क्रीडा म्हणाली, “माझ्या आणि माझ्या पतीच्या स्वभावाचे सत्य तुला सांगते, प्रिय सखी. मी नेहमीच त्यांच्या प्रति भक्तीने वागत असून, त्यांच्या इच्छेनुसार त्यांना नेहमी सुखावते.” ती पुढे सांगते, “माझा पती सतत ध्यानात मग्न असतो, त्यांचे सर्व पुण्यकर्म आणि वचन मी आचरणात आणते. एकांतप्रिय असून, त्यांच्या सद्गुणांना अनुरूप वागत मी येथे फक्त त्यांचीच सेवा करते, हे देवी.” क्रीडा दुःखाने म्हणते, “मागील जन्मातील माझ्या कर्मांचा हा परिणाम आहे, जो आता समोर आला आहे. म्हणूनच, मी दुर्दैवी, माझा पती मला सोडून गेला आहे. सखी, आता माझ्या अंगात जगण्याचे सामर्थ्य नाही, स्वतःच्या शरीराचाही भार सहन होत नाही. पतीविरहाने स्त्रिया कशा जगतात, हे मला कळत नाही; त्या किती कठोर असाव्यात! सौंदर्य, आकर्षण, भाग्य, सुख, समृद्धी—हे काहीच वेगळे नाही, कारण शास्त्रांमध्ये पतीच स्त्रीसाठी सर्वात मोठे भाग्य मानले आहे.” क्रीडाचे हे सर्व बोलणे ऐकल्यावर तिची सखी तिच्या सत्यतेवर विश्वास ठेवते आणि तिच्या शब्दांना खरी मान्यता देते. ती सद्गुणी, निष्ठावान पत्नी पुन्हा आपल्या अंतःकरणातील भावना सांगते. संक्षिप्तपणे ती आपल्या आयुष्यातील घडामोडी सांगते—कसा तिचा पती पुण्यसंचयाच्या इच्छेने प्रवासाला निघून गेला. तिने स्वतःच्या दुःखाची आणि तपश्चर्येची कबुली दिली; तरीही, क्रीडाच्या संगतीने तिच्या मनाला थोडे समाधान मिळते. काही वेळाने, क्रीडा हसत-हसत सुकलाला म्हणते, “सखी, बघ, किती सुंदर हे वन आहे, दिव्य वृक्षांनी सजलेले!” त्या वनात एक पावन तीर्थक्षेत्र आहे, पापांचा नाश करणारे, विविध वेलींनी आणि सुंदर फुलांनी शोभलेले. “आपणही तेथे जाऊ या, सुंदरमुखी सखी, पुण्यसंचयासाठी,” असे क्रीडा म्हणते. हे ऐकून मोहाच्या प्रभावाखाली सुकला तिच्यासोबत त्या वनात प्रवेश करते. ते वन नंदनवनासारखे मोहक होते—सर्व ऋतूंच्या फुलांनी फुललेले, शेकडो कोकिळांच्या गाण्यांनी गुंजलेले. मधमाश्यांच्या गोड गुंजनाने आणि शुभ पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने ते वन पावन ध्वनींनी भरलेले होते. चंदन व इतर सुवासिक वृक्षांनी वन उजळले होते आणि माधव्य व माधव यांच्या कृपेने सर्व सुखे तेथे उपलब्ध होती. हे अद्भुत वन केवळ सुकलासाठी निर्माण झाले होते; दोघीही त्या पोषक, आश्चर्यकारक वनात एकत्र गेल्या. त्या पावन, आनंददायक स्थळी सुकलाने भ्रमाचा लवलेशही आढळला नाही; आपल्या सखीच्या सोबतीने त्या दिव्य वनाकडे तिने आश्चर्याने पाहिले. त्या वेळी, इंद्र स्वतः दिव्य रूपात तेथे आला; त्याच्या सोबत कामदेवही तेथे प्रकट झाला. सर्व भोगांचा स्वामी झालेला कामदेव आसक्तीच्या खेळात मग्न होऊन म्हणाला, “सुकला येथे आली आहे.” कामदेव म्हणतो, “भाग्यवती, समोर उभी