पुष्कसा नावाचा एक शिकारी, आपल्या मनात पश्चातापाची भावना घेऊन, म्हणतो, “माझ्या आयुष्यात मी नेहमीच शिकार करण्याचा मोह ठेवला, मूर्ख आणि दुष्ट वागलो, पाप केले. मी स्वर्गात कसा राहू शकतो?” त्याला शिवलिंग पूजन कसे झाले याची उत्सुकता असते, तो विनंती करतो, “आज शिवलिंगाची पूजा कशी झाली? कृपया मला सांगा.” वीरभद्र उत्तर देतो, “देवतांचे देव, गंगाधर, महान भगवान, आज तुझ्यावर प्रसन्न झाले आहेत, तुझ्या पत्नीसमवेत, उमाचा स्वामी. आज तू कोला वृक्ष आणि बिल्व पत्रांची पूजा अनायासे केलीस. तू त्या पानांना तोडून खाली टाकलेस, ती पानं शिवलिंगाच्या शिरावर पडली. त्यामुळे तू धन्य झालास, हे वीर! त्या महान वृक्षावर जागृत राहिलास, आणि या जागरणामुळे विश्वाचा स्वामी प्रसन्न झाला.” वीरभद्र पुढे सांगतो, “हे भाग्यशाली, केवळ कोला फळ दाखवून, शिवरात्रीला, अनवधानाने, तू उपवास पाळलास. या उपवास आणि जागरणामुळे, महान आणि सर्वश्रेष्ठ भगवान प्रसन्न झाले; तुझ्यासाठी, वरदान देणारा भगवान सर्व आशीर्वाद देतो.” वीरभद्राचे हे शब्द ऐकून, त्या वेळी पुष्कसा, सर्वांच्या समोर, दिव्य विमानावर चढतो. मग देव, देवता, आणि सर्व जीवांमध्ये नगाडे, शंख, आणि विविध वाद्यांचा गजर होतो. वीणा, बासरी, आणि ढोल यांच्या साथीने नृत्य आणि नाट्य होते; गंधर्वांचे स्वामी गातात, अप्सरांचा समूह नृत्य करतो. पुष्कसाला चवरीने फडफडले जाते, विविध छत्रांनी छाया दिली जाते, आणि मोठ्या उत्सवात त्याला शिवाच्या सान्निध्यात आणले जाते. पवित्र स्थळी स्नान आणि शिवपूजा केल्याने पुष्कसा धन्य झाला; तर श्रद्धा आणि भक्तीने शिवाची पूजा करणारे किती अधिक धन्य होतील! जो या जगात फुलं, फळं, सुवास, पान, किंवा तांदूळ अर्पण करतो, ते निश्चितच रुद्र होतात. महादेव म्हणतात, “त्या वेळेपासून हे पवित्र स्थान ‘खंगधारा’ म्हणून प्रसिद्ध झाले; हे देवांच्या राणी, कलियुगात हे तीर्थ लपलेले राहील. माघ, वैशाख, आणि विशेषतः कार्तिक महिन्यात जेथे स्नान करतात, हे पर्वती, ते मुक्त होतात.” वसिष्ठ, वामदेव, भारद्वाज, आणि गौतम हे स्नानासाठी, पिनाकी भगवानाचे दर्शन घेण्यासाठी तेथे येतात. शिवलिंग तीन युगांपर्यंत तेथे राहते, पण कलियुगात नाही, हे पार्वती; त्या वेळी मला विश्वामित्र ऋषीने शाप दिला होता. पार्वती विचारते, “हे देवाधिदेव, ऋषीने शाप कसा दिला? मला ते ऐकायचे आहे.” महादेव सांगतात, “एकदा महान तपस्वी विश्वामित्र, खंगधारा या अद्भुत तीर्थात आले. त्यांनी विधिपूर्वक स्नान करून माझे दर्शन घेतले, सतत विविध प्रकारे पूजा केली. तेथे एक दुष्ट कौलीक, पापरूप धारण करून, त्या वेळेस शिवावर मांस अर्पण केले. हे पाहून विश्वामित्र म्हणाले, ‘हे पाप कर्म पापीने केले आहे. शर्वाने, परमात्म्याने त्याला शिक्षा दिली नाही; म्हणून मी शाप देण्याचा निर्णय घेतला आहे.’” “असा विचार करून, त्या वेळी मला शाप दिला गेला, हे देवी. या भयानक कलियुगात तू पूर्णपणे लपलेली राहा; शाप दिल्यावर ऋषी निघून गेले. त्या वेळेपासून, हे देवी, मी ऋषीच्या शापामुळे लपलेलो आहे; जर कुणी माझ्या विशिष्ट स्थळी पूजा केली—त्यांचे सर्व पाप तात्काळ नष्ट होते. जे मातीपासून माझी मूर्ती करतात आणि पूजा करतात—जे विशेषतः माझ्या स्थळी राहतात, त्यांना कलियुगात ‘खंगधारेश्वर’ असे नाव मिळते.” “कृतयुगात हे ‘मंदिर’ म्हणून ओळखले जायचे; त्रेतायुगात ‘गौरव’; द्वापरयुगात सर्वत्र प्रसिद्ध होते; कलियुगात हे ‘खंगेेश्वर’ म्हणून स्मरणात आहे. दक्षिण भागात माझे स्थान आहे, हे देवांच्या राणी; हे जाणून, ज्ञानी नेहमी तेथे मूर्ती स्थापतात. जेथे नियमित पूजा करतात, त्यांना इच्छित फल मिळते; या पृथ्वीवर धर्म, अर्थ, काम, आणि मोक्ष मिळतो.” “जो धूप, दीप, नैवेद्य, चंदन आणि अशा वस्तू अर्पण करतो, हे महादेव, त्यांना दु:ख नाही—हे सत्य, सत्य, हे सुंदरमुखी!” अशा प्रकारे ‘धारेश्वराचे महात्म्य’ या १५४व्या अध्यायाचा समारोप झाला, पद्मपुराणाच्या उत्तरखंडात, पंचपंचाश हजार श्लोकांच्या विभागात. महादेव पुढे सांगतात, “दुग्धेश्वराजवळ एक अतिशय पवित्र तीर्थ आहे, पृथ्वीवर प्रसिद्ध आणि रमणीय, ‘पिप्पलाद’ नावाने ओळखले जाते. तेथे, आपल्या आईच्या आज्ञेनुसार, ऋषीने पूर्वी तप केले आणि जलाग्नीच्या सामर्थ्याच्या तुल्य, ‘कृत्या’ नावाची एक शक्ती निर्माण केली.” “आपल्या वडिलांचा ऋणमुक्त करण्याची इच्छा ठेवून, महान आत्मा दधीची यांनी तसे केले; तेथे स्नान आणि पाण्याचे पान केल्याने ब्रह्महत्येचे पाप नष्ट होते. साबरमतीच्या तीरावर, पिप्पलाद भगवान लपलेले आहेत; तेथे स्नान केल्याने, हे देवी, माणूस मुक्तीचा पात्र होतो.” “तेथे योग्य रीतीने पिप्पल वृक्षांची स्थापना करावी; तसे केल्याने, हे महादेवी, कर्मबंधनातून मुक्ती मिळते.” पार्वती विचारते, “ती कृत्या का निर्माण केली गेली? तिचा इतिहास काय? ती कृत्या पूर्वी काय करत होती? हे प्रभु, कृपया मला सांग.