एका वेळी, पिप्पल नावाच्या विद्वानाने सरस पक्ष्याला विचारले, "हे पक्ष्यांमध्ये श्रेष्ठ, कृपया मला ज्ञानपूर्वक सांग, जवळचं आणि दूरचं—त्या व्यक्तीचं पूर्ण मार्गक्रमण काय आहे?" त्यावर पुढे विचारलं गेलं, "तू ब्रह्मा होशील का, विष्णू, की कदाचित रूद्र?" सरसा म्हणाला, "तुझ्यात खरी तपश्चर्या नाही, आणि त्यामुळे तिचं फळही नाही." सरसा पुढे म्हणाला, "तू नीट तपश्चर्या केली नाहीस; आता कुंडलाचा मुलगा, अगदी लहानपणीसुद्धा, कसा पुण्यवान आहे ते ऐक. तुझ्याकडे तसं ज्ञान नाही, ना तू ती अवस्था अनुभवल्यास. म्हणून, हे द्विजश्रेष्ठ, इथून जा आणि माझ्या स्वरूपाबद्दल विचारणा कर." "तो धर्मात्मा तुला सर्व ज्ञान सांगेल." विष्णू म्हणाले, "सरसाने असं सांगितल्यावर तो वेगाने दहा अरण्यांनी वेढलेल्या त्या महान आश्रमात गेला." याचप्रमाणे 'वेनकथा' या अध्यायाचा शेवट झाला. पुढे विष्णू सांगतात, "तो कुंडलाच्या तपोवनात गेला, जिथे सत्य आणि धर्म नांदत होते. तिथे त्याने आपल्या वडिलांना आणि आईला अत्यंत भक्तीने सेवा करणारा, सत्याचा धीर वीर, तेजस्वी आणि विशाल ज्ञानसंपन्न सुकर्मा पाहिला. सुकर्मा आपल्या पालकांच्या पायाशी बसलेला, मन शांत, आणि सर्व ज्ञानाचा सागर होता. जेव्हा सुकर्मा, कुंडलाचा मुलगा, पिप्पल या ज्ञानी महात्म्याला दारात येताना पाहतो, तेव्हा तो त्वरित उठतो, नमस्कार करतो आणि म्हणतो, 'या, हे भाग्यशाली, हे विद्वान विद्याधरा!' त्याने त्याला आसन, पाद्य आणि अर्घ्य दिले. 'तुमच्यासमोर कोणतीही अडचण नाही, तुम्ही कुशलतेने वागता.' त्याने पिप्पलची कुशलता विचारली आणि म्हणाला, 'तुम्ही आज ज्या कारणासाठी आलात, ते सर्व मी सांगेन.' 'तीन हजार वर्षे तुम्ही तपश्चर्या केली, आणि देवांकडून वर मिळवला. तुम्ही इच्छेप्रमाणे सर्वत्र फिरू शकता, म्हणूनच तुम्हाला माझी ओळख नाही आणि उगाच गर्व धरता. तुमची सर्व कृत्ये पाहून, हे महात्मा सरसा, माझं नाव सांगितलं आणि माझं श्रेष्ठ ज्ञान दिलं.' पिप्पल म्हणाला, 'तो सरसा ब्राह्मण, जो मला नदीकाठी भेटला आणि म्हणाला की तो मला सर्व ज्ञान देईल—तो कोण आहे?' सुकर्मा म्हणाला, 'तोच सरसा, जो तुला भेटला, तोच ब्रह्मा आहे; त्याला तू परमेश्वर, महान ज्ञानी समज.' 'तुला आणखी काही विचारायचं असल्यास सांग, मी उत्तर देईन.' विष्णू म्हणतात, 'असं म्हणून धर्मात्मा, राजांचा आनंद, सुकर्मा म्हणाला—' पिप्पल म्हणाला, 'मी ऐकलंय की हे संपूर्ण जग तुझ्या नियंत्रणात आहे; हे ब्राह्मण, मला हे अद्भुतत्व दाखव.' 'आज हे अद्भुतत्व पाहा—सर्वाधिकार आणि त्याच्या अभावाचं कारण.' असं म्हणत धर्मात्मा सुकर्मा पिप्पलाला सांगतो. तेव्हा सुकर्मा देवांना आठवतो—इंद्र, इतर लोकपाल, आणि अग्नि यांच्या नेतृत्वाखालील देवता. सगळे देव, विविध विद्याधरांसह, तिथे जमले. मग अग्नि आणि इतर देव सुकर्माला विचारतात, 'हे ब्राह्मण, तू आम्हाला का आठवलंस? कारण सांग.' सुकर्मा म्हणतो, 'हा पिप्पल नावाचा विद्याधर इथे आला आहे. तो मला नियंत्रण आणि वशता याबद्दल विचारतो; म्हणूनच हे सर्व देव साक्षीसाठी बोलावले आहेत.' मग सुकर्मा देवांना सांगतो, 'आपापल्या स्थानी परत जा.' तेव्हा देव, मोठ्या बुद्धीचे, सुकर्माला म्हणतात, 'हे ब्राह्मण, आमचं इथे येणं व्यर्थ ठरू नये; एक वर माग, तुझ्या मनाला जे हवं ते.' 'आम्ही तुला ते नक्की देऊ,' असं देव म्हणाले. सुकर्मा, भक्तीभावाने वाकून, देवांना म्हणतो, 'मला देवांप्रती आणि नेहमीच माझ्या आई-वडिलांप्रती भावपूर्ण, अढळ भक्ती मिळू दे—हेच सर्वोच्च वर आहे.' 'माझ्या वडिलांना वैष्णव लोक प्राप्त होऊ दे—हेच सर्वोच्च वर; आणि तसंच माझ्या आईलाही, हे देवाधिदेव. मला दुसरा कोणताही वर नको.' देव म्हणाले, 'तू वडिलांना भक्त आहेस, म्हणून आम्ही नेहमी तुझ्यावर प्रसन्न असतो. आमचं प्रेमपूर्वक सांगणं ऐक.' असं म्हणून सर्व देव स्वर्गात परतले आणि सुकर्मासमोर सर्व संपत्ती प्रकट झाली. पिप्पलानेही हे अद्भुत दृश्य पाहिलं. मग धर्मात्मा सुकर्मा पिप्पलाला म्हणाला, 'हे प्रकट रूप आहे; अप्रकट रूप कसं आहे? दोन्हींची शक्ती सांग.' सुकर्मा म्हणतो, 'मी तुला केवळ अप्रकट रूपाची खूण सांगतो, ज्यामुळे इंद्रासह सर्व जग, जड आणि जंगम, आनंदित होतं.' 'तोच सर्व विश्वांचा स्वामी, सर्वत्र व्यापलेला, परमेश्वर आहे; त्याचं रूप कुणालाही, अगदी योगींनाही, दिसलेलं नाही.' 'शास्त्र असं सांगतात, पण त्याचं वर्णन करताना संकोचतात—त्याला हात, पाय, कान, तोंड नाही.' 'तो त्रिलोकातील सर्व प्राण्यांच्या कृत्यांना पाहतो; कान नसतानाही तो ऐकतो, कारण तो सर्वांत सूक्ष्म साक्षी आहे.' 'चालत नसतानाही तो सर्वत्र जातो; कारण तो सर्वत्र आहे. हात नसतानाही तो पकडतो; पाय नसतानाही तो वेगाने धावतो.