जैमिनी ऋषी म्हणाले, “राजन्, स्वर्गलोकात नंदन वगैरे सुंदर व दिव्य स्थाने आहेत. तिथे मनाला हवी असलेली सर्व सुखे लाभणारी पवित्र बागा आहेत. त्या ठिकाणी सर्वत्र मनासारखी फळे देणारी रमणीय वृक्ष आहेत, आणि भव्य, तेजस्वी दिव्य महाल आहेत, ज्यात अप्सरांचा समूह सेवा करतो. त्या स्वर्गात सर्वत्र अद्भुत आणि इच्छित वस्तू आहेत, ज्या आपल्या इच्छेनुसार मिळतात, त्या नव्या सूर्याच्या प्रभेसारख्या उजळतात आणि मोत्यांच्या माळांनी सुशोभित आहेत. तेथे सोन्याचे, चंद्राच्या कलेसारखे झोपाळे आणि आसने आहेत, जी सर्व सुखांनी परिपूर्ण आहेत आणि जिथे कुठलाही दुःखाचा स्पर्श नाही. तेथे पुण्यवान लोक पृथ्वीवर जसे मुक्तपणे वावरतात तसेच वावरतात; परंतु नास्तिक, चोर, आणि ज्यांनी इंद्रिय संयम साधला नाही, असे लोक तिथे जाऊ शकत नाहीत. तिथे ना कोणी क्रूर आहे, ना निंदा करणारा, ना कृतघ्न, ना गर्विष्ठ; तिथे फक्त सत्यप्रिय, संयमी, धैर्यशील, करुणावान आणि सहनशील लोक आहेत. जे यज्ञ करतात, दान देतात, तेथे जातात; तिथे रोग, वार्धक्य, मृत्यू, शोक, थंडी किंवा उष्णता काहीही नाही. तिथे ना भूक लागते, ना तहान लागते, ना थकवा येतो; राजन्, अशा असंख्य गुणांनी स्वर्ग संपन्न आहे. पण आता मी तुला स्वर्गातील दोष सांगतो. तिथे पुण्यकर्मांचा संपूर्ण फळ उपभोग मिळतो, पण तिथे नवीन कर्म करता येत नाही; हे मोठे दु:ख मानले गेले आहे. तिथे अत्यंत समृद्धी पाहूनही समाधान राहत नाही. ज्या क्षणी मन आनंदाने भरते, त्या क्षणी अचानक तेथून खाली पडावे लागते; कारण पृथ्वीवर केलेल्या कर्मांचेच फळ तिथे उपभोगता येते. हे जग म्हणजे कर्मभूमी आहे, आणि स्वर्ग म्हणजे फळभूमी. उपरांत, सुभाहु म्हणाले, “हे दोष तर फार मोठे आहेत. मग जे लोक शाश्वत आणि निर्दोष लोकात जातात, त्या लोकांची माहिती मला सांग.” जैमिनी म्हणाले, “राजन्, ब्रह्मलोकापासूनच दोष आहेत. म्हणूनच ज्ञानी लोक स्वर्गाची इच्छा करत नाहीत. ब्रह्मलोकाच्या वरती विष्णूचे परम धाम आहे. तेच मंगलमय, शाश्वत तेज, आणि परब्रह्म मानले जाते. तिथे मूढ, इंद्रियासक्त लोक जाऊ शकत नाहीत. ज्यांच्या मनात कपट, भ्रम, भीती, वैर, राग किंवा लोभ आहे, ते तिथे जाऊ शकत नाहीत. पण जे लोभ, अहंकार, द्वैत यांपासून मुक्त आहेत, ज्यांनी इंद्रिय संयम साधला आहे, आणि ध्यान-योगात तत्पर आहेत, असे पुण्यात्मा तिथे पोहोचतात. हे सर्व मी तुला विचारल्यावर सांगितले.” हे ऐकून सुभाहु, पृथ्वीचा अधिपती, महान आत्मा जैमिनींना म्हणाला, “मला स्वर्गात जायचे नाही, ना त्याची इच्छा