट राहून, सतत साधना करावी. ही अत्युच्च आणि प्राचीन नियम वेद आणि आगमांमध्ये स्पष्ट सांगितली आहे. पूर्वी, श्रेष्ठ ऋषी विचारल्यावर, स्वयंभुव मनुने हे सांगितले होते. व्यास म्हणतात: जेव्हा द्विज श्रेष्ठ वेद, दोन्ही वेद आणि वेदांगांचा अभ्यास करून त्यांचा अर्थ समजतो, तेव्हा त्याने स्नातक संस्कार करावा. गुरूला दान देऊन, आणि त्यांची परवानगी घेऊन, नियम पूर्ण केलेला, संयमी किंवा सक्षम शिष्य स्नातक होण्यास पात्र असतो. स्नातक होताना त्याने बांबूचा दंड, वर आणि खाली वस्त्र, दोन यज्ञोपवीत आणि पाण्याने भरलेला कमंडलू घ्यावा. स्वच्छ छत्री, पगडी, पादत्राण, चपला, सोन्याचे कुंडले, केस आणि नखं कापून शुद्ध राहावा. ब्राह्मणाने सोन्याशिवाय लाल फुलांची माळ घालू नये; नेहमी पांढऱ्या वस्त्रात, सुगंधित आणि आकर्षक दिसावा. त्याच्याकडे साधनं असतील तर जुनी किंवा घाणेरडी वस्त्रे घालू नयेत; लाल, खरब आणि अनुचित कपडे किंवा कुंडले घालू नयेत. पादत्राण, फुलांच्या माळा, चपला वापरू नयेत; यज्ञोपवीत, अलंकार आणि कृष्ण मृगचर्म दाखवावे. वस्त्र डाव्या खांद्यावर घालू नये, विकृतपणे राहू नये; नियमाप्रमाणे, शुभ आणि योग्य पत्नी स्वीकारावी. ती सुंदर, चांगली गुणधर्म असलेली, दोषरहित, पितृकुळात नसलेली आणि मानव कुळातील असावी. ब्राह्मणाने उत्तम आचार आणि शुद्धता असलेली पत्नी योग्य वेळेस स्वीकारावी, पुत्र होईपर्यंत. त्याने निषिद्ध दिवस—सहावा, आठवा, पंधरावा, बारावा, चौदावा—टाळावा. त्या दिवशी, जन्मानंतरचे तीन दिवस, नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावे; विवाह अग्नि स्थापन करून जातवेदसाला होम द्यावा. गृहस्थाने नेहमी या शुद्ध करणाऱ्या कृती कराव्या; वेदात सांगितलेल्या आपल्या कर्तव्ये दक्षतेने पार पाडावीत. हे न केल्यास तो लवकर भयावह नरकात पडतो; वेदाचा अभ्यास करावा, महायज्ञांची उपेक्षा करू नये. गृह्यकर्म आणि संध्योपासना करावी; अधिक प्रगत लोकांशी मैत्री करावी आणि सदैव परमेश्वराकडे जावे. देवांची पूजा करावी आणि पत्नीची काळजी घ्यावी; ज्ञानी व्यक्तीने आपले पुण्य प्रसिद्ध करू नये, किंवा पाप लपवू नये. नेहमी स्वतःच्या हितासाठी कृती करावी, सर्व प्राण्यांवर दया ठेवावी; वय, कृती, संपत्ती, विद्या आणि कुलाचा विचार करावा. स्थान, वाणी आणि बुद्धीच्या अनुकूल कृती कराव्या; शास्त्रात सांगितलेले आणि सज्जनांनी आचरलेले अनुसरावे. पूर्वजांनी ज्या मार्गाने चालले, तोच मार्ग अनुसरावा; त्या मार्गाने गेल्यास, तो भरकटत नाही. नेहमी स्वाध्यायात तत्पर राहावे, यज्ञोपवीत घालावे. सत्य बोलावे, क्रोधावर नियंत्रण ठेवावे, लोभ आणि भ्रमपासून मुक्त राहावे; सावित्री जप आणि पितृयज्ञात श्रद्धा ठेवून, गृहस्थ मुक्त होतो. आई-वडिलांच्या हितासाठी, ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी, उदार, यज्ञकर्ता, देवभक्त—असा गृहस्थ ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो. जीवनाच्या तीन पुरुषार्थात सतत तत्पर, देवांची पूजा करणारा, प्रत्येक दिवशी शुद्ध मनाने देवांना नमस्कार करावा. नेहमी उदार, क्षमाशील आणि दयाळू असलेला खरा गृहस्थ आहे; केवळ घर असल्याने गृहस्थ होत नाही. क्षमा, करुणा, ज्ञान, सत्य, संयम, शांती, आत्मनिष्ठा आणि विवेक—हे ब्राह्मणाचे चिन्ह आहेत. म्हणून उत्तम द्विजाने या गुणांमध्ये कधीही दुर्लक्ष करू नये; शक्य तितका धर्म आचरावा, दोष टाळावा. भ्रमाचा अंधार दूर करून, सर्वोच्च योग प्राप्त करून, गृहस्थ बंधनातून मुक्त होतो—यात शंका नाही. दोष, पराभव, अपमान, हानी, नातेवाईकांची कृती, आणि परस्पर वैर यामुळे निर्माण झालेल्या दोषांना क्षमा करणे—ही खरी क्षमा आहे. स्वतःच्या दुःखात करुणा आणि इतरांच्या दुःखात मैत्री—हेच करुणा आहे, आणि धर्माचा थेट मार्ग आहे. चौदा विद्याशाखांचे ज्ञान इतरांसाठी जपणे—हेच ज्ञान, ज्यामुळे धर्म वाढतो. नियमाप्रमाणे ज्ञानाचा अभ्यास केल्यावर, त्याचा हेतू साध्य होतो; धर्माचे आचरण—हेच खरी समज आहे. सत्यामुळे जग जिंकता येते; सत्यच सर्वोच्च अवस्था आहे. ज्ञानी सांगतात की सत्य म्हणजे वस्तुस्थिती, दुर्लक्ष नव्हे. संयम म्हणजे शरीरावर नियंत्रण; शांती म्हणजे स्पष्ट समजून येणारी स्थिरता. अविनाशी आत्मा हेच ज्ञान, जिथे पोहोचल्यावर शोक राहत नाही. ज्या ज्ञानाने दिव्य प्रभू अस्तित्वात आहे, त्याच ज्ञानाने त्याला सर्वोच्च म्हणून ओळखता येते; हृषीकेशच ते ज्ञान आहे. जो त्यात स्थिर आहे, त्यात भक्त आहे, विद्वान, सदैव क्रोधमुक्त, शुद्ध आणि महायज्ञात तत्पर—तो ब्राह्मण त्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. शरीर हे धर्माचे निवासस्थान म्हणून काळजीपूर्वक जपावे; कारण शरीराशिवाय मनुष्याला सर्वोच्च विष्णू प्राप्त होत नाही.