कधी काळी धर्माच्या मार्गावर चालणाऱ्या लोकांना कर्तव्याचे सार सांगितले गेले होते—जे मृत्यूनंतर अमर फळ देणारे आहे. शिष्याने आपला गुरु योग्य प्रकारे सन्मानित करून, त्याची परवानगी घेऊनच निरोप घ्यावा. अशा शिष्याला विद्या फळ मिळते आणि मृत्यूनंतर स्वर्गप्राप्ती होते. पण जो मूर्ख आपल्या मोठ्या भावाचा, जो वडिलांसारखा आहे, अपमान करतो, त्याला त्या दोषामुळे मृत्यूनंतर भयंकर नरक मिळतो. मानवांसाठी ठरवलेल्या मार्गावर पतीचा नेहमीच सन्मान केला पाहिजे. या जगात आईचाही सन्मान केला जातो, कारण ती मदत करते. त्याचप्रमाणे मामा, काका, सासरे, यज्ञ करणारे पुरोहित आणि गुरु यांचा सुद्धा सन्मान करावा. हे सर्व जण समोर आले की, "हा मी आहे" असे सांगून, उठून त्यांना नमस्कार करावा. दीक्षा घेतलेल्या व्यक्तीला, जरी तो वयाने लहान असला तरी, त्याच्या नावाने संबोधू नये. धर्म जाणणाऱ्याने अशा व्यक्तीला "महोदय" किंवा "आपल्या आज्ञेने" असे म्हणावे. त्याला नमस्कार करून, डोकं झुकवून सन्मान द्यावा. ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि इतरांनी नेहमीच समृद्धीची इच्छा ठेवून सन्मान करावा; परंतु ब्राह्मणाने कधीही, कोणत्याही परिस्थितीत क्षत्रिय किंवा इतरांना नमस्कार करू नये. इतर लोकांकडे विद्या, सत्कर्म आणि अनेक गुण असले तरी, शास्त्र सांगते की, ब्राह्मणच सर्व वर्णांना आशीर्वाद देणारा असतो. एकाच वर्णातील लोकांनी परस्पर नमस्कार करावा; द्विजांमध्ये गुरु अग्नीप्रमाणे आहे, आणि सर्व वर्णांमध्ये ब्राह्मण गुरु आहे. स्त्रियांसाठी पतीच एकमेव गुरु आहे; तो जिथे असेल तिथे तोच गुरु मानावा. ज्ञान, कर्म, वय, नातेसंबंध आणि संपत्ती हे पाच बंध आहेत. हे पाच आदराचे विषय आहेत आणि त्यात वयक्रमाने मोठ्याचा आधी आदर केला जातो. तिन्ही वर्णांमध्ये श्रेष्ठ असलेले अधिक सामर्थ्यवान असतात. जिथे हे उपस्थित असतील, तिथे आदर द्यावा, जरी शूद्र दहाव्या क्रमांकावर असला तरी. ब्राह्मण, स्त्री, राजा किंवा पंडित यांना वाट द्यावी. वृद्धांना, ओझ्याने वाकलेल्या, आजारी किंवा दुर्बल व्यक्तींनाही वाट द्यावी. भिक्षा मागण्यासाठी, प्रयत्नपूर्वक, रोज सत्पुरुषांच्या घरी जावे. मिळालेल्या अन्नाचा प्रथम भाग गुरुला अर्पण करून, गुरुच्या परवानगीने आणि वाणीवर संयम ठेवून जेवावे. सर्वोच्च द्विजांनी आधी तुमच्या घरी भिक्षा मागावी, मग क्षत्रियांनी, आणि शेवटी वैश्यांनी. मातेपासून, बहिणीकडून किंवा मामीकडून भिक्षा प्रथम घ्यावी. भिक्षा मागताना तिरस्कार करू नये. समान वर्णाच्या किंवा सर्व वर्णांच्या घरातून भिक्षा मागावी. पतन झालेले, स्वर्गापासून वंचित, वेदाध्ययन किंवा यज्ञ न केलेले—even जर ते आपल्या कर्तव्यात योग्य असले—त्यांच्याकडून भिक्षा मागू नये. शिष्याने रोज घराघरातून भिक्षा मिळवावी, पण गुरुच्या घरून किंवा नातेवाईकांकडून नाही. इतर घरांतून भिक्षा न मिळाल्यास, मागील घर टाळून पुढील घराकडे जावे; किंवा वरील सर्व उपलब्ध नसतील, तर संपूर्ण गावात जावे. बोलण्यात संयम ठेवून, इधर-उधर न