ज्ञानाच्या प्रकाशाने सर्व तत्त्वांचा अर्थ स्पष्टपणे दिसू लागतो. हे ज्ञान सत्यावर आधारलेले, निर्मळ आणि सर्वत्र दृष्टी असणारे असते. म्हणूनच, सर्व सुखवृद्धीसाठी मन:शांती जोपासावी, शत्रू आणि मित्र, स्वतः आणि इतर यांच्याशी समान वागावे. नेहमीच संयमित राहावे, अन्नात मितभाषिता ठेवावी, इंद्रियांवर प्रभुत्व मिळवावे. मैत्री करु नये आणि वैर दूर सारावे. आसक्ती व इच्छा सोडून एकाकी ठिकाणी शरण जावे. असे केल्याने सर्व काही प्रकाशित करणारे, सर्वत्र पाहणारे ज्ञानी होऊ शकतोस. एकाच ठिकाणी स्थिर राहून, माझ्या कृपेने, तीनही लोकांतील जे काही घडते ते सर्व तुला निःसंशय कळेल. कुञ्जल म्हणाला, "हे ब्राह्मण, त्या सिद्ध पुरुषाने मला ज्ञानाचे खरे स्वरूप दाखवले. त्यांच्या वचनात सदैव स्थिर राहून मी त्यांच्या भावनेने ओतप्रोत झालो आहे. तीनही लोकांतील जे काही आहे, मी जरी एका ठिकाणी असलो, तरी त्या सत्यगुरूच्या कृपेने मला सर्व ज्ञात होते. हे माझेच अनुभव मी तुला सांगितले; आणखी काय सांगू? सांग, द्विजोत्तम." त्यावर च्यवन म्हणाले, "हे बुध्दिमान कुञ्जल, तू पक्ष्याच्या गर्भातून कसा जन्मास आलास, हे कारण मला सांग, जे माझ्या सर्व शंका दूर करील." कुञ्जल म्हणाला, "संगतीमुळे पापही येते आणि पुण्यही; म्हणून शुद्ध मनाच्या माणसाने अनुचित व अशोभनीय संगती टाळावी. एक लोभी पापी तरुण पोपट पकडून विक्रीसाठी आणला. तो सुंदर व बोलका पक्षी एका ब्राह्मणाने पाहिला आणि त्याला आवडून, प्रेमाने तो मला भेट म्हणून दिला. मी नेहमी ध्यान व ज्ञानात स्थिर असताना, बालसुलभ स्वभावामुळे आणि कुतूहलाने त्या पोपटाला हातात ठेवले. त्याच्या कुतूहलयुक्त बोलण्याने मी मंत्रमुग्ध झालो; माझे मन नेहमी त्या पोपटात गुंतले, तो जणू माझा पुत्रच आहे असे वाटे. तो मला म्हणे, 'बाबा, बसा; जा, स्नान करा, नशीबवान, आणि आता देवांची पूजा करा.' त्याच्या मोहक शब्दांनी तो मला नेहमी असेच संबोधू लागला; त्याच्या बोलण्याच्या आनंदामुळे माझे श्रेष्ठ ज्ञान मी विसरलो. एकदा फुलांसाठी व फळांचा आस्वाद घेण्यासाठी मी जंगलात गेलो असता, तो पोपट एका मांजरीने पकडला, आणि हेच माझ्या दुःखाचे कारण ठरले. माझ्या सर्व सदाचारी मित्रांमध्ये, तो पोपट त्या मांजरीने मारला आणि खाल्ला. त्या मधुर बोलणाऱ्या पोपटाच्या मृत्यूची बातमी ऐकून, हे ब्राह्मण, मला तीव्र दुःख व खिन्नता झाली. त्या दुःखाने मी गोंधळलो, फारच त्रस्त झालो; मोठ्या मोहाच्या जाळ्यात अडकून पडलो. 'राम, शुक, पंडित, श्लोकांचा राजा' असे शब्द मी सतत उच्चारू लागलो, भ्रमित मनाने. त्या दुःखाने पछाडून, मी माझ्या कर्माने पुन्हा जन्म घेतला; तसेच त्या वियोगाने, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आता त्या पोपटाबद्दल ऐक. त्या सिद्ध पुरुषाने दिलेले ज्ञान मी विसरलो; त्या मोहक पोपटाची आठवण येत राहिली आणि मी शोकाने जळत राहिलो. 'बाळा, बाळा' असे शब्द मी नेहमी उच्चारू लागलो; गद्य-पद्यरुप सुंदर संस्कृत शब्दांनी मी त्याला हाक मारू लागलो. 'तू नसताना, माझ्या बाळा, मला आता कोण उपदेश करील? अद्भुत गोष्टी सांगून आणि पक्षीराजाच्या कृपेने मला जिंकणारा कोण राहिला?' अशा या निर्जन बागेत, 'तू मला सोडून कुठे गेलास? माझी चूक काय होती?' असे मी विचारू लागलो. अशा शोकमग्न शब्दांनी मी गोंधळलो; असे बोलत राहिलो आणि अधिकच दुःखात बुडालो. त्या मोहात मी प्रपंच विसरून मरण पावलो; आणि ज्या स्थितीत मी मरण पावलो, त्या मनोवृत्तीनेच पुढचा जन्म घेतला. त्या वृत्तीमुळे, हे द्विजोत्तम, मी पुन्हा जन्मास आलो; गर्भात प्रवेश करताच ज्ञान व स्मरणशक्ती लाभली. पूर्वी केलेली कृत्ये मला आठवली, माझ्याच भ्रमित मनाने घडलेली; मी किती पाप केले, असा विचार मी केला. गर्भाच्या संयोगातून पुन्हा विचार करत असताना, माझ्यात शुद्ध, सर्वदृष्टी असणारे ज्ञान प्रकट झाले. त्या गुरुच्या कृपेने मी सर्वोच्च ज्ञान प्राप्त केले; त्यांच्या पवित्र वचनांनी माझ्या देहाचा अपवित्रपणा धुतला गेला. बाहेरून आणि आतून, हे ब्राह्मण, मी शुद्ध झालो; आणि पोपटांच्या वंशात, प्राणी म्हणून जन्म घेतला. त्या पोपटाच्या ध्यानस्थितीत, मृत्यू आल्यावर, मी त्या अवस्थेनेच मरण पावलो. म्हणूनच मी पृथ्वीवर पोपटाच्या रूपात पुन्हा जन्म घेतला. मरणाच्या वेळी जी वृत्ती जीवात असते, त्याच स्वरूपाचे, त्याच गुणांचे, त्याच स्वभावाचे जीव पुढे जन्म घेतात. मरणाच्या वेळी जशी वृत्ती असते, तशीच अवस्था मिळते, हे निश्चित. त्यामुळे मी येथे अद्वितीय ज्ञान प्राप्त केले, हे द्विजोत्तम. त्या ज्ञानामुळे, मी भूत, भविष्य, वर्तमान—सर्व काही पाहतो, हे महर्षे. मी येथे सर्व काही निःसंशय जाणतो, असे असूनही, संसारात अडकलेल्या मानवांच्या मुक्तीसाठी हे आहे. गुरूच्या समकक्ष दुसरे कोणतेही तीर्थ नाही, हे ब्राह्मण; जे बंधन तोडतो तोच खरा गुरु. हे सर्व मी तुला सांगितले—हे भृगुकुलाच्या आनंदा, ऐक.