मातलीने राजाला सांगितले, “राजन, शरीर, मन किंवा वाणी यांनी जो पाप करतो, त्याला खालील जन्म मिळतो. अशा प्रकारे, तीन प्रकारच्या पापांचे फळ तुला थोडक्यात सांगितले आहे. आता, पाप करणाऱ्या मनुष्यांचे विविध गतिपथ तुला सांगतो. धर्माचे फळ तुला विस्ताराने सांगितले आहे. आता मी तुला आणखी काही सांगतो; हे उत्तम पुरुषा, तू मला विचार. अधर्माचे फळ सांगितले, आता मी धर्माचे फळही सांगतो.” हे ऐकून, मातलीने सर्वांना प्रेम करणाऱ्या त्या राजाला, धर्माच्या संदर्भात, मोठ्या आत्म्याने पुढील कथा सांगितली. ययाति म्हणाला, “हे सारथ्या, तुझ्याकडून मी अधर्माचे फळ पूर्णपणे ऐकले. आता धर्माचे फळही मला सांग. मला ते ऐकण्याची उत्कंठा आहे.” मातली म्हणाला, “पापांमुळे, या चार प्रकारच्या जीवांना यमराजाच्या प्रदेशात जावे लागते. हे स्थान भयावह आहे आणि सर्व जीव तिथे असहाय्यपणे जातात. गर्भात असो, नुकते जन्मलेले असो, बालक, तरुण, प्रौढ, पुरुष, स्त्रिया, नपुंसक किंवा वृद्ध—सर्वांनाच तिथे जावे लागते. तिथे, चितरगुप्त आणि इतर न्यायप्रिय, सर्वज्ञ न्यायाधीश जीवांचे चांगले आणि वाईट कर्म तपासतात. यमाच्या लोकात न जाणारा एकही जीव नाही; केलेल्या प्रत्येक कर्माचे फळ अनुभवावेच लागते. पण जे सत्कर्म करतात, ज्यांचे मन सौम्य आणि दयाळू असते, असे पुरुष सुखरूप मार्गाने यमाच्या गावी जातात. जो ब्राह्मणांना पादुका दान देतो, तो दिव्य रथातून आरामात यमाच्या प्रदेशात पोहोचतो. छत्रीचे दान करणारा मेघांच्या सावलीतून प्रवास करतो; वस्त्र दान करणारा दिव्य वस्त्र परिधान करून जातो. पालखीचे दान करणारा दिव्य वाहनात सुखाने जातो; आसन दान करणारा आनंदाने यमाच्या गावी पोहोचतो. जो उद्यान निर्माण करतो, तो थंड आणि सावलीच्या ठिकाणी सुखाने जातो; पुष्पोद्यान दान करणारा पुष्पक विमानातून प्रवास करतो. जो देवांचे मंदीर, ऋषींसाठी आश्रम किंवा गरिबांसाठी निवारा बांधतो, तो उत्तम गृहात आनंदाने प्रवास करतो. जो देव, अग्नि, गुरू, ब्राह्मण आणि आई-वडिलांची पूजा करतो— विश्वासाने ब्राह्मणांना, जरी अल्प असले तरी, जे काही दान केले जाते, त्याने सर्व इच्छित वस्तू प्राप्त होतात. ज्ञानी सांगतात की श्राद्धकर्मातील दान हेच खरे दान आहे. केसाच्या टोकाएवढे जरी दान केले, तरी ते विश्वासाने दिले असल्यास त्याचे फळ मोठे असते. विश्वासाने दिलेले चार प्रकारचे पात्र दान नेहमी माझेच मानले जाते. म्हणून विश्वासाला नेहमी महत्त्व आहे; विश्वासाचे फळ नक्की मिळते. सज्जन आणि दरिद्री यांना निवारा दिला तरी तेच फळ मिळते. तो सर्व इच्छांचे स्थान—पितृलोक प्राप्त करतो; ब्राह्मणाला विश्वासाने दिलेला एक नाणेदेखील तिथे नेतो. राजन, दिव्य उत्सवाचा दिवस देवांची