स्वर्गखंडातील पद्मपुराणाच्या बयाळचाळीसाव्या अध्यायाचा शेवट होताच, पुढे युधिष्ठिर ऋषी मार्कंडेयांना म्हणाले, “मुनिवर, ज्या प्रकारे आपण प्रयागाची महती सांगितली, त्यानुसार मी निःसंशय सर्व पापांतून मुक्त झालो आहे. पण, हे प्रभो, धर्मनिष्ठेने प्रयागयात्रा कशी करावी, तिची योग्य पद्धत काय आहे, ते कृपया मला सांगा.” त्यावर मार्कंडेय म्हणाले, “राजन, मी तुला प्रयागतीर्थयात्रेची संपूर्ण विधी सांगतो. जो कोणी प्रयागास देवांसह बैलावरून जातो, त्याला काय फळ मिळते ते ऐक. तो मनुष्य गायींच्या प्रचंड क्रोधामुळे अत्यंत भयंकर नरकात जातो. अशा व्यक्तीचे पितर त्याच्याकडून पाणीही स्वीकारत नाहीत. पण जो प्रयागात स्नान करून आपल्या मुलांना, लहान मुलांना आणि ब्राह्मणांना स्वतःसारखेच दान देतो, त्याला उत्तम फल मिळते. जो लोभ किंवा मोहामुळे वाहनाने जातो, त्याची यात्रा निष्फळ ठरते. म्हणून वाहन सोडावे. गंगा-यमुना संगमाच्या मध्ये जो ऋषिपद्धतीने, आपल्या सामर्थ्यानुसार कन्यादान करतो, तो न यमाचे भय पाहतो, न नरकात पडतो. तो उत्तरेकडील कुरूप्रदेशात जाऊन अनंत काळ सुख उपभोगतो, त्याला धर्मशील, सदाचारी पुत्र आणि पत्न्या मिळतात. त्या ठिकाणी आपल्या सामर्थ्यानुसार दान केल्यास यात्रेचे फल अनेक पटींनी वाढते—याबद्दल शंका नाही. जो वडाच्या झाडाखाली प्राण सोडतो, तो सर्व लोकांवर श्रेष्ठ होऊन रुद्रलोकात जातो. तेथे बारा सूर्य रुद्राच्या आश्रयाने तप करतात आणि सर्व लोकांना जाळून टाकतात, पण वडाची मुळे मात्र जळत नाहीत. जेव्हा चंद्र, सूर्य आणि वारा नाहीसा होतो आणि सर्व जग एकाच महासागरात विलीन होते, तेव्हा विष्णू तिथे पुन्हा पुन्हा जन्म घेत झोपतो. तेथे देव, दानव, गंधर्व, ऋषी, सिद्ध, चारण सतत संगमस्थळी सेवा करतात. ब्रह्मा, इतर देव, दिक्पाल, लोकपाल, साध्य, आणि सर्व पितर—सर्वजण, सनत्कुमार, अत्रि, अंगिरस व इतर ब्रह्मर्षी, नाग, सिद्ध, सुपर्ण, आकाशगामी, नद्या, समुद्र, पर्वत, नाग, विद्याधर—सर्वजण, तसेच स्वयं भगवान हरि, प्रजापतींसह, गंगा-यमुना संगमातील भूमीला पृथ्वीचा गर्भ मानतात. राजेंद्र, प्रयाग तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे; या तिन्ही लोकांत याहून पवित्र स्थळ नाही. या पवित्र स्थळाचे केवळ श्रवण, नामस्मरण किंवा भूमीचा स्पर्श केल्यानेही मनुष्य पापमुक्त होतो. जो दृढनिश्चयाने संगमावर स्नान करतो, त्याला राजसूय व अश्वमेध यज्ञाएवढे फळ मिळते. प्रयागयात्रेबद्दल वेद किंवा लोकमत याने तू विचलित होऊ नकोस. येथे दहा हजार तीर्थे आणि साठ कोटी तीर्थे केवळ त्यांच्या उपस्थितीने आणि स्तुतीने, जो ज्ञानी योगी सरळमार्गे देहत्याग करतो त्याच्या सम फळाची प्राप्ती संगमस्थळी प्राण सोडणाऱ्याला होते. म्हणून या जगात जिथे कुणी असला, त्याला प्रयागाचे पुण्य मिळतेच, जरी तो प्रयागात पोहोचला नसेल. जो प्रयाग हे पवित्र, सर्वोच्च स्थान प्रत्यक्ष पाहतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो, जसे चंद्र राहूपासून मुक्त होतो. यमुनाच्या दक्षिण काठावर कंबळ व अश्वतर हे दोन नाग आहेत; तिथे स्नान व पान केल्याने सर्व पापांचा नाश होतो. महादेवाच्या त्या पवित्र स्थळी जाऊन मनुष्य आपल्या पूर्वजांना, गत आणि भावी, सर्वांना तारतो. तिथे स्नान केल्याने अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि जगाच्या अंतापर्यंत स्वर्गात वास मिळतो. गंगेच्या पूर्व काठावर समुद्र नावाचा विहीर आणि प्रतिष्ठान नावाचे स्थान तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. जो ब्रह्मचारी, संयमी व कोपमुक्त होऊन तिथे तीन रात्र राहतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. प्रतिष्ठानच्या उत्तरेस आणि भागीरथीच्या पूर्वेस हंसप्रपतन नावाचे तीर्थ आहे, जे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. तिथे स्नान केल्यानेही अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो मनुष्य चंद्र-सूर्य अस्तित्वात असतील तोवर स्वर्गात सन्मानित होतो. जो ईर्षारहित होऊन सुंदर, विस्तीर्ण, हंसासारख्या शुभ्र वाळवंट असलेल्या उर्वशीच्या तीरावर पितरांना पाणी अर्पण करतो, तो राजा आपल्या पितरांसह साठ हजार आणि साठशे वर्षे स्वर्गात सुख उपभोगतो. तिथे त्याचा ऋषी, गंधर्व, किन्नरांकडून नेहमी सन्मान होतो; मग पुण्य संपल्यावर तो स्वर्गातून खाली पडतो. पुढे त्याला उर्वशीसारख्या शंभर कन्या मिळतात, आणि तो पृथ्वीवर शंभर हजार गायींचा स्वामी होतो. त्याला सोन्याच्या पैंजणांच्या निनादाने जाग येते, आणि मोठ्या आनंदाने जीवन जगून तो पुन्हा त्या पवित्र स्थळी पोहोचतो. असा हा प्रयाग क्षेत्राचा महिमा आहे, जो केवळ ऐकून, नामस्मरण करून, किंवा प्रत्यक्ष अनुभवल्याने सर्व पापांचा नाश करतो आणि अनंत पुण्य फळांची प्राप्ती करवतो.