स्वर्गाची इच्छा बाळगणारे लोक, वारंवार स्नान करून, या जगातील सुख उपभोगतात आणि शेवटी विष्णूंच्या शाश्वत धामास पोहोचतात. सूर्यवंशात आणि चंद्रवंशात जन्मलेले लोकदेखील, जेव्हा वेत्रवती नदीवर येऊन स्नान करतात, तेव्हा त्यांना परम समाधान प्राप्त होते. वेत्रवतीचे केवळ दर्शन घेतल्याने दुःख नाहीसे होते; तिला स्पर्श केल्याने मनातील पाप नष्ट होते; आणि देवी, त्या ठिकाणी स्नान करून भोजन केल्यावर, मनुष्य निश्चितच मोक्षास पात्र होतो. स्नान, जप आणि होम केल्याने अनंत फळ प्राप्त होते; आणि जेव्हा कुणी भक्तिभावाने वाराणसी या तीर्थक्षेत्री जाऊन चांद्रायण व्रत करतो, तेव्हा त्याला विशेष पुण्य प्राप्त होते. तेथे गेल्यावर, हे देवश्रेष्ठ, माणसाला मोठे पुण्य मिळते; विशेषतः वेत्रवतीवर जर मृत्यू आला, तर तो मनुष्य चतुर्भुज होऊन विष्णूंच्या परमधामास जातो. पृथ्वीतलावरील सर्व तीर्थक्षेत्रे, देवता आणि पितरदेखील—हे देवी, सर्वजण वेत्रवतीवरच वास करतात; यापेक्षा अधिक काय सांगावे? हे सनातनी, पृथ्वीवर वेत्रवतीसारखे दुसरे पवित्र स्थान नाही; मी, विष्णू, ब्रह्मा, सर्व देवता आणि ऋषिमुनी—हे देवी, आम्ही सर्वजण वेत्रवतीवर वास करतो. एकदा, दोनदा किंवा विशेषतः तीनदा जो तेथे स्नान करतो, तो निःसंशय मुक्तीला पात्र होतो. अशा प्रकारे, वेत्रवतीचे महात्म्य सांगणारा, पवित्र पद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील १३४ वा अध्याय समाप्त होतो. यानंतर, श्रीमहादेव म्हणाले: हे देवी, आता मी तुला साब्रमतीचे महात्म्य सांगतो. कश्यप ऋषींनी मोठ्या तपश्चर्या केली होती. त्यांनी अनेक वर्षे विविध वृक्षांनी वेढलेल्या रम्य अर्बुद पर्वती कठोर तप केले. तेथे, जिथे शुद्ध आणि पापांचा नाश करणारी सरस्वती वाहते, त्या ठिकाणी कश्यप ऋषींनी तप केले. एके दिवशी, हे देवी, कश्यप ऋषी नैमिषारण्याकडे गेले. त्या वेळी सर्व ऋषिमुनी विविध चर्चेत मग्न होते. मग त्या द्विजांनी कश्यप ऋषींना विनंती केली: “हे कश्यपा, आमच्या आनंदासाठी, कृपया गंगेला येथे आण.” ते म्हणाले, “तिचे नाव तुझ्या नावावरून प्रसिद्ध होईल.” त्यांच्या या शब्दांवर, कश्यप ऋषींनी नम्रपणे वंदन करून, अर्बुद वनात, सरस्वतीच्या काठावर, अत्यंत कठोर तपश्चर्या केली. त्या वेळी मी, महादेव, कश्यप ऋषींनी केलेल्या पूजेमुळे प्रत्यक्ष त्यांच्या समोर प्रकट झालो आणि म्हणालो, “कल्याणी, तुझ्या मनात जे आहे ते वर माग.” कश्यप म्हणाले, “हे देवाधिदेव, तुम्ही वर देऊ शकता. ज्या पवित्र गंगेने पापांचा नाश होतो आणि जी तुमच्या जटांमध्ये वसते, ती मला द्या.” मी म्हणालो, “हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ती तुझीच आहे.” मग मी माझ्या एका जटेतून गंगा सोडली आणि ती कश्यप ऋषींना दिली. आनंदाने त्यांनी तिला घेऊन आपल्या स्थानी परतले. केशरंध्र नावाचे पवित्र स्थान कश्यपांचे निवासस्थान झाले. तिथे, देवतेच्या संगतीत, त्यांनी वास केला. कश्यप ऋषींनी आणलेली ती गंगा ‘कश्यपी’ या नावाने प्रसिद्ध झाली. तिचे फक्त दर्शन घेतल्यानेही ब्रह्महत्येचे पाप नष्ट होते, असे मानले जाते. पार्वतीने विचारले, “त्या तीर्थावर केवळ स्नान केल्याने कोणते पुण्य मिळते? हे विश्वनाथ, मला कृपा करून सांगा. दर्शन, स्नान याने काय फल मिळते? तिचे महात्म्य काय आहे?” महादेव म्हणाले, “मी अनेक तीर्थक्षेत्रे आणि मंदिरे ऐकली आहेत, आणि विष्णूच्या कृपेने समुद्राकडे वाहणाऱ्या सर्व नद्यांचे महात्म्य जाणले आहे. गंगा, यमुना, रेवा, तापी, गोदावरी, तुंगभद्रा, कौशिकी, गल्लिका, कावेरी, वेदिका, भद्रा, पापांचा नाश करणारी सरयू, आणि पृथ्वीवरील अनेक पवित्र नद्या—या सर्व पापाचा नाश करतात. प्रयाग, तीर्थराज, काशी, पुष्कर, नैमिषारण्य, अमरकंटक, द्वारका क्षेत्र, अर्बुद वन—अशी अनेक दिव्य आणि श्रेष्ठ तीर्थस्थाने मी ऐकली आहेत, हे देवी. पूर्वी भगिरथाने माझी प्रार्थना केली होती, तेव्हा मी गंगा त्याला दिली. पुन्हा, ऋषिमुनींच्या विनंतीने मी ती कश्यप ऋषींना दिली. ही कश्यपी गंगा नेहमी रोग आणि दोषांचा नाश करते. प्रत्येक युगात ती वेगवेगळ्या नावाने ओळखली जाते. सत्य सांगतो, हे सुंदर मुखी, कृतयुगात ती ‘कृतवती’, त्रेतायुगात ‘गिरिकर्णिका’, द्वापारयुगात ‘चंदना’, आणि कलियुगात ‘साब्रमती’ म्हणून ओळखली जाते. दररोज, विशेषतः, लोक तेथे स्नानासाठी येतात. सर्व पापांतून मुक्त होऊन, ते प्लक्षावतरण या सरस्वतीच्या तीर्थावर, विष्णूंच्या शाश्वत धामास पोहोचतात. केदार किंवा कुरुक्षेत्रात स्नान केल्याने जेवढे पुण्य मिळते, तेवढेच पुण्य साब्रमतीवर दररोज स्नान करणाऱ्यांना मिळते, यात संशय नाही; असेच व्यासांनी सांगितले आहे. विशेषतः भाद्रपद महिन्याच्या उत्तरार्धात किंवा प्रतिदिन, तेथे स्नान करणाऱ्यांना हे पुण्य मिळते.