गंधर्वांचे राज्य हे वायूवत आहे, आणि यक्षांचे राज्य पूर्णपणे वायूवत आहे; इंद्राचे मूलभूत राज्य मोठे असून त्याची चाळीस पटी आहे, असे सांगितले जाते. सोमाचे मनातून उत्पन्न झालेले दिव्य राज्य, सर्वव्यापी आणि मूलभूत, तसेच प्रजापतींचे सौम्य राज्य, हे सर्व अहंभावाच्या गुणांनी युक्त आहे. ब्रह्माचे राज्य साठ चौपट आहे; हे बुद्धांचे श्रेष्ठ सामर्थ्य आहे. विष्णूचे तांत्रिक, मूलभूत सामर्थ्य हे ब्रह्मस्थान आहे. शिवाच्या दिव्य, तेजस्वी नगरीत सर्व इच्छित शक्ती आहे; शिवाचे अनंत ऐश्वर्य हे त्याचे स्वतःचे श्रेष्ठ गुण आहे. हे ऐश्वर्य अनादी, मध्यरहित आणि अनंत आहे; शुद्ध, सत्यस्वरूप, सर्वांना प्रकाशित करणारे, सूक्ष्म, अतुलनीय आणि सर्वोच्चाच्या पलीकडे आहे. हे पूर्णत्वाने संपन्न आहे, विश्वरूप आहे, प्राण्यांच्या बंधनातून मुक्ती आहे; प्रत्येक जीव त्याने प्राप्त केलेल्या स्थितीचा आनंद घेतो. भगवंताच्या कृपेने, प्रत्येकाला त्याच्या योग्य वाहनाची प्राप्ती होते; येथे असंख्य आणि कोट्यवधी ताऱ्यांचे विविध रूप दिसतात. अशा प्रकारे, पुण्यात्म्यांसाठी, जे विविध काळात भगवंताला नमस्कार करतात, त्यांना अठ्ठावीस तेजस्वी राज्ये मिळतात. स्पर्श, जिज्ञासा किंवा इच्छेने, किंवा केवळ शिवाचे नाव उच्चारले तरी, त्या वाहनाची प्राप्ती होते. जरी कुणी नमस्कार केला, तरी त्याचा नाश होत नाही; शिवाला समर्पित कर्मांमुळे तेथे महान गंतव्य मिळते. कर्म न केले तरी, ज्या पुरुषांना शंकराची स्मरण येते, प्रभुत्वाच्या भावनेने किंवा सहजपणे, तेही त्या राज्यांना प्राप्त होतात. त्यांना अतुलनीय आनंद मिळतो—त्यात पूर्ण भक्ती असलेल्या व्यक्तींना तर किती अधिक! जे विष्णूचे ध्यान करतात, मन पूर्णपणे ध्यानात गुंतलेले असते, ते सर्वोच्च स्थान, विष्णूचे परमधाम प्राप्त करतात. शैव आणि वैष्णव रूपे एकसारखीच आहेत, हे श्रेष्ठ पुरुषा. या दोन महान आत्म्यांमध्ये काही फरक नाही; शिव विष्णूच्या रूपात आहे आणि विष्णू शिवाच्या रूपात आहे. विष्णू हे शिवाचे हृदय आहे, आणि शिव विष्णूचे हृदय आहे; ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर हे तिघेही एकाच रूपात आहेत. या तिघांमध्ये काही फरक नाही; केवळ गुणांच्या भेदांची चर्चा होते. तू शिवाचा भक्त आहेस, राजन, आणि भगवंताचा भक्तही आहेस. म्हणून ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर हे देव तुझ्यावर प्रसन्न आहेत; राजन, व्रतशील, तुझ्या कर्मांमुळे ते प्रसन्न होऊन वर प्रदान करतात. इंद्राच्या आज्ञेने मी तुझ्या समोर आलो आहे, सन्मान देणारा; प्रथम इंद्राच्या स्थानावर जा, नंतर ब्रह्म आणि महेश्वराच्या राज्यात जा. मग तू वैष्णव राज्यात जाशील, जिथे जळण्याचा किंवा नाशाचा त्रास