आहे, कारण तिथून पडावे लागते असे तू सांगितलेस. मी त्या फळासाठी दान करत नाही. कारण दानाच्या फळाची इच्छा केल्याने माणूस खाली पडतो. असे म्हणून, धर्मनिष्ठ सुभाहु योग व ध्यानाने लक्ष्मीपती विष्णूची उपासना करतो. मी त्या विष्णूच्या धामात जाईन, जे ज्वाला, नाश व भीतीपासून मुक्त आहे.” जैमिनी म्हणाले, “राजन्, तू जे बोललास ते सर्व शुभ आहे. धार्मिक राजा मोठ्या यज्ञांनी पूजन करतात. सर्व दान यज्ञात दिले जाते. यज्ञाच्या आरंभी ते अन्न, वस्त्र, पान, सोने, जमीन, गायी इत्यादी देतात. उत्तम यज्ञाने श्रेष्ठ पुरुष वैष्णव लोकात जातात. दानाने समाधान मिळते, आणि पृथ्वीचे राज्य संतुष्ट राहतात. सतत साधू आणि महान आत्मे असेच पूजन करतात. ते भिक्षा मागून परत आपल्या स्थानी जातात. भिक्षेसाठी ते अन्नाचे वाटप करतात. ब्राह्मणांना एक भाग, गायीला अन्न, आणि जवळच्या लोकांना एक भाग देतात. त्या अन्नाच्या दानाने लोक त्याचे फळ भोगतात. ते उपाशी आणि तहानेपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या धामात जातात. म्हणून, राजन्, तूही न्यायाने मिळवलेले धन द्यावे. दानाने ज्ञान मिळते, ज्ञानाने सिद्धी प्राप्त होते. जो मनुष्य हा उत्तम, मंगलमय इतिहास ऐकतो, त्याला सर्व कार्यात यश मिळते, त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात, आणि तो विष्णूलोकात जातो. या प्रकारे च्यवनकथेतील गुरुतिर्थातील ही पंचनव्वदावी अध्याय समाप्त झाली. पुढे सुभाहु म्हणाला, “मृत्यूनंतर कोणत्या कर्मांनी लोक नरकात जातात? आणि कोणत्या कर्मांनी स्वर्गात जातात? हे तू मला सांग.” जैमिनी म्हणाले, “जे द्विज लोक धर्म आणि सदाचार सोडून, लोभ व मोहाने भरून, दुष्कृत्यांनी जीवन जगतात, ते निश्चितच नरकात जातात. नास्तिक, मर्यादा उल्लंघणारे, इंद्रियसुखात रमणारे, कपटी आणि कृतघ्न, हे सर्व नरकात जातात. जे ब्राह्मणांना धन देण्याचे वचन देतात पण देत नाहीत, किंवा ब्राह्मणांची संपत्ती चोरतात, ते नरकात जातात. जे निंदा करणारे, गर्विष्ठ, खोटे बोलणारे, किंवा निरर्थक, असंबद्ध बोलणारे, तेही नरकात जातात. जे दुसऱ्याची संपत्ती चोरतात, खोटी बदनामी करतात, किंवा परस्त्रीशी संबंध ठेवतात, ते नरकात जातात. जे नेहमी इतर जीवांचे अहित करतात किंवा निंदा करण्यात आनंद मानतात, तेही नरकात जातात. राजन्, जे लोक उत्तम विहिरी, तळी, पाणवठे आणि सरोवरे नष्ट करतात, ते लोकही नरकात जातात.” अशा प्रकारे जैमिनी ऋषींनी पुण्य आणि पाप कर्मांचे फळ, तसेच स्वर्ग, विष्णूधाम व नरक यांचा यथार्थ विवेचन केला.