पद्मपुराणातील स्वर्गखंडातील कर्मयोग विभागात, शास्त्र सांगते की शुद्धीच्या विविध नियमांची बारीक माहिती दिली आहे. पाण्याने शुद्धी करताना, पाणी हाताने हलवलेले किंवा बाह्य वास असलेले नसावे. ब्राह्मणासाठी हृदयाला स्पर्श करणारे पाणी शुद्धी देते, क्षत्रियासाठी ते घशाला स्पर्श करणे आवश्यक आहे. वैश्याला पाणी चाखल्याने शुद्धी मिळते, तर स्त्रिया आणि शूद्रांना फक्त स्पर्शाने शुद्धी होते. ब्राह्मणासाठी अंगठ्याच्या मुळाशी असलेली रेषा शुद्धीचे स्थान आहे. अंगठा आणि तर्जनी यांच्या मधील जागा पितृस्थान मानली जाते, तर लहान बोटाच्या मुळाच्या मागे प्रजापतीचे स्थान आहे. बोटाचा टोक दिव्य आणि ऋषींचे स्थान आहे; बोटाचा आधारही दिव्य आणि ऋषींचे स्थान आहे, आणि बोटाचा मध्य भाग अग्नीचे स्थान म्हणून ओळखला जातो. हे सोमाचे स्थान देखील आहे; हे जाणून, मनुष्य गोंधळात पडत नाही. द्विजांनी नेहमी ब्रह्मस्थानाने शुद्धी करावी. दिव्य स्थानाने होम दिला जाऊ शकतो, पण पितृस्थानाने नाही. प्रथम ब्रह्मस्थानाने तिनदा पाणी पिऊन शुद्ध व्हावे. मग, अंगठ्याच्या मुळाने तोंड पुसावे, अंगठा आणि अनामिका यांनी दोन्ही डोळ्यांना स्पर्श करावा. तर्जनी आणि अंगठा एकत्र करून दोन्ही नाकपुड्यांना स्पर्श करावा; लहान बोट आणि अंगठा एकत्र करून दोन्ही कानांना स्पर्श करावा. सर्व बोटे एकत्र करून हृदयाला स्पर्श करावा; अंगठ्याने दोन्ही खांद्यांना स्पर्श करावा. या प्रकारे तिनदा पाणी पिऊन शुद्धी केली तर ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश हे देव प्रसन्न होतात. गंगा आणि यमुना शुद्धीने प्रसन्न होतात; डोळ्यांना स्पर्श केल्याने चंद्र आणि सूर्य प्रसन्न होतात. नाकपुड्यांना स्पर्श केल्याने अश्विनी कुमार प्रसन्न होतात; कानांना स्पर्श केल्याने वायू आणि अग्नी प्रसन्न होतात. हृदयाला स्पर्श केल्याने सर्व देव प्रसन्न होतात; डोक्याला स्पर्श केल्याने विशेष प्रसन्नता मिळते. पाण्याचे थेंब शरीरावर पडले तरी तोंड अपवित्र होत नाही; ते दात किंवा जीभेला स्पर्श केल्यास शुद्धता कायम राहते. शुद्धी करताना पायावर पाण्याचे थेंब पडल्यास, ते माती किंवा धुळीसमान मानले जातात आणि अपवित्रता होत नाही. मनुने मधुपर्क, सोम, सुपारी, फळे, मूळे आणि ऊस यांचे अर्पण अपवित्र मानले आहे. जेव्हा खाणे किंवा पिणे करायचे असेल, पदार्थ हातात घेऊनच वापरावे; जमिनीवर ठेवून शुद्ध करावे आणि शिंपडावे. द्विज जर धातूच्या वस्तू हातात घेऊन अपवित्र झाला, तर ती वस्तू जमिनीवर ठेवून शुद्ध करावी आणि शिंपडावी. पदार्थ घेतल्यानंतर अपवित्रता राहिल्यास, आणि ते जमिनीवर ठेवले नाही, तर पदार्थ अपवित्र होतो. कापड किंवा अशा वस्तूंसाठी विशेष अपवाद