नर्मदा, सरयू, वेत्रवती, तापी, पयोष्णी, चंद्रा आणि विपाशा या सर्व पवित्र नद्यांमध्ये अशी अद्भुत शक्ती आहे की त्या मनुष्याच्या कर्मांचा नाश करतात. पुष्या, पूर्णा, दीप आणि विदीपा या नद्या सूर्याच्या तेजाने चमकत आहेत; या नद्यांना भेट देऊन, जसे हजार गायींचे दान केल्याने मिळणारे फळ मिळते, तसेच फळ प्राप्त होते. परंतु गंगेचे दर्शन केवळ क्षणभरातच हे फळ मिळवून देते; गंगा अत्यंत पवित्र आहे, विशेषतः ब्राह्मणहत्येचा दोष असणाऱ्यांसाठी. नरकात बांधले गेलेल्यांसाठी गंगा पापांचा नाश करते; चंद्र किंवा सूर्यग्रहणाच्या काळात जे फळ मिळते, ते केवळ गंगेचे दर्शनाने प्राप्त होते. जसे सूर्य उगवल्यावर अंधार दूर पळतो, तसे गंगेच्या शक्तीने पाप नष्ट होते; गंगा जगात नेहमीच पूजनीय, शुद्ध आणि पापांचा नाश करणारी आहे. ती नेहमी शुभरूपात आहे; तिची उत्पत्ती विष्णूने फार पूर्वी केली. ही दिव्य माता दुःखी लोकांना शुद्ध करणारी म्हणून प्रसिद्ध आहे. जसा विष्णू देवांमध्ये श्रेष्ठ आहे, तशी गंगा नद्यांमध्ये सर्वोच्च आहे. जे पुरुष माघ महिन्यात सतत स्नान करतात, त्यांना तीनशे कल्पांपर्यंत कधीही दुःख भोगावे लागत नाही. जिथे गंगा, यमुना आणि सरस्वती एकत्र येतात, तिथे स्नान आणि पाण्याचे पान केल्याने निश्चित मुक्ती मिळते—यात शंका नाही. महादेव म्हणतात: मी तुझ्याविषयी प्रेमाने बोलतो; मी जे स्तुती करतो, ती तुझीच स्तुती आहे, हे प्रभु. मी जे खातो, ते तुझीच अर्पण आहे, आणि मी जिथे जातो, तिथे तूच मला पाठवतोस. मी शांतपणे झोपतो तेव्हा माझी नम्रता तुझ्या दोन पायांवर असो. मी जे काही करतो, हे सर्व, विश्वेश्वर, तुझ्या आनंदासाठी असो. गंगेचे दर्शन, नमस्कार, स्पर्श किंवा धारण केल्याने, मनुष्य जगात गरिबी, रोग, मृत्यू आणि दुःखात भटकत राहतो. पण जिच्या स्मरणाने, कितीही दूर असला तरी, पापांचा डोंगर तात्काळ नष्ट होतो, आणि असंख्य पापांवर विजय मिळवतो. तिच्या दर्शनाची उत्कंठा आणि आनंदाने, जो तिच्या मार्गावर निघतो, त्याच क्षणी हे कार्य पूर्ण होते; असा प्रथम साधक स्वर्गाच्या समुद्रात जन्म घेतो. गंगा देवी झाली आहे, ती सर्वोच्च ब्रह्म आहे, आणि सर्वोच्च आनंद देणारी आहे. ती धर्माचा मूर्तिमंत स्वरूप आहे, मुराचा शत्रू श्रीविष्णूच्या कमलपादातून आलेली अमृतधारा आहे; ती दुःखाच्या समुद्रावर पार नेणारी नौका आहे, देव आणि मानवांनी तिचे स्तुती केली आहे, स्वर्गाच्या पायरीपर्यंत पोहोचण्याचा मार्ग आहे; तिच्या