मातली, मानव पाप आणि रोगांनी ग्रस्त होऊन मृत्यूकडे जातात; जे अत्यंत भ्रमित आहेत, ते कृष्णाच्या नामामृताचा आस्वाद घेत नाहीत. पण ध्यान, ज्ञान, भक्तीभाव, सत्य आणि दानाचे पुण्य यामुळे माझे शरीर रोगमुक्त झाले आहे. पाप वाढल्याने जीवांमध्ये दुःखदायक रोग उत्पन्न होतात; त्या वेदनांमधून मृत्यू जन्मतो—यात काहीही शंका नाही. म्हणून पुरुषांनी पुण्य आणि सत्यावर आधारित धर्माचरण करावे; पाच तत्वांनी बनलेले शरीर सांध्यांनी आणि जोडांनी झिजते. जसे सुवर्णकार आपल्या साधनांनी अनेक तुकड्यांना जोडतो, तसेच शरीरात एक महान अग्नी चमकत असतो, जो नेहमी धातूमध्ये फिरतो. हे पिप्पला, शहाण्या माणसा, जसा एखादा शंभर धातूंचे तुकडे जोडतो, तसाच हरिच्या दिव्य नामाने आणि शुभ भाग्याने शरीर जोडले जाते. शरीराचे हे तुकडे पाच प्रकारचे असून, शंभर सांध्यांनी झिजलेले आहेत; जेव्हा सर्व तुकडे एकत्र जोडले जातात, तेव्हा शरीर धातूच्या सारासारखे होते. हरिची पूजा, सेवा, ध्यान, साधना, सत्य आणि दान यामुळे एक नवीन शरीर उत्पन्न होते. ऐक, मातली: शरीरातील दोष नष्ट झाले की रोगही नाहीसे होतात; बाह्य आणि अंतर्गत शुद्धता राखणाऱ्याला कधीही दुर्गंधी येत नाही. म्हणून, सारथ्या, चक्रधारी विष्णूच्या कृपेने मनुष्य शुद्ध होतो; मी स्वर्गात जाणार नाही—स्वर्ग येथेच निर्माण करीन. तप, सद्गुण, आणि धर्मपालनाने मी चक्रधारीच्या कृपेने पृथ्वीला स्वर्गरूप बनवीन. हे जाणून तू पुरंदराला सांग, असे सुकरमा म्हणाला. राजा ययातिच्या शब्द ऐकून, सारथ्याने आशीर्वाद दिला, निरोप घेतला आणि इंद्राकडे सर्व वृत्तांत सांगितला. दूताकडून महान ययातीची माहिती ऐकून, हजार डोळ्यांचा इंद्र त्याला स्वर्गात कसा आणावा हे विचार करू लागला. ययातीच्या कथेत, मातापित्यांच्या पवित्र तीर्थाचे वर्णन आणि वेनाच्या कथेत, पद्मपुराणाच्या भूमीखंडात, बाव्ह्याहत्तरवा अध्याय संपतो. पिप्पला विचारतो: इंद्राचा दूत निघून गेल्यावर, नहुषपुत्र ययातीने काय केले? सुकरमा सांगतो: देवाधिदेवाचा दूत निघून गेल्यावर, राजपुत्राने चिंतन केले; श्रेष्ठ दूतांना बोलावून, धर्म आणि हिताने त्यांना सूचना दिल्या. "श्रेष्ठ दूतांनी उत्तम नगरात, सर्व प्रदेशांत, सर्व द्वीपांत, जगभर जाऊन माझा धर्मयुक्त आदेश पाळावा आणि लोकांनी हरिच्या उत्तम मार्गावर चालावे." "लोकांनी विषयांचा त्याग करून, शुद्ध भावनेने, ध्यान, ज्ञान, यज्ञ, तप आणि दानाने मधुसूदनाची पूजा करावी—हे सर्व अमृतासारखे शुद्ध असावे." "सर्वांनी राक्षसांचा एकमेव शत्रू, श्रीकेशव, सर्वत्र—शुष्क, ओलसर, स्थिर, मेघ, पृथ्वी, चल-अचल प्राण्यांमध्ये, आणि स्वतःच्या शरीरात जीवनरूपाने पहावे." "त्या देवाला दान, अतिथिसत्कार आणि पितृयज्ञाने पूजा करावी; नारायणाची आराधना करा, आणि तुम्ही लवकरच दोषमुक्त व्हाल." "जो लोभ किंवा मोहाने माझा आदेश पाळत नाही, त्याला शिक्षा द्यावी; तो निश्चितपणे नष्ट होईल, जसा चोर माझ्याही द्वारे तिरस्कृत होतो." राजाचे शब्द ऐकून, दूत आनंदित होऊन, पृथ्वीभर लोकांना राजाचा आदेश जसा आहे तसा सांगू लागले. ब्राह्मण आणि इतर लोकांनो, सर्वोच्च पुण्याचा अमृत राजा पृथ्वीवर आणतो; सर्वांनी हे पुण्य, 'परिवैष्णव' म्हणून, दोषमुक्त आणि इच्छित फल देणारे, पिऊन घ्यावे. नामामृत, जे दोष दूर करते, ते सद्गुणी राजाने आणले आहे; लोकांनी ते पिऊन घ्यावे—श्रीकेशव, दुःख दूर करणारा, पूजा योग्य, सर्वोच्च आनंद आणि सत्याचा मूर्तिमंत. लोकांनी नामामृत, जे दोष दूर करते, पिऊन घ्यावे—हातात तलवार असणारा, मधुसूदन, श्रीनिवास, गुणयुक्त, देवांचा स्वामी. देवांच्या आज्ञेने आणलेले नामामृत, जे दोष दूर करते, पिऊन घ्यावे—धन्य पद्मनाथ, कमळनेत्र, जगांचा आधार, महान प्रभु. देवांच्या आज्ञेने आणलेले नामामृत, जे दोष दूर करते, पिऊन घ्यावे—पाप नष्ट करणारा, रोग नष्ट करणारा, आनंद देणारा, दानव-दैत्यांचा संहार करणारा. देवांच्या आज्ञेने आणलेले नामामृत, जे दोष दूर करते, पिऊन घ्यावे—यज्ञरूप, यज्ञाचे अंग असणारा, पुण्याचा स्रोत, अंतरंग आनंदाचा मूर्तिमंत. देवांच्या आज्ञेने आणलेले नामामृत, जे दोष दूर करते, पिऊन घ्यावे—विश्वाचा निवास, शुद्ध, शांत, राम नावाने प्रसिद्ध, आकर्षक, मुराचा शत्रू. देवांच्या आज्ञेने आणलेले नामामृत, जे दोष दूर करते, पिऊन घ्यावे—सूर्यरूप, अंधकार नष्ट करणारा, बंधन नष्ट करणारा, मनातील कमळांचा संहार करणारा. हे नामामृत सत्य आणि अत्यंत पवित्र आहे; जो विष्णूभक्त, शिस्त आणि महान आत्म्याने सकाळी त्याचे जप करतो, तो मुक्ती प्राप्त करतो—यात शंका नाही. पद्मपुराणाच्या भूमीखंडात, वेनाच्या कथेत, पितृतीर्थाच्या वर्णनात, ययातीच्या कथेत, त्र्याहत्तरवा अध्याय संपतो. सुकरमा म्हणतो: दूत सर्व गावात, द्वीपात, देशात, नगरात घोषणा करतात: "लोकांनो, राजाचा आदेश ऐका—सर्व शक्तीनिशी हरिची पूजा करा." "दान, अनेक यज्ञ, तप, धर्माची इच्छा, अर्पण आणि मनाने, लोकांनी मधुसूदनाचे ध्यान करावे—राजाचा आदेश आहे." ही शुभ घोषणा ऐकून, त्या वेळेपासून, पृथ्वीवरील लोक विष्णूची पूजा, ध्यान, नामस्मरण व गान करतात. वेदाचे स्तोत्र, उत्तम मंत्र, स्तुती, अत्यंत पवित्र आणि अमृतासारखे, श्रीकेशवावर मन केंद्रित करून, व्रत, उपवास, साधना, दान देतात. शरीर, मन आणि वाणीच्या दोषांचा त्याग करून, सर्व प्रेम आणि भक्तीने भरून, श्रीवासुदेव—लक्ष्मीचे निवासस्थान, जगांचा आश्रय—याची पूजा करतात. राजाच्या आदेशाने हे पृथ्वीवर प्रचलित झाले; आणि वैष्णवभावाने सर्व लोक विजयी झाले. नाव आणि कर्माने, ज्ञानी विष्णूची पूजा करतात; त्याच्या ध्यानात तल्लीन, त्याच्याकडे एकाग्र, ते विष्णूच्या आराधनेत भक्तीने मग्न झाले आहेत.