शास्त्र सांगते की, शिष्याने आपल्या गुरूचे दूरून पूजन करू नये, आणि त्याच्याकडे रागाने किंवा स्त्रियांच्या उपस्थितीत जाऊ नये. गुरूला उत्तर देऊ नये, किंवा त्याच्या समोर बसून राहू नये. शिष्याने नेहमी गुरूसाठी पाण्याचे घडे, कुशा, फुलं आणि इंधन आणावे; आणि नियमितपणे गुरूच्या अंगांची स्वच्छता व अभ्यंगन करावे. गुरूने टाकलेली फुलमाळा, अंथरूण, पादत्राण किंवा चप्पल यावर पाय ठेवू नये; त्याच्या आसनावर बसू नये किंवा त्याच्या सावलीत प्रवेश करू नये. शिष्याने गुरूसाठी दात घासण्याची काडी किंवा अशा वस्तू तयार करून अर्पण कराव्यात; गुरूच्या संमतीशिवाय दूर जाऊ नये, आणि गुरूला जे प्रिय व हितकारी वाटते, त्यात आनंद मानावा. गुरूच्या समोर चालताना पाय ओढू नये; झोप येणे, हसणे किंवा गळा झाकणे टाळावे. गुरूच्या समोर अंग मोडणे टाळावे; योग्य वेळीच अध्ययन करावे, आणि गुरू नाराज नसताना हे करावे. गुरूच्या खाली किंवा बाजूला बसून, पूर्ण लक्ष देऊन त्याची सेवा करावी; त्याच्या आसनावर, अंथरुणावर किंवा वाहनावर उभे राहू नये. गुरू धावत असताना त्याच्या मागे जावे, आणि तो कुठे जाईल तिथे त्यासोबत जावे; गायी, घोडे, उंट, पालखी किंवा जमिनीवर असताना देखील त्याच्याबरोबर राहावे. गुरूसोबत दगडावर, फळ्यावर किंवा होडीवर बसावे; नेहमी संयमी, आज्ञाकारी, रागमुक्त आणि शुद्ध राहावे. शिष्याने नेहमी मधुर आणि हितकारी भाषाच वापरावी; सुगंध, फुलमाळा, स्वादिष्ट पदार्थ, तयार अन्न आणि प्राणिमात्रांना हानी पोहोचवणे टाळावे. तेल लावणे, अंजन लावणे, मालिश करणे, छत्र धरणे तसेच इच्छा, लोभ, भय, झोप, गाणे, वाद्य वाजवणे आणि नाचणे टाळावे. धमकी देणे, अवमान करणे, स्त्रियांकडे टक लावून पाहणे, स्पर्श करणे, इतरांना दुखावणे आणि निंदा टाळावी. शिष्याने पाण्याचे घडे, फुलं, गोमय, माती आणि कुशा आणावी, जेव्हा अन्न उपलब्ध असेल; आणि रोज भिक्षा संकलन करावी. तूप, मीठ आणि शिळे पदार्थ टाळावे; नाचणे, गाणे इत्यादीमध्ये उदासीन राहावे. सूर्याकडे पाहू नये, दात घासू नये; अपवित्र स्त्रियांशी किंवा निम्न जातीच्या स्त्रियांशी गुप्त संभाषण करू नये. गुरूने ठेवलेली औषध किंवा अन्न इच्छा नसताना उपयोगावे; अपवित्रता साफ करणे किंवा स्नान करणे करू नये. ब्राह्मणाने कधीही आपल्या गुरूला मनातसुद्धा त्यागू नये; भ्रम किंवा लोभामुळे त्याने गुरूला त्यागले, तर धर्मच्युत होतो. ज्ञानाचा स्रोत जसा असेल—सांसारिक, वैदिक किंवा आध्यात्मिक—त्याला कधीही दुखावू नये. गुरू अहंकारी, योग्य-अयोग्याचा अज्ञान, किंवा मार्गभ्रष्ट असला तरी त्याला त्यागण्याचा नियम नाही. गुरूच्या गुरूच्या उपस्थितीत त्याच्याशी आपल्या गुरूप्रमाणेच वागावे; आपल्या गुरूला नमस्कार करून आणि त्याच्या संमतीने इतर