असलेल्या हिच्यावर, जी तुझ्या आनंदासाठी मोहाने येथे आली आहे, प्रहार कर.” “आता आपले पुरुषार्थ दाखव, जर तो असेल तर—ठामपणे कृती कर.” कामदेव म्हणतो, “मी माझ्या पाच बाणांनी तिच्यावर प्रहार करतो, हे सहस्त्रनेत्रा!” इंद्र म्हणतो, “तू जगाचा उपहास का करतोस, मूर्खा? पुरुषार्थ कुठे आहे तुझा? लढायची इच्छा असूनही तू माझ्यावर अवलंबून झालास.” कामदेव म्हणतो, “देवतांचा देव, महादेव, त्यांनीही माझे रूप काढून घेतले होते. आता माझे शरीर राहिलेले नाही; जेव्हा मला स्त्रीवर प्रहार करायचा असतो, तेव्हा मी पुरुषाचे रूप घेतो किंवा स्त्रीचे कार्य अंगीकारतो. पूर्वी पाहिलेल्या स्त्रीचे स्मरण केल्यावर पुरुष तिचे रूप पुन्हा पुन्हा मनात आणतो. अगदी न पाहिलेल्या स्त्रीच्या आधारावरही मी पुरुषाच्या मनात आसक्ती उत्पन्न करतो; अशा प्रकारे मी स्त्रीचे रूप धारण करून मोह निर्माण करतो—यात शंका नाही. “स्मरणातूनच, हे देवाधिदेव, माझ्यात ‘काम’ उत्पन्न होतो; तिला पाहून मी तिच्याच रूपात प्रकट होतो. माझ्या तेजामुळे विरोध व प्रतिकार निर्माण होतो; स्त्रीचे रूप घेतल्यावर, स्थिरचित्त पुरुषही भ्रमित होतो. पुरुषाचे रूप घेऊन मी सुंदर स्त्रीची कल्पना करतो; मी सुंदर नाही, म्हणून दुसरे रूप घेतो. तुझे रूप धारण करून, मी तिच्याशी इच्छित ते साध्य करतो.” असे बोलून कामदेवाने इंद्राचे रूप घेतले. तो, मायेत पारंगत आणि शस्त्रसंपन्न, माधवाच्या मित्राचेही रूप घेतो. कामदेव, आता मोहाने प्रेरित होऊन, सुकलाच्या शुद्ध आणि सद्गुणी शरीराकडे बाणासारख्या कटाक्षाने पाहतो आणि तिला जिंकण्यास सज्ज होतो. या प्रकारे सुकलाची कथा, वैनाच्या आख्यानात, पद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील सत्तावन्नाव्या अध्यायाचा समारोप होतो. पुढे भगवान विष्णू सांगतात: खेळत-खेळत, व्यापाऱ्याची पतिव्रता पत्नी सुकला त्या वनात प्रवेश करते. तिने त्या रम्य वनराईचे सौंदर्य पाहिले आणि आपल्या सखीला, त्या सद्गुणी स्त्रीला विचारले, “सखी, हे सुंदर, अतीपवित्र आणि दिव्य वन कोणाचे आहे? मनाला अतिशय आनंद देणारे, सिद्ध आणि सुखलोलुप जीवांचे निवासस्थान असलेले हे वन कोणाचे आहे?” सखी म्हणाली, “हे वन दिव्य गुणांनी युक्त असून, सिद्ध जीवांनी वसलेले आहे, फुलांनी भरलेले आणि इच्छापूर्तीला योग्य आहे—हे सर्व कामदेवाचे आहे.” हे ऐकून सुकलाच्या मनात मोठा आनंद झाला. तिने कामदेवाच्या या विशाल, पण दुष्ट प्रवृत्तीच्या राज्याचे निरीक्षण केले. तरीही, वारा फुलांचा सुगंध वाहून आणत असतानाही, तिला तो गंध जाणवला नाही; कारण वारा स्वतः सुगंधित होता, पण जसा कामदेवाचा बाण सहजपणे मनात प्रवेश करतो, तसा फुलांचा सुगंध त्या सुंदरमुखी सुकलाच्या मनात पोहोचला नाही. ही कथा येथे संपते.