कलियुगात, जे लोक स्वर्गाची इच्छा करतात पण यज्ञ करण्यास असमर्थ आहेत, त्यांना अग्निष्टोम, अश्वमेध आणि इतर विधींचे फळ केवळ स्तुती, स्तोत्र आणि शब्दांद्वारे पूर्णपणे मिळते. माझ्या स्वतःच्या दुर्लक्षामुळे, घाईमुळे किंवा चुकीमुळे संध्या विधी नीट पाळली गेली नाही; पण जर येथे कोणीतरी भक्तीपूर्वक संध्या करतो, तर ती सर्व जन्मांसाठी पूर्ण होते, अगदी माझ्यासाठीही. इतरत्र, जरी मोठ्या तपस्येने आणि ध्यानाने, प्रेमाने दूर असलेल्यांनी केले तरी, मी त्रिवेणीच्या तेजस्वी धुळीला, पवित्र स्थळांचा अद्वितीय राजा प्रयाग, ज्यावर वर्तुळाचा चिन्ह आहे, स्वयंभू आणि अमरांमध्ये श्रेष्ठ आहे, त्याला नमस्कार करतो. आपण कोणती तपस्या केली, कोणते यज्ञ केले? कोणते दान योग्य पात्रांना दिले, किती देवांची पूजा केली? कोणते पवित्र स्थळे सेवा केली, ब्राह्मण कुटुंबांना सन्मान दिला? यांपैकी कोणत्या कृतीने नेहमीच शिवाची नगरी, शुभता देणारा, राजधानच मिळते? भाग्याने, मी त्या अद्भुत शिवनगरीला प्राप्त झालो, जी असंख्य जन्मांचे सर्व पाप नष्ट करते; ती संसाराच्या समुद्रावरून पार नेणारी नौका आहे. जे फळ मिळते, ते श्रेष्ठ आहे; कुटुंबाचे कलंक दूर होतात, आत्मा पूर्ण होतो—याहून उत्तम काय आहे? जिवंत माणूस शंभर हजार शुभ दृश्ये पाहतो; हे खोटे नाही. म्हणून, माझ्या शरीरासाठी आणि दृष्टीसाठी, काशीही मिळाली नाही, ती इतकी क्षणभंगुर आहे. दिव्य काशीमध्ये असलेल्या सर्व पवित्र लिंगांची गणना अमरांनाही शक्य नाही; ते प्राचीन, गुप्त, प्रकट आणि सिद्ध आहेत—त्यांना मी हात जोडून नमस्कार करतो. पापाच्या मार्गाची काय भीती, पुण्यकर्मांची काय आनंद? अध्ययनाचा काय अभिमान, मूढपणाचा आणि चुकांचा काय दु:ख? संपत्तीचा काय गर्व, गरिबीचा काय वेदना, अन्नाचा काय अर्थ? जर श्री मणिकर्णिकेत स्नान केल्यानंतर भगवान विश्वेश्वराचे दर्शन झाले, तर. जरी थोडी समृद्धी, आरोग्य किंवा कृशता असली, तरी प्रकट क्षमता, प्रोत्साहनाने मिळालेली शक्ती आणि शुद्ध प्रेमाने—इच्छा किंवा स्वप्नांनी प्राप्त न होणारी—ती नगरी मिळते. गदाधराची नगरी त्वरित मुक्ती देते. आपली स्वतःची रूप, पूर्वसिद्धीची ताकद, नातेवाईक, कोणताही निश्चित प्रमाण, झोप किंवा वेदना—यापैकी काहीही पुरेसे नाही. गया, प्रयाग, यमुना आणि काशी, हा सर्वोच्च संगम, प्राप्त करणे अत्यंत कठीण आहे. हे महान फळ श्री शारदा देवीच्या कृपेने मिळते. जो, श्राद्धाच्या वेळी दूरवरून आठवला तरी, पितरांना मुक्ती देतो—त्या गया नगरीत वास करणाऱ्या श्री गदाधराला मी नमस्कार करतो. या कठीण मार्गावर, दूर आणि अधिक दूर, लहान-लहान संकटांनी—वाघ, चोर, काटे, सर्प—भरलेला, पार करून, एकजण पोहोचतो आणि प्रथम खर्चावर नम्र शब्दांनी भीक मागतो. हे करपरी, हे जलाशयाजवळील तेजस्वी गदाधरा, मी रोज तुझ्या दर्शनाची आस ठेवतो. तू सर्वव्यापी आत्मा असून, देव श्राद्धाने संतुष्ट होतात, तरी तू जगाकडे अनासक्त राहतोस—हे कसे? ही तुझी नितांत निर्दयता आहे का, की काळीचा प्रभाव? की लोकांमध्ये दीर्घकालीन सद्गुणाचे निरीक्षण आहे, की तुझी सेवा करण्याची इच्छा? हे गदाधरा, तुझ्या कृपेने मी श्राद्ध पूर्ण केले; आता मला घरी जाण्याची परवानगी दे. श्राद्धाच्या वेळी, चार देवतांचा स्तोत्र नेहमीच पठण करावे, जे स्वर्गाचे फळ देते; आणि स्नानाच्या वेळी जो हे पठण करतो— स्नान, ऐकणे, पठण