नाही, आणि हे दिव्य वाहन तुझ्या सर्वत्र प्रवासासाठी आहे. दिव्य रूपात, स्वर्गातील आनंददायक सुखांचा अनुभव घे; या पुष्पक विमानावर चढ, जे सहजपणे चालते. असे सांगून, द्विजश्रेष्ठ, मातली शांत झाला; आणि नहुषपुत्र, धर्माचा सार जाणणारा राजा ययाती... अशा प्रकारे, ययातीची कथा, माता-पित्याच्या पवित्र स्थळांच्या वर्णनात, वेनाच्या कथेत, आणि पद्मपुराणाच्या भूमिखंडात, एकाहत्तरवा अध्याय संपतो. पिप्पल म्हणाला: मातलीने सांगितलेले ऐकून, नहुषपुत्र त्या बुद्धिमान राजाने काय केले? ते मला तपशीलवार सांग. ही कथा सर्व पुण्यांनी भरलेली आहे आणि पापाचा नाश करते; मी ती ऐकू इच्छितो, कारण मला कधीच समाधान मिळत नाही. सुकर्मा म्हणाला: ययाती, सर्व धर्मपालकांमध्ये श्रेष्ठ, राजश्रेष्ठ, शक्राचा सारथी मातली या दूताशी बोलला. ययाती म्हणाला: मी माझे शरीर सोडणार नाही, आणि पुन्हा शरीराशिवाय स्वर्गात जाणार नाही, हे निश्चित आहे, राजाचा यामध्ये काहीच संशय नाही. शरीराच्या अनेक दोषांची माहिती देण्यात आली आहे, आणि तू मला पूर्वी सर्व गुण-दोष सांगितले आहेत; तरीही, मी शरीर सोडणार नाही, आणि पुन्हा स्वर्गात जाणार नाही; तू येथेून जा आणि हे देवाधिदेव पुरंदराला सांग. कारण, हे बुद्धिमान, केवळ शरीराने एकटा जीव यश मिळवत नाही; येथे संसाराचा मार्ग असाच आहे. शरीर जीवाशिवाय अस्तित्वात राहत नाही, आणि जीव शरीराशिवाय असू शकत नाही; मी या दोघांच्या मैत्रीचा नाश करणार नाही, हे इंद्रा. ज्याच्या कृपेने सुख मिळते, त्याच्यामुळे शरीराचा प्राण मनाच्या मागे इतर सुखांचा अनुभव घेतो. हे जाणून, हे देवदूत, स्वर्गातील सुखे भोगण्यास योग्य नाहीत; मोठ्या आणि दुष्ट रोगांचा उद्भव होतो, ज्यामुळे दुःख मिळते. हे मातली, पाप आणि वृद्धत्वाच्या दोषामुळे जन्म मिळतो; माझे शरीर पाहा, पुण्याने युक्त, ते सोळा वर्षांच्या तरुणासारखे आहे. जन्मापासून माझे शरीर एकशे पन्नास वर्षे टिकले आहे, तरीही शरीराची नवी स्थिती येते. माझा काळ संपला आहे, हे दूत, वर्षे उत्तम प्रकारे गेली; जसा सोळा वर्षांच्या तरुणाचा शरीर तेजस्वी असतो, तसाच माझा शरीर तेजस्वी आहे, सामर्थ्य आणि उत्साहाने युक्त; मला थकवा नाही, हानी नाही, exhaustion नाही, रोग नाही, वृद्धत्व नाही. हे मातली, माझे शरीर धर्माच्या उत्साहाने वाढते; सर्व काही अमृत, दिव्य औषध, सर्वोच्च उपाय आहे. पाप आणि रोगांचा नाश करण्यासाठी, प्राचीन काळात धर्माचा अभ्यास स्थापन झाला; त्याद्वारे माझे शरीर शुद्ध झाले आणि दोषमुक्त झाले. हृषीकेशाचे ध्यान आणि त्याचे सर्वोच्च नाम उच्चारण—हेच अमृत आहे, हे दूत, जे मी नेहमी करतो. त्याद्वारे माझे रोग, दोष आणि पाप नष्ट झाले; कारण या जगात, कृष्णाचे नाम हे महान औषध आहे.