एकदा, एका पवित्र स्थळी, योग्य विधीने स्नान करून, भक्ताने मला पाहिले आणि तिथे राहून विविध प्रकारांनी सातत्याने माझी पूजा करू लागला. त्या वेळी, तिथे एक अत्यंत दुष्ट कौलीक आला, ज्याने पापमय रूप धारण केले होते, आणि त्याने त्या वेळी शिवावर मांस अर्पण केले. हे दृश्य पाहून, विश्वामित्र म्हणाले, “हा पापी मोठे दुष्कृत्य करतो आहे.” “शर्व, जो परब्रह्म आहे, त्याने याला कोणतीही शिक्षा दिली नाही; म्हणून मी ठरवले आहे की, मी शाप देईन—यात काहीही शंका नाही.” अशा विचाराने, त्या वेळी मला शाप देण्यात आला, हे देवी. “या भयंकर कलियुगात, तू पूर्णपणे लपून राहा”—असा शाप देऊन तो श्रेष्ठ ऋषी तेथून निघून गेला. त्या वेळेपासून, हे देवी, मी त्या ऋषीच्या शापामुळे लपूनच आहे; पण जर कोणी माझ्या त्या विशिष्ट स्थळी भक्तीभावाने पूजा केली, तर त्याचे सर्व पाप तत्काळ नष्ट होते. जे लोक मातीची माझी मूर्ती तयार करून भक्तीपूर्वक पूजा करतात, त्यांचेही कल्याण होते. विशेषतः या स्थळी राहणाऱ्यांना कलियुगात ‘खंगधारेश्वर’ हे नाव मिळते. कृतयुगात या स्थळाला ‘मंदिर’ म्हणत; त्रेतायुगात ‘गौरव’; द्वापरयुगात ते सर्वत्र प्रसिद्ध होते; पण कलियुगात त्याला ‘खंगेश्वर’ म्हणून ओळखले जाते. दक्षिण दिशेला हे माझे स्थान आहे, हे देवते, आणि हे जाणून ज्ञानी लोक नेहमी तिथे माझी मूर्ती स्थापतात. जो कोणी तिथे नित्यनेमाने पूजा करतो, त्याला सर्व इच्छित फळ प्राप्त होते—धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष. जो कोणी तिथे धूप, दीप, नैवेद्य, चंदन आणि इतर वस्तू अर्पण करतो, त्याला कधीही दुःख होत नाही—हे सत्य आहे, सत्य आहे, हे सुंदरमुखी देवी. याचप्रमाणे, पद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील ‘धारेश्वर माहात्म्य’ नावाच्या अध्यायाचा येथे समारोप होतो. महादेव पुढे सांगतात: दुधेश्वराजवळ पृथ्वीवर प्रसिद्ध आणि अत्यंत पवित्र असे एक तीर्थ आहे, ज्याचे नाव ‘पिप्पलाद’ आहे. त्या ठिकाणी, आपल्या आईच्या आज्ञेने, ऋषीने तपश्चर्या केली आणि पाण्याखालील अग्नीइतकी प्रखर अशी ‘कृत्या’ नावाची एक शक्ती निर्माण केली. आपल्या वडिलांना ऋणातून मुक्त करण्यासाठी, मोठ्या आत्म्याने—दधीचिने—हे सर्व केले. तिथे स्नान आणि पाणी पिल्याने ब्रह्महत्या पापातून मुक्ती मिळते. साबरमतीच्या काठावर, पिप्पलाद हा प्रभू लपलेला आहे; तिथे स्नान केल्यास, हे देवी, माणूस मोक्षाचा अधिकारी होतो. तिथे योग्य प्रकारे पिंपळाच्या झाडांची स्थापना केली, तर कर्मबंधनातून सुटका होते. पार्वती विचारते: “ते कृत्या का निर्माण झाले? तिने पूर्वी काय केले? कोणत्या पुत्रामुळे ती वडिलांच्या ऋणातून मुक्त झाली?” महादेव उत्तर देतात: तो श्रेष्ठ ऋषी दधीचि तिथे तपश्चर्या