पाण्यात सर्व पाप दूर करणारी शक्ती आहे, आणि ती उत्तम गुणांनी उजळते. गंगेच्या लाटा उसळतात, आणि पापाच्या समुद्रात बुडालेल्या लोकांना स्वर्गनदीतून बाहेर काढतात; तिच्या पवित्र तेजाने अपवित्रतेचा अंधार नष्ट होतो—ती जगाला पावन करते. अरे मना, तू का थरथरतोस? मित्रा, तुला नरकाची भीती का वाटते? असे म्हणतात की, पाप करणाऱ्यांना भीती उत्पन्न होते; पण तू घाबरू नकोस. माझ्या पापामुळे, प्रतिस्पर्धी तुझ्यापूर्वी नरकात गेला असेल, तर आता काय उरले? माझ्यासाठी कोणता धर्म किंवा धन राहिले? जिथे सर्वांचा प्रभु स्तुती, आनंदाचा अनुभव, आणि स्नान यांचा उल्लेख आहे, आणि श्रेष्ठ स्त्रिया आनंदाने पाहतात; जिथे देवांचा राजा, प्राप्तीच्या आशेने येतो—तिथे, अगदी पाप करणाऱ्यांना देखील दिव्यता प्राप्त होते; यावर वेदांचा अधिकार आहे. मित्रा, तुझ्या मनात योग्य समज उत्पन्न होवो, तुझे कल्याण होवो; तुझी वाणी सर्वांना प्रिय होवो, तुझे गुण प्रकट होवो, तुझे स्वरूप तेजस्वी होवो, तुझे आरोग्य उत्तम होवो—हे सर्व सर्वांना अभिप्रेत आहे. हे श्री जाह्नवी, सूर्यकन्या, ब्रह्मपुत्री, तीन नद्यांचा अलंकार, हे प्रयाग, सर्व तीर्थांचा राजा, हे प्रभु, कृपा कर, मला उन्नती दे, तुझ्या तेजाने माझ्या अंतःकरणातील दहा प्रकारच्या अंधाराचा नाश कर. वाणीचा प्रभु, विष्णू, इंद्र आणि अन्य देव, अगदी ज्ञानीही, त्या सुंदर निळ्या किनाऱ्यावर पाप नष्ट करण्यासाठी पूजा करतात; तीर्थांचा राजा प्रयाग विजय मिळवतो. जिथे हिमालयातून जन्मलेली गंगा आणि स्वर्गीय नदी पश्चिमेकडे वाहते, तिथे ती लोकांचे त्रिविध दुःख धुवून टाकते; प्रयाग, तीर्थांचा राजा, विजय मिळवतो. काळ्या वटवृक्षाचा शुद्ध सावली भक्तांना छाया देते; जिथे त्या वृक्षाचे दर्शन केल्याने क्लांतता दूर होते, तिथे प्रयाग, तीर्थांचा राजा, विजय मिळवतो. ब्रह्मा आणि अन्य देव, स्वतःचे स्वरूप सोडून, पुण्यवानांचे भाग्य शोधतात. प्रभुच्या सेवेमुळे, देव, राजे आणि दिव्य ऋषी दररोज घोषणा करतात: 'स्वर्ग, सर्वात श्रेष्ठ, आणि पृथ्वीवर राज्य—अशी प्रयागची महिमा आहे, तीर्थांचा राजा.' त्याच्या कीर्तीने पाप नष्ट होते; त्याच्या तेजाने डोळे शुद्ध होतात. ज्याचे प्रकाश तीन लोकात गायींसह व्यापतो—असा प्रयाग, तीर्थांचा राजा. सर्वत्र, तो पांढऱ्या आणि काळ्या चामरांच्या आकर्षक चमकांनी शोभतो, जिथे नद्या वनात एकत्र येतात. संगमस्थळी, ब्रह्मपुत्री, त्रिवेणी, तिहेरी मार्ग प्रकट होते, विधीने