या पवित्र संवादात, श्रेष्ठ पुरुषाला सांगितले जाते की जे लोक वाईट स्वप्न पाहतात, वाईट विचार करतात किंवा कायम वंध्य असतात, ते नरकात जात नाहीत किंवा दुष्ट योनीत जन्म घेत नाहीत. सकाळच्या स्नानाने शुद्ध झालेल्या पुरुषांनी, विधिपूर्वक, तीळ, तिळाची पात्रे आणि तिळाचे प्रमाण यांचे दान करावे. हे पृथ्वीवर मृत्युलोकातील देवतेला दिल्यास, ते नरकात जात नाहीत. पृथ्वी, सोने, गाय आणि सोळा प्रकारची दाने दिल्यास, हे लोक स्वर्गात गेले की पुन्हा परत येत नाहीत. शुभ तिथी, ग्रहण किंवा उत्तरायणसारख्या काळात स्नान करून जरी थोडेसे दान दिले, तरीही ते अपयशात बुडत नाहीत. दान करणारे भयावह रौरव नरकाच्या मार्गावर जात नाहीत, किंवा या जगात दारिद्र्य असलेल्या कुळात जन्म घेत नाहीत. जो पुरुष नेहमी सत्य बोलतो, मौन पाळतो, मधुर भाषण करतो, क्रोधरहित, चांगल्या आचरणाचा, अल्पभाषी आणि द्वेषरहित असतो; जो नेहमी दयाळू, दानशील, सर्व जीवांवर दया करणारा, गुपित राखणारा आणि इतरांचे गुण सांगणारा असतो; जो दुसऱ्याचे अगदी गवताचे पातेही घेत नाही, मनातसुद्धा नाही — हे श्रेष्ठ पुरुष, असे लोक नरकाचे दुःख कधीच पाहत नाहीत. पण जो इतरांची निंदा करतो, धर्माचा अपमान करतो, तो पाप्यांपेक्षाही अधम मानला जातो; तो या जगाच्या अंतापर्यंत नरकात यातना भोगतो. कठोर शब्द बोलणारा नरकात गेलेला समजावा; तो पुन्हा दुःखद स्थितीतच जन्म घेतो. कृतघ्न व्यक्तीसाठी तीर्थयात्रा किंवा तपश्चर्येनेही प्रायश्चित्त नाही; तो दीर्घकाळ भयंकर नरकात यातना भोगतो. ज्याने पृथ्वीवरील तीर्थस्थळी स्नान केले, इंद्रिय-आहार संयम पाळला, तो यमाच्या लोकात जात नाही. तीर्थस्थळी पाप करू नये, तिथे उदरनिर्वाहासाठी व्यवहार करू नये; तिथे दान घेणे आणि धर्माचा विक्री करणे टाळावे. तीर्थस्थळी केलेले पाप किंवा तिथे दान स्वीकारणे, हे दोन्ही दूर करणे कठीण आहे; असे कृत्य नरकात नेते. गंगेच्या पाण्यात एकदाही स्नान करणारा, गंगेच्या कन्येच्या पाण्याने शुद्ध होतो; अगणित पापे केली तरी तो नरकात जात नाही. व्रत, दान, तप, यज्ञ, इतर शुद्ध करणारे कर्म — या सर्वांपेक्षा गंगेच्या पाण्याचा एक थेंब जास्त श्रेष्ठ आहे. जो गंगा इतर कोणत्याही तीर्थासमान आहे असे म्हणतो, तो रौरव नावाच्या भयंकर नरकात जातो. धर्माचा सार, जलाचा बीज, वैकुंठाच्या चरणांतून पडलेले, महेशाने मस्तकी धारण केलेले — हे शुद्ध गंगेचे पाणीच आहे. तेच निःसंशय ब्रह्म आहे; त्याला रूप नाही, तो प्रकृतीपलीकडे आहे; विश्वातील दुसरे काहीही त्यास समकक्ष नाही. शेकडो योजन दूर असला तरी जो ‘गंगा, गंगा’ असे उच्चारतो, तो नरकात जात नाही; तिच्याशी तुलना काय करावी? इतर कोणतेही कर्म नरकदात्याचा नाश तितक्या झटक्यात