करण्यासाठी आला होता. त्याने कठोर तप केले. तेव्हा, कोल नावाचा एक असुर अडथळे आणण्यासाठी तिथे आला आणि अनेक विघ्ने निर्माण केली. हे पाहून, त्याचा सुपुत्र कहोडाने त्या विघ्नांचा नाश करण्यासाठी एक विधी केला. त्या कृत्येने त्या असुर कोलाचा वध केला. त्यामुळे ते स्थान अत्यंत पवित्र झाले, आणि कलियुगात ते लपून राहते, हे पार्वती. याप्रमाणे, ‘पिप्पलाद तीर्थ’ नावाचा अध्याय समाप्त होतो. महादेव पुढे सांगतात: त्यानंतर, ‘भूतालय’ या पावन स्थळी जावे, जे पापांचा नाश करणारे आहे. तिथे वडाचे झाड आहे आणि पूर्वेकडे चंदनाचे झाड आहे. जो मनुष्य कृष्णाष्टमीला उपवास करून तिथे स्नान करतो व काळे तीळ दान करतो, तो मृत्यूनंतर भूत होत नाही. जो तिथे आपल्या पितरांना तीळयुक्त जलकुंभ अर्पण करतो, तो आपल्या पूर्वजांना भूतयोनीतून मुक्त करतो—यात शंका नाही. ज्याच्या पितरांची भूतयोनी आहे, त्याने तिथे, विशेषतः चतुर्दशी किंवा अष्टमीच्या दिवशी, सकाळी शुद्ध जलाने स्नान केल्यास, त्याला भूतयोनीतून मुक्ती मिळते. त्या पवित्र भूतालयात स्नान करून वडाचे झाड पाहिल्याने, भुतेश्वराच्या कृपेने कोणतीही भूतांची भीती राहत नाही. हे भुतेश्वर तीर्थ आहे. या स्थळाच्या पुढे ‘घटेेश्वर’ नावाचे दुसरे पवित्र स्थान आहे; तिथे स्नान व दर्शन केल्यास, नक्कीच मोक्ष मिळतो. जिथे पवित्र ‘अभ्रमती’ नदी वाहते, तिथे मोठा घट आहे; तिथे महादेवाचे दर्शन केल्याने, सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. जो तिथे जाऊन विशेषतः प्लक्षवृक्षाची पूजा करतो, त्याला मनातील सर्व इच्छित फळे प्राप्त होतात. हे आहे घटेश्वर तीर्थ. त्यानंतर, भक्तिभावाने ‘वैद्यनाथ’ म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या स्थळी जावे; तिथे स्नान करून, शिवाची पूजा करावी. तिथे पितरांना तृप्त केल्याने सर्व यज्ञांचे फळ मिळते; देवांनी दिलेले विजय, सर्व पापांचा नाश करतात; तिथे दर्शन घेतल्याने, लोकांना नेहमी विविध इच्छित फळे मिळतात. महादेव पुन्हा सांगतात: “नंतर, हे महादेवि, त्या पवित्र स्थळी जावे, जिथे पर्वतकन्या, वृत्रासुराचा वध करणारा आणि पुण्यात्मा इंद्र यांचा संगम झाला. तिथे संयमित मनाचे लोक स्नान करतात; त्या स्नानाचे फळ दहा अश्वमेध यज्ञांच्या फळासारखे आहे. जो कोणी तिथे पिंडदान करतो—तीळाच्या पीठाचे पिंड अर्पण करतो—तो आपल्या सात पिढ्या, मागील आणि पुढील, पावन करतो. तिथे योग्य प्रकारे पूजा करून, संगमस्थळी स्नान करून, गणाध्यक्षाची पूजा केल्याने, कोणतीही विघ्ने येत नाहीत, किंवा संपत्तीपासून वंचित रहावे लागत नाही.” अशा प्रकारे, या सर्व पवित्र स्थळांची, त्यांच्या महतीची आणि तिथे भक्तीपूर्वक केलेल्या पूजेच्या फळांची महादेवांनी सांगितलेली ही कथा आहे.