कहाणी अशी सुरू होते: विविध प्रकारच्या वाद्यांचा गजर—वीणा, बासरी, ढोल—नृत्य आणि नाट्याच्या संगतीने वाजत होता. गंधर्वांचे स्वामी गात होते, आणि अप्सरांचा समूह नृत्य करत होता. त्या उत्सवमय वातावरणात, विविध छत्रांनी सावली दिली जात होती, आणि चवरीने पंखा मारला जात होता; अशा मोठ्या आनंदात त्या व्यक्तीला शिवाच्या सन्मुख नेण्यात आले. पुष्कसा या व्यक्तीने त्या पवित्र स्थळी स्नान करून शिवाची पूजा केल्यामुळे पुण्य प्राप्त केले; मग ज्यांनी श्रद्धा आणि भक्तीने शिव, सर्वोच्च आत्मा, यांची पूजा केली, त्यांना किती अधिक आशीर्वाद मिळेल! या जगात जे लोक फुले, फळे, सुवासिक द्रव्य, पान किंवा तांदूळ अर्पण करतात, ते निःसंशयपणे रुद्र बनतात. म्हणून महादेव म्हणाले: त्या काळापासून, हे पवित्र स्थान 'खंगधारा' म्हणून प्रसिद्ध झाले; हे देवांच्या राणी, कलियुगात हे तीर्थ गुप्त राहील. माघ, वैशाख, आणि विशेषतः कार्तिक महिन्यात जे लोक येथे स्नान करतात, हे पर्वतपुत्री, ते मुक्त होतात. वसिष्ठ, वामदेव, भारद्वाज आणि गौतम हे पिनाकी भगवानाचे दर्शन आणि स्नानासाठी येथे येतात. ती लिंग तीन युगांपर्यंत येथे राहते, पण कलियुगात नाही, हे पार्वती; त्या वेळी मला विश्वामित्र ऋषीने शाप दिला होता. पार्वती विचारते: हे देवाधिदेव, ऋषीने कसा शाप दिला? मला ते ऐकायचे आहे, शंका न ठेवता. महादेव सांगतात: एकदा, हे देवी, महान तपस्वी विश्वामित्र या अद्भुत खंगधारा तीर्थात आले. त्यांनी योग्य विधीने स्नान केले, आणि मला पाहून तिथे अनेक प्रकारे पूजा केली, सतत. तेथे, एक दुष्ट कौलिका, पापी रूप धारण करून, त्या वेळी शिवावर मांस अर्पण केले, हे सुंदर देवी. विश्वामित्राने ते मांस पाहून म्हणाले, "हे पाप कार्य एका पापीने केले आहे." "शर्व, सर्वोच्च आत्मा, यांनी त्याला दंड दिला नाही; म्हणून मी शाप देण्याचा निर्धार केला आहे, यात शंका नाही." असे विचार करून, त्या वेळी मला शाप दिला, हे देवी. या भयानक कलियुगात, तू पूर्णपणे गुप्त राहा; असा शाप देऊन ऋषी निघून गेले. त्या वेळेपासून, हे देवी, मी ऋषीच्या शापामुळे गुप्त आहे; जर कुणी माझ्या विशिष्ट स्थळी पूजा केली— त्यांचे सर्व पाप तत्क्षणी नष्ट होते; जे मातीने माझी मूर्ती बनवून पूजा करतात—जे येथे विशेषतः माझ्या स्थळी राहतात, ते कलियुगात 'खंगधारेश्वर' म्हणून ओळखले जातात. कृतयुगात हे 'मंदिर' म्हणून ओळखले जात होते; त्रेतायुगात 'गौरव'; द्वापरयुगात सर्वत्र प्रसिद्ध; आणि कलियुगात 'खंगेेश्वर' म्हणून स्मरण केले जाते. दक्षिण भागात माझे स्थान आहे, हे देवांच्या राणी; हे जाणून, ज्ञानी नेहमी तिथे मूर्ती स्थापन करतात. जे