करू शकत नाही. म्हणून पुरुषांनी गंगेच्या पाण्यात स्नान करण्याचा प्रयत्न करावा. जो दान घेण्याचा त्याग करूनही, समर्थ असूनही, गंगेस्नान करतो, तो द्विजासारखा तेजस्वी होतो आणि दीर्घकाळ आकाशातील तारकांसारखा राहतो. जे गायींना दलदलीतून वाचवतात, आजारींची सेवा करतात किंवा गोशाळेत प्राण सोडतात, त्यांना आकाशातील तारे मिळतात; प्राणायामात निष्ठावान असलेले यमाच्या लोकात जात नाहीत. वाईट कर्म केलेल्यांचाही या कृत्यांनी पाप नष्ट होते. दररोज सोळा वेळा प्राणायाम करणारा, अगदी ब्रह्महत्यारा असला तरी, दररोज शुद्ध होतो. सर्व तप, व्रत, नियम, किंवा हजार गायींचे दान — हे सर्व प्राणायामाच्या समतुल्य आहे. जो दर महिन्याला कुशाच्या गवताने एक थेंब पाणी पितो, वर्षभर किंवा त्याहून अधिक काळ — प्राणायामाचे शेकडो वर्षांचे पुण्य त्याला मिळते. मोठे किंवा लहान कोणतेही पाप असो, प्राणायामाने ते क्षणात नष्ट होते. श्रेष्ठ पुरुष इतरांच्या स्त्रियांना आपल्या आईसारखे पाहतात; असे पुरुष कधीच यमाच्या नरकात जात नाहीत. जो मनानेही इतरांच्या स्त्रियांकडे वासनेने पाहत नाही, तो दोन्ही लोकांत पृथ्वीला थोपवून धरतो. म्हणून, धर्मयुक्त पुरुषाने नेहमी इतरांच्या स्त्रियांपासून दूर राहावे; कारण परस्त्रीसंगाने एकवीस नरक मिळतात. ज्यांच्या मनात परस्त्रीसाठी लोभ उत्पन्न होत नाही, ते देवांच्या लोकात जातात, यमाच्या लोकात नाही. जो रागाच्या प्रसंगीही क्रोधाने व्यापला जात नाही, तो स्वर्ग जिंकणारा, पृथ्वीवर क्रोधरहित असा मानावा. जो आई, वडील, पुत्र यांची देवासारखी पूजा करतो, आणि ते वृद्ध होण्यापूर्वीच करतो, तो यमाच्या लोकात जात नाही. जो गुरुचे वडिलांपेक्षाही अधिक पूजन करतो, तो ब्रह्माच्या लोकात पाहुणा होतो. स्त्रियाही येथे धर्मरक्षणामुळे धन्य ठरतात; पण जेव्हा स्त्रिया धर्मभ्रष्ट होतात, तेव्हा त्यांना यमाचा लोक अत्यंत भयावह असतो. स्त्रियांनी नेहमी आपला धर्म जपावा आणि वाईट संगती टाळावी; कारण धर्मामुळेच स्त्रिया सर्वोच्च स्वर्गात जातात — यात शंका नाही. शूद्र जर निषिद्ध कर्मे किंवा अनधिकृत यज्ञ करतो, तर त्याला दुःखद भाग्य प्राप्त होते; हा नरकाचा मार्ग आहे. जे धर्मशास्त्रांचे चिंतन करतात, वेदाध्ययनात निष्ठावान असतात, पुराणे आणि संहितांचे पठण व अध्यापन करतात, स्मृतीचे विश्लेषण करतात, धर्माची जाणीव जागृत करतात, वेदांतात स्थिर असतात — हे सर्व या जगाला आधार देतात. अशा अभ्यास व आचरणाने ते पापमुक्त होतात आणि ब्रह्माच्या लोकात जातात, जिथे मोह नाही. जो वेद आणि शास्त्रांपासून उत्पन्न झालेल्या ज्ञानाचे दान करतो, जरी पूर्णपणे जाणत नसला तरी, तो संसाराच्या बंधनांपासून मुक्त होतो — वेदही त्याचे स्तुती करतात.