गुरूंना नमस्कार करावा. हेच आचार ज्ञानाच्या गुरूंना, सतत साधनात रमलेल्या, अधर्म प्रतिबंधक, आणि हितकारी उपदेश देणाऱ्यांना लागू होते. गुरूच्या पुत्र, पत्नी आणि नातेवाईकांशी गुरूप्रमाणेच वागावे. बालक किंवा कर्तव्यरत वयस्क, किंवा गुरूच्या पुत्राला शिकवणारा, तोही गुरूप्रमाणेच आदरास पात्र आहे. मात्र, गुरूच्या पुत्रासाठी मालिश, स्नान, उरलेले अन्न खाणे किंवा पाय धुणे करू नये. एकाच जातीतल्या गुरूच्या पत्नीला गुरूप्रमाणेच सन्मान द्यावा; इतर जातीतल्या गुरूच्या पत्नीला उभे राहून आणि नम्र अभिवादनाने सन्मान द्यावा. गुरूच्या पत्नीचे अंग तेल लावणे, स्नान किंवा मालिश, केसांची व्यवस्था करणे करू नये. जर गुरूची पत्नी तरुण असेल, तर तिच्या पायांना स्पर्श करू नये; त्याऐवजी जमिनीला स्पर्श करून 'मी नमस्कार करतो' असे म्हणावे. प्रवासावरून परतल्यावर, गुरूच्या पत्नीला प्रथम पाय स्पर्श करून, सदाचाराचा स्मरण करून, अभिवादन करावे. आईची बहीण, वडिलांची बहीण, पत्नीची आई आणि पितृबहीण या सर्वांना गुरूच्या पत्नीप्रमाणेच सन्मान द्यावा, कारण त्या तिच्या समकक्ष आहेत. एकाच जातीतल्या भावांच्या पत्नीला रोज अभिवादन करावे; प्रवासावरून परतल्यावर नातेवाईकांच्या पत्नीला देखील अभिवादन करावे. वडिलांची बहीण, आईची बहीण, पत्नीची बहीण आणि स्वतःची बहीण—यांच्याशी आईप्रमाणेच वागावे, कारण आई सर्वात पूज्य आहे. अशा आचाराने युक्त, संयमी आणि कपटमुक्त व्यक्तीला वेद, धर्म आणि पुराणांच्या अंगांचे शिक्षण सतत द्यावे. शिष्याने वर्षभर गुरूच्या सोबत राहून, गुरूने ज्ञान दिल्यास, गुरू शिष्याचे पाप दूर करतो. गुरूचा पुत्र जो एकाग्र, ज्ञान देणारा, धर्मनिष्ठ, शुद्ध, सक्षम आणि सद्गुणी आहे, तो धर्मानुसार दहा शिष्यांना शिक्षण देण्यास पात्र आहे. शिष्य जो आदरणीय, वैरमुक्त, बुद्धिमान, गुरूच्या आज्ञेचा पालन करणारा, विश्वासार्ह, प्रिय आणि षडंगात पारंगत आहे—असे द्विज शिक्षणास पात्र आहेत. अशा ब्राह्मणांना दान द्यावे; इतरांना योग्यतेनुसार द्यावे. स्वतः शुद्ध करून, नेहमी संयमी राहून, शिष्याने उत्तर दिशेला तोंड करून अध्ययन करावे. गुरूच्या पायांना स्पर्श करून, गुरूच्या चेहऱ्याकडे पाहून, 'मला शिक्षण द्या, महाराज' असे म्हणावे; आणि 'पुरे' असे गुरू सांगितल्यावर थांबावे. पूर्व दिशेला तोंड करून, शुद्ध विधी आणि अग्नीने शुद्ध होऊन, त्रिविध श्वास नियंत्रणाने शुद्ध होऊन, ओंकार उच्चारणास पात्र होतो. ब्राह्मणाने योग्य रीतीने प्रणव (ओम्) उच्चारावा, शेवटीही; द्विजांनी नेहमी ब्रह्माला नमस्कार करत हात जोडून शिक्षण द्यावे. वेद हे सर्व प्राण्यांचे शाश्वत नेत्र आहे; म्हणून वेदाचे अध्ययन नेहमी करावे, कारण ब्राह्मणाने अध्ययन न केल्यास वेद नष्ट होतो.