आहे; जंगलात, रात्री, किंवा चोर व वाघ असलेल्या मार्गावर, एकांतात असेल तर स्पर्शाने शुद्धता मिळते. मूत्र किंवा विष्ठा केल्यावर, पवित्र वस्तू हातात असताना, यज्ञोपवीत उजव्या कानावर ठेवून आणि उत्तर दिशेला तोंड करून अपवित्रता होत नाही. दिवसा दक्षिण दिशेला तोंड करून, आणि रात्री उत्तर दिशेला तोंड करून विष्ठा किंवा मूत्र करावे; जमिनीवर लाकूड, पाने, माती किंवा गवत घालावे. विष्ठा किंवा मूत्र करताना डोके झाकावे; सावलीत, विहिरीच्या काठावर, नदीच्या काठी, गोठ्यात, देवळात, पाण्यात, रस्त्यावर किंवा राखेवर करू नये. कधीही अग्नीमध्ये, स्मशानभूमीत, गोमयावर, लाकडावर, मोठ्या झाडावर किंवा हिरव्या गवतावर विष्ठा किंवा मूत्र करू नये. उभे राहून, कपडे न घालता, डोंगरावर, जुन्या देवळात किंवा वारुळात करू नये. जीव असलेल्या खड्ड्यात, चालताना, तुषार, अंगार, मातीच्या तुकड्यावर किंवा राजमार्गावर करू नये. शेतात, खड्ड्यात, तीर्थस्थळी, चौकात, बागेत, पाण्याजवळ, बंजर जमिनीवर किंवा शहरातील घरात करू नये. पायऱ्यांवर, बूट घालून, छत्री हातात घेऊन, उघड्या आकाशात, स्त्रिया, गुरु, ब्राह्मण किंवा गायींना समोर ठेवून करू नये. देवळात किंवा पाण्याजवळ, दिवा, जंगल किंवा प्रतिमा पाहत करू नये. सूर्य, अग्नी किंवा चंद्राला समोर ठेवून करू नये. शुद्धीसाठी नदीच्या काठी स्वच्छ माती आणावी, जी वास आणि अपवित्रता दूर करते. शुद्धी काळजीपूर्वक करावी, शुद्ध पाणी वापरावे; ब्राह्मणाने धुळकट किंवा चिखलयुक्त माती वापरू नये. रस्त्यावर, बंजर जागी, दुसऱ्या व्यक्तीच्या शुद्धीच्या जागी, देवळात, विहिरीत, घरात किंवा पाण्यातून माती घेऊ नये. नंतर, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे नेहमी स्वतःला स्वच्छ करावे. या प्रकारे कर्मयोग विभागातील बावन्नावे अध्याय संपतो. पुढे, व्यास म्हणतात: दंड आणि आवश्यक वस्तू घेऊन, शुद्धीचे नियम पाळून, जेव्हा शिक्षक बोलावतात, तेव्हा त्यांच्या चेहऱ्याकडे पाहत पाठ किंवा अध्यापन करावे. नेहमी जागरूक, उत्तम वर्तन, संयमित राहावे; 'बस' असे सांगितल्यावर शिक्षकासमोर बसावे. शिक्षकासोबत झोपून, खाताना, उभे राहून किंवा पाठ फिरवून संवाद करू नये. शिक्षकाच्या उपस्थितीत नेहमी आपली आसन आणि शय्या त्यांच्या पेक्षा खाली असावी; पण शिक्षक परवानगी दिल्यास, त्यांच्या दृष्टीसमोर हवे तसे बसावे. शिक्षकाचे नाव कधीही, एकट्याने किंवा अप्रत्यक्षपणे बोलू नये; त्यांच्या चालण्याची, बोलण्याची किंवा हावभावाची नक्कल करू नये. शिक्षकाची निंदा किंवा अपमान कुठे झाला तर, कान झाकावेत किंवा त्या जागेवरून निघून जावे. अशा प्रकारे शुद्धी, आचरण आणि गुरुसेवा यांचे नियम शास्त्रात सांगितले आहेत.