प्रत्यक्ष साक्षात. काहींना असंख्य जन्म लागतात; पण मृदू वाणी असणाऱ्यांना ती प्राप्त होते. सर्वोच्च गोष्टी शोधणाऱ्यांसाठी, ती सर्व वर्षांत सर्वोच्च आहे. नशीबाने मिळणारे फळ कधी बोलले जाते, कधी नाही; पण विधिलिखित संगम विशेष आहे, आणि शुभ दिवस दिसतो—प्रयाग, प्रयाग! कलियुगात स्वर्गाची इच्छा असणाऱ्यांसाठी, जे यज्ञ करू शकत नाहीत, अग्निष्टोम, अश्वमेध आणि इतर विधींचे फळ स्तुती, स्तोत्र आणि वाणीने पूर्ण मिळते. माझ्या स्वतःच्या दुर्लक्ष, घाई किंवा दोषामुळे संध्या विधी नीट पार पाडली गेली नाही. परंतु येथे भक्तीने संध्या केल्यास, सर्व जन्मांसाठी, अगदी माझ्यासाठीही, संध्या पूर्ण होते. इतरत्र, कितीही तप आणि ध्यान केले, कितीही प्रेमाने दूर राहिले, मी त्रिवेणीच्या प्रसिद्ध धुळीला नमस्कार करतो, अद्वितीय प्रयाग, स्वतः प्रकट, अमरांमध्ये श्रेष्ठ. काय तप केले, काय यज्ञ दिले? काय दान दिले, काय देवपूजा केली? कोणती तीर्थसेवा, कोणत्या ब्राह्मण कुटुंबांना पूजा केली? ज्यामुळे नेहमीच शिवाची नगरी, शुभता देणारी, राजधनी प्राप्त होते. नशीबाने, मी ते प्राप्त केले, जे असंख्य जन्मांचे सर्व पाप नष्ट करते; शिवाची अद्भुत नगरी, संसाराच्या समुद्रावर पार नेणारी नौका. चांगल्या कर्मांचे फळ, कुटुंब पावन झाले, आत्मा पूर्ण झाला—आता काय उरले, सर्वावर श्रेष्ठ? जिवंत मनुष्य शंभर हजार शुभ दृश्ये पाहतो; हे खोटे बोलले नाही. म्हणून, माझ्या शरीराला आणि दृष्टिला, अगदी काशीही प्राप्त झाली नाही, इतकी क्षणभंगुर. अमरांनाही, दिव्य काशीतील पवित्र लिंगांची गणना करता येत नाही. येथे प्राचीन, लपलेली, प्रकट, सिद्ध लिंग आहेत—मी त्यांना हात जोडून नमस्कार करतो. पापाच्या मार्गाची भीती, असंख्य पुण्यकर्मांमुळे आनंद, अध्ययनाचा अभिमान, मूढपणामुळे दुःख, संपत्तीचा गर्व, गरीबीमुळे वेदना, अन्न—हे सर्व, जर श्री मणिकर्णिकेच्या पाण्यात स्नान करून विश्वेश्वराचे दर्शन झाले, तर. कमी संपत्ती, आरोग्य किंवा सौंदर्य असले तरी, प्रकट क्षमता, प्रोत्साहनाने येणारी शक्ती आणि शुद्ध प्रेमानेच, इच्छा किंवा स्वप्नांनी मिळू शकत नाही, तरीही ती प्राप्त होते. गदाधराची नगरी त्वरित मुक्ती देते. स्वतःचे स्वरूप, पूर्वीची प्राप्ती, नातेवाईक, कोणतेही निश्चित प्रमाण, झोप किंवा दुःख—हे काहीच पुरेसे नाही. गयाचे, प्रयागचे, यमुनाचे आणि काशीचे, सर्वोच्च संगमाचे प्राप्त करणे कठीण आहे. महान फळ श्री शारदेच्या कृपेने मिळते.