राजा, त्या काळी, एक भक्त महिला दर महिन्याला विविध प्रकारच्या भाज्यांपासून अन्न तयार करीत असे. त्या पवित्र स्थळी तपस्वी, देवीच्या भक्तीत रमलेले ऋषी येत आणि तिला भेटत. तिच्या हातून तयार केलेल्या भाज्यांचे अन्न तिने त्या ऋषींना आदराने अर्पण केले. म्हणूनच, "शाकंभरी" हे नाव तिच्यासाठी प्रसिद्ध झाले. जो कोणी शाकंभरी देवीच्या समीप जाऊन, संयमित आणि पवित्र राहून, तीन रात्र फक्त भाज्यांचे सेवन करतो, त्याला देवीच्या कृपेने बारा वर्षे व्यवस्थित शाकाहार केल्याचे फळ मिळते. त्यानंतर, त्या साधकाने त्रैलोक्यात प्रसिद्ध असलेल्या सुवर्ण नावाच्या स्थळी जावे, जिथे श्रीकृष्णाने पूर्वी रुद्राची कृपा मिळवण्यासाठी पूजाअर्चा केली होती. तिथेच कृष्णाने अनेक दुर्गम वर प्राप्त केले, जे देवतांनाही सहज मिळत नाहीत. त्रिपुरघ्न, पूर्ण समाधानी होऊन, कृष्णाला म्हणाले की, "हे कृष्णा, तू या जगात स्वतःपेक्षाही अधिक प्रिय होशील आणि तुझे रूप सर्व विश्वात व्यापलेले असेल." राजा, त्या पवित्र स्थळी, नंदीध्वजधारी महादेवाची भक्तिपूर्वक पूजा केल्यास अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि गणेशाचेही विशेष वरदान साधकाला प्राप्त होते. त्यानंतर, जो कोणी धूमावती देवीच्या स्थानावर तीन रात्र वास्तव्य करतो, त्याच्या मनातील सर्व इच्छा निःसंशय पूर्ण होतात. त्या देवीच्या दक्षिणेस नरथवर्त नावाचे स्थान आहे. जो धर्मज्ञ, श्रद्धेने आणि संयमित इंद्रियांनी तिथे पोहोचतो, तो महादेवाच्या कृपेने त्या स्थळाची प्रदक्षिणा करून सर्वोच्च स्थिती प्राप्त करतो. नंतर, नारद म्हणतात—राजा, त्या पुढे उत्तम तीर्थ म्हणजे कालिंदी (यमुना) येथे जावे. तिथे स्नान केल्याने मनुष्याला कधीही दुर्दैव येत नाही. पुष्कर, कुरुक्षेत्र, ब्रह्मवर्त, पृथूदक, अविमुक्त किंवा सुवर्ण या तीर्थांमध्ये जे फळ मिळते, तेच फळ यमुनाजलात स्नान करणाऱ्यांना मिळते—विशेषतः ज्यांना स्वर्गसुख आणि भोगांची इच्छा आहे. यमुनेत स्नान आणि दान केल्याने दीर्घायुष्य, आरोग्य, संपत्ती, सौंदर्य, तारुण्य आणि उत्तम गुण मिळतात. ज्यांना अशी कामना आहे, त्यांनी यमुनाजल कधीही सोडू नये, कारण नरक आणि दारिद्र्याची भीती असणाऱ्यांसाठी हेच स्थान आहे. म्हणून, सर्व प्रकारांनी आणि परिश्रमाने, तिथे स्नान करावे, जेणेकरून दारिद्र्य, पाप, दुरित आणि दुःखाचा कीचड दूर होईल. युधिष्ठिरा, यमुनेच्या जलाशिवाय दुसरे काहीही नाही; श्रद्धेशिवाय केलेली कृत्ये अर्धेच फळ देतात, पण केवळ यमुनेत स्नान केल्याने पूर्ण फळ मिळते. इच्छा असो वा नसो, जो कोणी यमुनेच्या पाण्यात स्नान करतो, त्याला या जगात किंवा परलोकात कधीही दुःख भोगावे लागत नाही. जसे चंद्र दोन्ही पक्षांत वाढतो आणि कमी होतो, तसेच यमुनेत स्नान केल्याने पाप नष्ट