आणि गाणे हे सर्व पवित्र स्थळांच्या सम आहे; हे द्विजा, प्रयाग, गंगा आणि यमुना यांच्या स्तोत्राचे श्रवण केल्याने कर्मातून उत्पन्न झालेले दोष नष्ट होतात. म्हणून, महादेव म्हणाले: नारद, तुलसीच्या उत्पत्तिचे महात्म्य मी सांगतो, ऐकून पाप आणि जन्म-मृत्यूच्या चक्रातून मुक्ती मिळते. तुलसीचे पान, फूल, फळ, मूळ, फांदी, साल, खोड—तुलसीच्या प्रत्येक भागासह, तिची मातीही पवित्र करते. ज्यांचे शरीर तुलसीच्या लाकडाच्या अग्नीने जळते, आणि मृत्यूनंतर तुलसीच्या लाकडाचे तुकडे सर्व शरीरावर ठेवले जातात— नंतर, जो अंत्यक्रिया करतो, तोही पापमुक्त होतो; मृत्यूसमयी, जर हरिचे स्मरण किंवा नामजप मिळाला— तुलसीच्या लाकडाने अंत्यसंस्कार केला, तर त्या व्यक्तीचा पुनर्जन्म होत नाही; अगदी शंभर लाकडात एक तुकडा तुलसीचा असला तरी— जळताना, लाखो पापांसाठीही मुक्ती मिळते; गंगाजलाने स्नान केल्याने पुण्य अधिक पुण्यवान होते. तुलसी लाकडाचे मिश्रण असलेले लाकूड पुण्यदायक होते; ज्या काळात चिता तुलसीच्या लाकडाने जळते— लाखो युगांतील पाप जळून नष्ट होतात; तुलसीच्या अग्नीने जळणाऱ्या व्यक्तीला पाहून— विष्णूचे दूत त्याला घेऊन जातात, यमाचे सेवक नाही; हजारो जन्मातून मुक्त होऊन तो जनार्दनाकडे जातो. या जगात तुलसीच्या अग्नीने जळणाऱ्या लोकांवर देव त्यांच्या दिव्य विमानातून पुष्पवृष्टी करतात. सर्व अप्सरा नृत्य करतात, गायक गातात; त्या व्यक्तीला पाहून, विष्णू आणि शंभू दोघेही प्रसन्न होतात. शौरी त्याचा हात धरून त्याला घरी घेऊन जातो, आणि स्वर्गातील वासीयांच्या समोर त्याचे सर्व पाप दूर करतो. जिथे तुलसीच्या लाकडाच्या अग्नीने तुपासह ज्वाला प्रज्वलित होते, तिथे विजयाचा मोठा उत्सव साजरा होतो. मृत्युघरात किंवा स्मशानात, पुरुषांचे पाप जळून नष्ट होते; जे ब्राह्मण तुलसीच्या लाकडाच्या अग्नीने किंवा तिळाची आहुती देतात, त्यांना अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते. जो हरिला तुलसीच्या लाकडापासून केलेला धूप अर्पण करतो, त्याला इंद्रासारखे पुण्य मिळते आणि शंभर गायींचे दान केलेल्या फळाचे लाभ मिळतात. तुलसीच्या लाकडाच्या अग्नीने केलेल्या जेवणाचा नैवेद्य केशवाला दिला, तर ते अन्न मेरू पर्वतासारखे मूल्यवान होते. जो तुलसीच्या लाकडाच्या अग्नीने हरिसाठी दिवा लावतो, त्याला लाख दिव्यांचे पुण्य मिळते. पृथ्वीवर कोणताही वैष्णव कृष्णाला तुलसीच्या लाकडापासून केलेली चंदन अर्पण करणाऱ्याच्या सम नाही. तो विष्णूच्या करुणेचा पात्र होतो, हे श्रेष्ठ अश्वा. दररोज तुलसीच्या लाकडापासून केलेल्या चंदनाने हरिला अभिषेक केल्याने, भक्त आनंदाने हरिच्या सान्निध्यात रमतो. जो विष्णूची पूजा तुलसीच्या लेपाने अंगाला लावून करतो, त्याला एका दिवसात शंभर गायींच्या दानाचे फळ मिळते, जे शंभर दिवसांच्या पूजेसारखे आहे. ज्यावेळी कृष्णाच्या अभिषेकासाठी तुलसीच्या चंदनाचा उपयोग मंदिरात असतो, त्या काळात मिळणारे पुण्य ऐक. एखाद्या पुरुषाने आठ माप तिळांचे दान केले, त्याचे जितके फळ मिळते, तेच फल चक्रधारी प्रभूच्या कृपेने मिळते. जो पितरांना तुलसी असलेला पिंड अर्पण करतो, त्याने प्रत्येक पानाप्रमाणे पितरांची तृप्ती शंभर वर्ष टिकते. असा हा कथा-प्रवाह, पवित्र स्थळांच्या, विधींच्या, आणि तुलसीच्या महात्म्याचा, जे पुण्य, मुक्ती, आणि परम आनंद देतो.