पाहता, प्रयत्नपूर्वक, फसवणूक न करता, आवश्यक तेवढीच भिक्षा घ्यावी. नेहमी प्रयत्नपूर्वक, वाणीवर नियंत्रण ठेवून, चित्त एकाग्र ठेवून जेवावे. नेहमी भिक्षेवर उपजीविका करावी; एका घराच्या अन्नावर उपजीविका करू नये. भिक्षेवर जगणे उपवासासारखे पुण्यप्रद आहे. अन्नाचा सन्मान करावा आणि तिरस्कार न करता जेवावे. अन्न पाहून आनंद मानावा, प्रसन्न व्हावे आणि नेहमी कृतज्ञता व्यक्त करावी. अति जेवणामुळे रोग, अल्पायुष्य आणि स्वर्गप्राप्तीचा अभाव होतो. हे पापकारक आहे, लोकांनी निंद्य आहे, म्हणून टाळावे. पूर्वेकडे किंवा सूर्याकडे तोंड करून अन्न खावे. कधीही उत्तरेकडे तोंड करून जेवू नये—हे सनातन नियम आहे. जेवण्यापूर्वी हातपाय धुवून, दोनदा पाणी स्पर्श करावे. स्वच्छ जागी बसून, जेवल्यानंतरही दोनदा पाणी स्पर्श करावे. जेवल्यानंतर, पाणी प्यायल्यानंतर, झोपल्यानंतर, स्नान केल्यानंतर, रस्त्यावर गेल्यानंतर, ओठ किंवा शरीरावरील केसांना स्पर्श केल्यावर, कपडे बदलल्यावर, वीर्य, मूत्र किंवा मल विसर्जन केल्यावर, खोटं बोलल्यावर, थुंकल्यावर, अभ्यास सुरू केल्यावर, खोकल्यावर किंवा शिंकल्यावर—हे सर्व झाल्यावर पाणी स्पर्श करावे. चौक किंवा स्मशानभूमीवर पाय ठेवला, दोन संध्याकाळीं, जरी शुद्ध असलो तरी, पाणी स्पर्श करावे. चांडाळ, परदेशी, स्त्री, शूद्र किंवा अन्नाने अपवित्र झालेल्या व्यक्तीशी बोलल्यावर किंवा त्यांना पाहिल्यावर, किंवा अशा अन्नाला पाहिल्यावरही पाणी स्पर्श करावे. डोळ्यातून पाणी येणे, रक्त येणे, जेवण, संध्याकाळ, स्नान, पाणी पिणे, मूत्र किंवा मल विसर्जन—यांनंतर पाणी स्पर्श करावे. झोपेतून उठल्यावर, अग्नी, गाई, किंवा अशुद्ध वस्तूला स्पर्श केल्यावरही काळजीपूर्वक पाणी स्पर्श करावे. स्त्रियांना किंवा स्वतःला स्पर्श केल्यावर, निळे किंवा ओले वस्त्र घातल्यावर, पाणी, गवत किंवा जमिनीला स्पर्श केल्यावर, स्वतःच्या केसांना स्पर्श केल्यावर किंवा वस्त्र खाली पडल्यावर, नेहमी नियमाप्रमाणे गरम, जुने किंवा अशुद्ध नसलेले पाणी वापरावे. शुद्धीसाठी नेहमी पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, डोक्यावर किंवा मानेवर वस्त्र ठेवून, किंवा मोकळ्या केसांनी बसून पाणी स्पर्श करावे. पाय धुतल्याशिवाय मार्गावर शुद्धी होत नाही; पादत्राण घातलेले, पादत्राणांवर उभे, किंवा डोक्यावर वस्त्र न घातलेले असताना पाणी स्पर्श करू नये. पावसाचे पाणी, उभे राहून, उंचावरचे पाणी, एका हाताने ठेवलेले पाणी, किंवा यज्ञोपवीताशिवाय पाणी स्पर्श करू नये. पादत्राण, आसनावर बसून, गुडघे बाहेर काढून, बोलताना, हसताना, इकडे-तिकडे पाहताना, किंवा पलंगावर झोपून पाणी स्पर्श करू नये. फसफसणारे, चिखलकट, दूषित, शूद्र, अपवित्र, व्रतभ्रष्ट, क्षारयुक्त पाणी वापरू नये. बोटांनी आवाज करू नये, मनात नसताना करू नये, रंग बदललेले, वाईट चवीचे किंवा वाहणारे पाणी वापरू नये. अशा प्रकारे, धर्माच्या मार्गावर चालताना, प्रत्येक कृतीत शुद्धता, नम्रता आणि योग्य व्यवहार यांचा आदर ठेवावा, हाच खरा धर्म आहे.