नियमितपणे तिथे पूजा करतात, त्यांना इच्छित फल मिळते; पृथ्वीवर धर्म, संपत्ती, काम आणि मोक्ष प्राप्त होतो. जे लोक धूप, दीप, अन्न, चंदन इत्यादी अर्पण करतात, हे महादेवी, त्यांना कधीच दुःख होत नाही—हे खरे, खरे, हे सुंदरमुखी. अशा प्रकारे 'धारेश्वर महात्म्य' नावाचा एकशे चौपन्नवा अध्याय संपतो, उत्तरखंडातील पद्ममहापुराणात, पन्नास हजार पंचशे श्लोकांच्या विभागात. पुढे महादेव म्हणतात: दुधेश्वराजवळ एक अतिशय पवित्र तीर्थ आहे, पृथ्वीवर 'पिप्पलाद' नावाने प्रसिद्ध आणि रम्य. तिथे, आपल्या आईच्या आज्ञेनुसार, ऋषीने पूर्वी तप केले आणि समुद्राच्या अग्नीप्रमाणे शक्तिशाली 'कृत्या' नावाची एक शक्ती निर्माण केली. पित्याचा ऋण सोडवण्यासाठी, महान आत्मा दधीचीने हे केले; तिथे स्नान आणि पाण्याचे पान केल्याने ब्रह्महत्येचे पाप नष्ट होते. साबरमतीच्या तीरावर, पिप्पलाद भगवान गुप्त आहेत; तिथे स्नान केल्याने, हे देवी, माणूस मुक्तीला पात्र होतो. तिथे योग्य रीतीने पिंपळ वृक्षांची स्थापना करावी; असे केल्याने, हे महादेवी, कर्मबंधनातून मुक्ती मिळते. पार्वती विचारते: त्या कृत्या का निर्माण झाली? तिची कथा सांग. ती कृत्या पूर्वी काय करत होती? सांग, हे प्रभु. पित्याचा ऋण सोडवण्यासाठी तिला कोणत्या पुत्राने नेले? महादेव उत्तर देतात: श्रेष्ठ ऋषी दधीची तिथे तपासाठी आले; त्या महान ऋषीने, सर्वोच्च आत्म्याने, तिथे महान तप केले. तिथे, कोला नावाचा एक असुर अडथळा निर्माण करण्यासाठी आला; त्याने अनेक विघ्ने निर्माण केली, यात शंका नाही. हे पाहून, ज्ञानी कहोडा, त्याचा उत्तम पुत्र, वधासाठी विधी निर्माण केला, हे देवांच्या राणी. त्या कृत्याने, कोला असुराचा वध केला; त्यामुळे एक महान पवित्र स्थान निर्माण झाले, जे कलियुगात गुप्त राहते, हे पार्वती. अशा प्रकारे 'पिप्पलाद तीर्थ' नावाचा एकशे सत्तावन्नवा अध्याय संपतो, उमा आणि महेश्वराच्या संवादात, उत्तरखंडातील पद्ममहापुराणात. पुढे महादेव म्हणतात: मग भूतालय या पवित्र स्थळी जावे, जे पाप नष्ट करते; भूतालयात वटवृक्ष आहे, आणि पूर्वेला चंदनाचा वृक्ष आहे. कृष्णाष्टमीला, उपवास करून भूतालयात स्नान केल्याने, काळे तीळ दान केल्याने, माणूस मृत्यूनंतर भूत होत नाही. जो पितरांसाठी जलपात्रात तीळ अर्पण करतो, तो आपल्या पूर्वजांना भूतत्वातून मुक्त करतो; यात शंका नाही. ज्याचे पितर भूत आहेत, त्याच्या नावाने स्नान केल्याने, विशेषतः चतुर्दशी किंवा अष्टमीला, सकाळी शुद्ध जलाने, भूतत्वातून मुक्ती मिळते. अशा प्रकारे ही पवित्र तीर्थांची आणि शिवाच्या महात्म्याची कथा संपते, पद्ममहापुराणाच्या उत्तम उत्तरखंडात.