होते आणि पुण्य वाढते. जसे समुद्रातून सहजपणे रत्ने मिळतात, तसेच यमुनेतून दीर्घायुष्य, धन, पत्नी आणि समृद्धी प्राप्त होते. जशी कामधेनू इच्छा पूर्ण करते आणि चिंतामणी मनोकामना पूर्ण करते, तशी यमुनेत स्नान केल्याने सर्व इच्छा पूर्ण होतात. कृतयुगात तप श्रेष्ठ होते, त्रेतायुगात यज्ञ, द्वापारात दान, पण कालिंदी (यमुना) नेहमीच पवित्र आहे. सर्व वर्ण, सर्व आश्रमातील लोकांसाठी, यमुनेत स्नान केल्याने धर्माचा वर्षाव होतो. या भारतभूमीत, विशेषतः कर्मभूमीत, जे यमुनेत स्नान करत नाहीत, त्यांचा जन्म व्यर्थ मानला जातो. जसे आकाशात राज्य नाही, किंवा कृष्णपक्षी चंद्रात प्रकाश नाही, तसेच यमुनेत स्नान न केल्यास पुण्यकर्म तेजस्वी होत नाहीत. व्रत, दान, तप याने हरि तितका प्रसन्न होत नाही, जितका केवळ यमुनेत स्नान केल्याने होतो; म्हणून केशव तृप्त होतो. सूर्याच्या तेजाला दुसरे काहीही समकक्ष नाही, तसेच यज्ञाने जे फळ मिळते, ते यमुनेत स्नानाने मिळणाऱ्या फळासारखे नाही. वासुदेवाच्या आनंदासाठी आणि सर्व पापांच्या नाशासाठी, प्रत्येकाने यमुनेत स्नान करावे, म्हणजे स्वर्गप्राप्ती होते. शरीर कितीही पुष्ट आणि बलवान असो, पण ते अस्थिर आहे आणि यमुनेत स्नान न केल्यास त्याचे रक्षण व्यर्थ आहे. हे शरीर हाडांचे खांब आहे, स्नायूंनी बांधलेले, मांस आणि रक्ताने भरलेले, त्वचेने झाकलेले, दुर्गंधी, मूत्र आणि विष्ठेने भरलेले. ते म्हातारपण, दुःख, दारिद्र्य आणि रोगांनी ग्रस्त असते; रोगांचे घर, अस्थिर, विकारयुक्त आणि दोषांचे निवासस्थान आहे. हे शरीर इतरांना त्रास देणारे, पापी, दुःखांनी ग्रस्त, द्वेषाने, मत्सराने, लोभाने, निंदेने, क्रौर्याने, कृतघ्नतेने आणि क्षणभंगुरतेने भरलेले असते. कठोर, अवघडपणे नियंत्रित होणारे, दुष्ट, त्रिदोषांनी दूषित, अपवित्र, दुर्गंधी, त्रिविध तापांनी भ्रमित—स्वभावतः अधर्माकडे झुकणारे, शंभर इच्छांनी व्यापलेले, तीव्र काम, क्रोध, लोभ असलेले, नरकाच्या दाराशी उभे असते. किडे आणि घाण यांचे अधीन, राखेसारखे होणारे—असे शरीर यमुनेत स्नान न केल्यास नक्कीच व्यर्थ आहे. जसे पाण्यातील फुग्यांसारखे किंवा पक्ष्यांच्या अंड्यासारखे, तसे यमुनेत स्नान न करणारे केवळ जन्मतात आणि मरतात. विष्णूभक्ती नसलेला ब्राह्मण, किंवा ज्याचे श्राद्ध नष्ट झाले आहे, तो नष्ट होतो; ब्राह्मणाश्रय न करणारा क्षत्रिय, किंवा कुलधर्मभ्रष्ट कुटुंब, तेही नष्ट होतात. धर्म कपटाने, तप क्रोधाने, विद्या स्थैर्याच्या अभावाने, आणि अध्ययन दुर्लक्षाने नष्ट होते. स्त्री परपुरुषभक्तीने नष्ट होते, ब्रह्मचारी स्त्रीसंपर्काने; यज्ञ अग्निहीनतेने, आणि नित्यसेवा दुर्लक्षाने नष्ट होते. राजा, असे हे पावन स्थळ, पवित्र कर्म, आणि यमुनेच्या स्नानाचे अतुलनीय महत्त्व या कथा सांगतात.