राजा, स्वर्गलोकात मनुष्याला मोठा सन्मान मिळतो—याबद्दल काहीच शंका नाही. मग, हे नरश्रेष्ठ, तो चिरकाल प्रसिद्ध असलेल्या चित्रकूट पर्वतावर पोहोचतो. तिथे, पापमुक्त करणाऱ्या मंदाकिनी नदीवर जाऊन, जो श्रद्धेने स्नान करतो, पितरांची आणि देवांची पूजा करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो परमपदाला पोहोचतो. त्यानंतर, राजन, त्याने गुहाच्या श्रेष्ठ स्थळी जावे. जिथे महासेन देव सदा वास करतात, तिथे, हे नरश्रेष्ठ, केवळ त्या स्थळी गेल्यानेही मनुष्याला सिद्धी मिळते. कोटितीर्थावर स्नान केल्यास, मनुष्याला हजार गायींचे पुण्य मिळते; आणि त्या तीर्थाची प्रदक्षिणा केल्यावर, त्याला कीर्तीचे स्थान प्राप्त होते. पुढे, चंद्रासारख्या तेजस्वी महादेवाजवळ जाऊन, तिथे एक प्रसिद्ध विहीर आहे, जी भरतवंशात खूप प्रसिद्ध आहे. हे युधिष्ठिरा, तिथे चारही समुद्र वास करतात. त्या विहिरीचे पाणी स्पर्श करून, आणि प्रदक्षिणा करून, संयमी मनुष्य शुद्ध होतो आणि परमपदास पोहोचतो. मग, कुरुवंशश्रेष्ठ, त्याने श्रृंगवेरपूर या महान नगरीकडे जावे. जिथे एकदा बुद्धिमान राम, दशरथपुत्र, गंगेचा प्रवाह ओलांडला होता; तिथे, जो संयमी आणि ब्रह्मचारी मनुष्य गंगेत स्नान करतो, तो पापमुक्त होतो आणि वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळवतो. मग तो मुज्जवट या ज्ञानी देवाच्या स्थळी जावा. तिथे महादेवाजवळ जाऊन, त्यांची पूजा करून, प्रदक्षिणा केल्यावर, गणपतीची कृपा मिळते. मग, राजन, तो महर्षींनी स्तुत केलेल्या प्रयाग या पुण्यस्थळी जावा, जिथे ब्रह्मा, इतर देवता आणि दिशांचे रक्षक वास करतात. तिथे लोकपाल, सिद्ध, पितर, सनत्कुमार आणि श्रेष्ठ महर्षीही उपस्थित असतात. तिथे नाग, सुपर्ण, शुक्रधारी सिद्ध, नद्या, समुद्र, गंधर्व, आणि अप्सरा आहेत. भगवंत हरि तिथे वास करतात, सर्व प्रजापतींसह. तिथे तीन पवित्र सरोवरे आहेत, आणि त्यातून जाह्नवी वाहते. प्रयाग पार केल्यावर, सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ, सूर्यकन्या तिथे तेजाने तळपत आहे, जिला तीनही लोकांमध्ये प्रसिद्धी आहे. ही जगाला पोसणारी नदी यमुना आणि गंगेच्या संगमाशी मिळते; गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये पृथ्वीचा कटीप्रदेश मानला जातो. ऋषी प्रयागाला कटीचा टोक आणि आसन मानतात; प्रयाग, कम्बळ आणि अश्वतरासह, दृढपणे स्थिर आहे. भोगवती हे पुण्यतीर्थ आहे, आणि प्रजापतींचा यज्ञवेदिका प्रसिद्ध आहे. हे युधिष्ठिरा, तिथे वेद आणि यज्ञ प्रकट होतात. महान, निष्पाप ऋषी तिथे प्रजापतीची पूजा करतात; देवताही, तसेच चक्रधारी, तिथे यज्ञ करतात, राजन. म्हणून, हे भरतवंशीय, तीनही लोकांत प्रयागाहून पवित्र दुसरे काही नाही; प्रयाग सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ आहे. त्या पुण्यस्थळी केवळ नाव ऐकून, उच्चारून किंवा वंदन करूनही सर्व पापातून मुक्ती मिळते. जो मनुष्य दृढ संकल्पाने, तिथे संगमावर स्नान करतो, त्याला राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाएवढे पुण्य मिळते. हे खरेच देवांची पूजा करण्याचे स्थान आहे; तिथे दिलेले लहानसे दानही मोठे होते, हे भरतवंशीय. राजन, देव किंवा मनुष्य कोणाच्याही शब्दाने, प्रयागी प्राणत्याग करण्याच्या तुझ्या संकल्पात कधीच डळमळू नकोस. दहा हजार पुण्यतीर्थे आणि साठ कोटी तीर्थे येथे उपस्थित आहेत, हे कुरुवंशीय. चारही वेदांमधून किंवा सत्य बोलणाऱ्यांमधून मिळणारे पुण्य, गंगा आणि यमुना संगमावर स्नान केल्याने प्राप्त होते. मग येते भोगवती, वासुकीचे श्रेष्ठ तीर्थ; तिथे स्नान केल्याने अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. तिथे हंसप्रपात हे तीनही लोकांत प्रसिद्ध तीर्थ आहे; आणि गंगेवर दहा अश्वमेधांचे स्थळ आहे, हे कुरुवंशीय. जिथे गंगा कुरुक्षेत्रासमान होते आणि जिथे ती प्रवेश करते, तिथे कणखलचा विशेष माहात्म्य आहे; प्रयाग अत्यंत महान आहे. शंभर अपराध केले तरी, गंगेची सेवा सर्व पापे जाळून टाकते, जशी अग्नी इंधन जाळतो. गंगेचे पाणी सर्व काही जाळते, जशी अग्नी रास जाळतो; कृतयुगातील सर्व पुण्य, त्रेतायुगात पुष्कराची आठवण होते. द्वापारयुगात कुरुक्षेत्र प्रसिद्ध होते, आणि कलियुगात गंगेची आठवण ठेवली जाते; पुष्करात तप करावे आणि महालयात दान द्यावे. मलय पर्वतात अग्नीमध्ये प्रवेश करावा; भृगुतुंग येथे उपवास करावा; पुष्कर, कुरुक्षेत्र आणि गंगेच्या मध्यभागी. तिथे प्राणी त्वरित मुक्त होतो, सात पिढ्यांसह, आणि तिथे स्तुती केल्यावर पाप नष्ट होते, आणि दर्शनानेही पुण्य मिळते. गंगेच्या पाण्यात स्नान किंवा पान केल्याने, सात पिढ्यांपर्यंत शुद्धी मिळते; जोपर्यंत मनुष्याची हाडे गंगेच्या पाण्याला स्पर्श करतात, तोपर्यंत, राजन, तो स्वर्गात सन्मानित होतो; जसे पुण्यतीर्थ व पवित्र स्थान. पूजा करून व पुण्य मिळवून, पुढील लोकात पोहोचतो; गंगेप्रमाणे दुसरे कोणतेही तीर्थ नाही, केशवापेक्षा श्रेष्ठ देव नाही. ब्राह्मणांपेक्षा श्रेष्ठ काहीच नाही, असे ब्रह्मदेव सांगतात; जिथे जिथे गंगा वाहते, हे राजन, ते क्षेत्र एक योजन विस्ताराचे आहे. गंगेच्या काठचा तो प्रदेश सिद्धीचे क्षेत्र म्हणून ओळखावा; हेच सत्य आहे, द्विज, पुण्यात्मा आणि शुद्धचित्तांसाठी.