कीर्ती वाढवतो; म्हणून विश्वासाने दान करावे, त्याचे फळ नक्की मिळते.” अशा प्रकारे ‘ययाति कथा’ नावाचा, पितृतीर्थांचे वर्णन करणारा, भुमिखंडातील, पवित्र पद्मपुराणातील, वेनकथेत येणारा अठ्ठाविसावा अध्याय संपतो. मातली पुढे सांगतो, “आता, शिवाने सांगितलेल्या, श्रेष्ठ शिवधर्मशास्त्रात वर्णिलेल्या धर्मरूपी कर्तव्ये अनेक प्रकारची आहेत, जी कर्म आणि योगाच्या मार्गाने वेगवेगळी ओळखली जातात. त्या सर्व हिंसा वगैरे दोषांपासून मुक्त, दुःख आणि थकवा नसलेल्या, शुद्ध, सूक्ष्म, मोठे फल देणाऱ्या आणि सर्व जीवांना उपकारक अशा आहेत. शिवधर्म हे असंख्य शाखांनी युक्त असून, सर्व शिवामध्येच मूळ असतात, ज्ञान आणि ध्यानरूपी फुलांनी सुशोभित असतात—हेच शाश्वत धर्म आहेत. हे धर्म शिवाला धारित करतात आणि शिवाच्या वचनांनीच धारित होतात, म्हणून त्यांना शिवधर्म म्हणतात; हेच संसारसागर पार करण्याचे साधन आहे. क्षमाशीलता, सत्य, लज्जा, श्रद्धा, इंद्रिय संयम, दान, पूजा, तप आणि दान—हे दहा धर्मप्राप्तीचे उपाय आहेत. वेगवेगळे किंवा एकत्रितपणे हे शिवधर्म आचरले, आणि शिवाशी ऐक्य प्राप्त झाले, की एकच गंतव्य निश्चित होते. जसा पृथ्वी सर्व जीवांचे समान निवासस्थान आहे, तसा शिवनगरी सर्व भक्तांसाठी समान आहे. येथे सर्व जीव विविध सुखांचा उपभोग घेतात, तसेच शिवनगरीतही, आपापल्या पुण्याप्रमाणे सुख मिळते. प्रत्येकाला चांगल्या वाईट कर्मांचे फळ मिळते, आणि तिथे एका शिवधर्माचेदेखील फळ अनुभवता येते. पुण्य आणि श्रद्धेच्या पात्रतेनुसार शिवनगरीतील सुख अत्यंत मंगल असते. त्या स्थानाची प्राप्ती सर्वश्रेष्ठ आहे, आणि तिथले सुख शांततेने भरलेले असते; म्हणून, सर्वोच्च सुखाची इच्छा असल्यास मोठे पुण्य करावे. देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या एका गोष्टीच्या साधनेने, सर्व काही मागे पडते, आणि मग स्वतःच्या सुखावर प्रभुत्व मिळते—शिवच सर्व जगाचा स्वामी आहे. काही पुरुष ज्ञानयोगाने तिथेच मुक्त होतात; काही, भोगाची इच्छा ठेवून, पुन्हा संसारात परततात. म्हणून, जो मुक्तीची इच्छा करतो, त्याने भोगाची आसक्ती सोडावी; वैराग्ययुक्त, शांत चित्त आणि आत्मा असलेला पुरुष शिवाचे ज्ञान प्राप्त करतो. ज्यांचे हृदय प्रभूशी जोडलेले नाही, पण जे योगायोगाने शिवाची पूजा करतात, त्यांनाही शिव त्यांच्या वृत्तीप्रमाणे स्थान देतो. जेथे रुद्राची एकदाही पूजा केली जाते, तिथे त्यांची पापे नष्ट होतात, आणि शिव त्यांना भूतलोकातील सुख देतो. सर्व जीव, दुःखाच्या ओझ्याने त्रस्त होतात; अन्नदाता पुण्यदाता आणि नेहमीच जीवनदाता मानला जातो. म्हणून, अन्नदानाने सर्व दानांचे फळ मिळते; तीनही लोकातील सर्व रत्न, सुख, स्त्रिया आणि वाहनें मिळतात.