संतांनी सांगितले, “जो व्यक्ती दररोज शाळग्राम शिलेस्पर्श केलेल्या पाण्याचा पान करतो, त्याच्या पितरांना शंभर कल्पपर्यंत स्वर्गात तृप्ती लाभते. हजारो पंचगव्याच्या सेवांचे किंवा हजारो कोटी तीर्थयात्रांचे फल काय, ते शाळग्राम शिलेस्पर्श पाण्याच्या एक घोटापुढे काहीच नाही. जिथे शाळग्राम शिला आहे, तिथे तीन योजन परिसर पवित्र क्षेत्र होते. तिथे केलेली कोणतीही दान किंवा यज्ञ कोटीपट अधिक फलदायी ठरते; शाळग्राम शिलेस्पर्श पाण्याचा एक थेंब घेतल्याने हे फल मिळते. जो व्यक्ती शाळग्राम शिलेजवळ विष्णूच्या अन्नाचा भाग ग्रहण करतो, त्या शिलेस्पर्श परिसरात, त्याला पुन्हा आईचे दूध प्यावे लागत नाही, म्हणजे पुनर्जन्म नाही. अगदी तिथे मृत झालेला कीटकही वैकुंठ प्राप्त करतो. आणि जो शाळग्राम शिलाचा चक्र दान करतो, तो पृथ्वीचा चक्र, पर्वत, वन, आणि सर्व उपवन दान करतो. पण जो शाळग्राम शिलेला किंमत ठरवतो किंवा विकतो, किंवा त्याची तपासणी करून आनंदित होतो, तो विक्रेता, अनुमती देणारा आणि तपासणारा — हे तिघेही सृष्टीच्या समाप्तीपर्यंत नरकात जातात. म्हणून व्यापाऱ्याने शाळग्राम शिलाचा व्यापार टाळावा; फार बोलण्याची गरज नाही, पापभयाने व्यापाऱ्याने सतत सावध रहावे. वासुदेव, हरि यांचे स्मरण सर्व पाप नष्ट करते. जो पुरुष भीषण वनात इंद्रिय संयमाने तप करतो, त्याला गरुडध्वज भगवानाला नमस्कार केल्याने तितकेच फल मिळते. जरी मनुष्य भ्रमित होऊन अनेक पाप करतो, तरी हरि — सर्व पापांचा नाश करणारा — याच्याजवळ गेल्यावर तो नरकात जात नाही. पृथ्वीवरील सर्व तीर्थ व पवित्र स्थाने विष्णूच्या नामस्मरणाने प्राप्त होतात. श्री शारंगधन विष्णूच्या आश्रयाला गेलेले यमाचा प्रदेश पाहत नाहीत, नरकात राहात नाहीत. पण जो वैष्णव शिवाचा निंदक आहे, तो वैष्णव लोकात जात नाही, उलट महान नरकात जातो. एकादशीचे व्रत जरी सहजपणे पाळले तरी, मनुष्य यमाच्या यातना भोगत नाही — हे शतकेशाने सांगितले आहे. तीन लोकांत इतके पवित्र काहीच नाही. पद्मनाभाचे दोन्ही दिवस पाप नष्ट करतात; हे विश्वांबर, पाप या शरीरात फक्त पद्मनाभाचा शुभ दिवस पाळेपर्यंत राहतात. हजार अश्वमेध यज्ञ आणि शंभर राजसूय यज्ञ — यांचीही सोळा भाग एकादशीच्या उपवासाच्या पुण्याशी तुलना करू शकत नाही. मनुष्य आणि व्यापाऱ्यांनी केलेली सर्व पापे, त्यांच्या अकरा इंद्रियांनी, एकादशीच्या उपवासाने नष्ट होतात. एका एकादशीच्या उपवासाने सर्व पापे विरघळतात; या जगात एकादशीच्या पुण्याशी तुलना करणारे काहीच नाही. जरी काही निमित्ताने पाळले तरी, हे व्रत सूर्याच्या अधीन करते; स्वर्ग, मोक्ष आणि शरीराला आरोग्य देते. उत्तम पत्नी आणि जिवंत पुत्रांची प्राप्ती होते; गंगा, गया, काशी, पुष्कर यांची तुलना करता येत नाही. वैष्णव तीर्थसुद्धा हरिदिनाशी तुलना करू शकत नाही; यमुना किंवा चंद्रभागाही हरिदिनाशी समतुल्य नाही. हरिदिनाच्या उपवासाने आणि रात्र जागरणाने सहजपणे वैष्णव लोक मिळते. दहा पितृ, दहा मातृ, आणि दहा प्रियतमा यांचे पितर निश्चितच मुक्त होतात, हे व्यापाऱ्यांनो. जे द्वंद्वाचा त्याग करतात, गृहस्थ नाहीत, दुसरीकडे निवास करतात, फुलांच्या माळा आणि पीतवस्त्रांनी शोभित असतात, ते हरिच्या लोकात जातात. बाल्य, यौवन किंवा वृद्धत्वात, जो एकादशीचे व्रत पाळतो, तो निश्चितच भयंकर भाग्याला जात नाही. येथे तीन रात्री उपवास, तीर्थस्नान, आणि सोनं व तीळ दान केल्याने लोक स्वर्ग प्राप्त करतात. जे तीर्थस्नान करत नाहीत, सोनं देत नाहीत, तप करत नाहीत, ते सर्वत्र दुःखी राहतात. संक्षिप्तात, धर्म आणि नरकाचे वर्णन सांगितले आहे: सर्व प्राण्यांना वाणी, मन, शरीर आणि कृतीने अहिंसा; इंद्रिय संयम, दान, हरिसेवा, आणि वर्णाश्रमधर्माचे पालन. स्वर्गाची इच्छा असणाऱ्याने तप किंवा दानाचा गर्व करू नये; आपली क्षमता पाहून, स्वतःच्या हितासाठी दान करावे. पादत्राण, वस्त्र, अन्न, पाने, मूळ, फळ, पाणी — गरीब असला तरी, व्यापाऱ्याने दिवस फलदायी करावा. जे येथे दिले जात नाही, ते पुढील लोकात साथ देत नाही; दान करणारे यमाच्या विविध यातना पाहत नाहीत. जे दीर्घायुषी आणि संपन्न आहेत, ते पुन्हा पुन्हा येथे तसेच राहतात; अधिक काही सांगण्याची गरज नाही, अधर्माने दुःख मिळते. धर्माने लोक नेहमी सर्वत्र स्वर्गात जातात. म्हणून बाल्यापासून धर्मसंग्रह करावा. मी तुला सर्व सांगितले; अजून काय ऐकायचे आहे?” विकुंडलाने उत्तर दिले, “तुमचे शब्द ऐकून, हे सौम्य, माझा मन निर्मळ झाला; गंगेचे पाणी क्षणात पाप नष्ट करते, आणि सत्पुरुषांचे शब्द पाप दूर करतात. दुसऱ्यांना मदत करणे, आणि मधुर बोलणे — हे सत्पुरुषांचे सहज गुण आहेत. कोण चंद्राला शीतल करतो, कोण अमृताचा वर्तुळ शांत करतो? हे देवदूत, म्हणून दयाळूपणे मला सांग, मी विचारतोय: माझ्या भावासाठी नरकातून त्वरित प्रायश्चित्त कसे मिळेल?