त्या वेळी, दूताला सांगण्यात आले, “तू येथे का आली आहेस, हे स्वतः जाणून मग बोल. तुला येथे आनंद घ्यायचा असेल, तर काही अद्वितीय दाखव.” मग शरीराच्या आजाराची स्थिती सांगण्यात आली—जेव्हा रोगाने ग्रस्त होतो आणि कफाने झाकलेला असतो, तेव्हा हात-पायांतून रक्त वाहते, कारण रक्त आपल्या जागेवरून बाहेर पडते. शरीरातील सर्व सांध्यांमध्ये क्षय होतो, आणि तो एक बाजू सोडून निघून जातो, पुन्हा परत येत नाही; आपला मूळ स्वरूप सोडून जातो. रक्त लवकरच विष्ठेत बदलते आणि कृमी त्याचा भक्षण करतात; अशा प्रकारे, वेदना देत, रक्त आपला स्वरूप सोडते. पुढे, ते कृमी आणि दुर्गंधीने भरते; तेथे उवा किंवा कृमी निश्चितपणे उत्पन्न होतात—यात शंका नाही. कृमी त्वचेवर फोड आणि तीव्र खाज उत्पन्न करतात; उवा वेदना देतात आणि संपूर्ण शरीर बेचैन करतात. जेव्हा ही खाज नखांच्या टोकांनी खाजवली जाते, तेव्हा काहीसा आनंद मिळतो; आणि हेच, ऐक—यात शंका नाही—कामसुखाबद्दलही लागू होते. माणूस पुन्हा-पुन्हा स्वाद घेतो आणि पोषक द्रवपदार्थ पितो; वायू आणि प्राणाच्या साहाय्याने ते पचनाच्या जागी पोहोचते. जीवांनी जे अन्न खाल्ले आणि पचनाच्या जागी पोहोचले, तेथे सर्व अन्न झाकले जाते, आणि वायू त्यातील मल बाहेर टाकतो. तेथे, सार रसात बदलते, आणि त्यातून रक्त निर्माण होते; शुद्ध आणि शक्तिशाली रक्त ब्रह्मस्थानाकडे जाते. समत्व वायूने ओढलेले आणि त्या वायूने वाहिलेले, ते सार स्थिर राहत नाही, स्थान मिळत नाही. खरे तर, जीवांच्या कवटीमध्ये पाच कृमी असतात; दोन कानाच्या मुळाशी, आणि पुन्हा डोळ्यांच्या जागी. हे कृमी लहान बोटाएवढे आकाराचे आहेत, त्यांच्या शेपटी लाल आहेत; काही ताज्या लोणीसारखे रंगाचे, तर काही काळ्या शेपटीचे—यात शंका नाही. हे कृमीचे नाव सांगण्यात आले—पिंगली आणि श्रिंकली हे दोन कानाच्या मुळाशी आहेत. चपला आणि पिप्पला हे दोन नाकाच्या टोकावर; श्रिंगली आणि जंगली हे दोन डोळ्यांच्या मध्ये आहेत. अशा एकशे पन्नास कृमी आहेत—यात शंका नाही; हे सर्व कपाळाच्या शेवटी असतात, आणि प्रत्येक मोहरीच्या आकाराचे आहेत. कवटीच्या रोगाने ग्रस्त असलेले सर्व विकृत होतात; ऐक दूत, त्याच्या तोंडात दोन केश आहेत. त्या क्षणीच जीवांचा नाश होतो—यात शंका नाही; प्रजापतीच्या वंशातील, स्वतःच्या जागी स्थिर असलेल्या व्यक्तीच्या तोंडातही. वीर्य साररूपात पडते, याबद्दल शंका नाही; तोंडातून सार प्यायलं जातं, आणि त्याने नशा उत्पन्न होते. पडण्याच्या जागेत, जिभेच्या मध्ये, ते अस्थिरतेमुळे टिकते; तेथे इडा आणि पिंगला या नाड्या आहेत, आणि सुशुम्ना नावाचीही एक नाडी आहे. त्या नाड्यांच्या जाळ्यात, कितीही शक्ती असली तरी, सर्व जीवांसाठी कामेच्छेची खाज दूतासारखी उत्पन्न होते. पुरुषात लिंग जागृत होते, आणि स्त्रीमध्ये योनी दूतासारखी कार्य करते; मग पुरुष आणि स्त्री, कामाने भरून, संयोगाकडे जातात. शरीराच्या संपर्काने संयोग घडतो; क्षणभर शरीरात आनंद मिळतो, आणि पुन्हा तशीच खाज उत्पन्न होते. सर्वत्र, अशा दूतासारखी प्रकृती दिसते; तू तुझ्या जागी जा, येथे काही अद्वितीय नाही. माझ्यासाठी काही अद्वितीय नाही; मी फक्त कार्य करतो, यात शंका नाही. या संवादानंतर विष्णू म्हणतो—दूताने अशी सांगितली, आणि तिच्या कुशल शब्दांनी पुरंदराने ते संदेश नीट समजून घेतला. पुरंदराने तिच्या सत्य आणि धर्मयुक्त शब्दांचा विचार केला; तिच्या धैर्य, स्थैर्य आणि बुद्धिमत्तेवर विचार केला. पृथ्वीवरील कोणती स्त्री अशा प्रकारे बोलू शकेल? तिच्या शब्दांना योगाचा स्वरूप दिला होता, आणि न्यायाच्या पाण्याने ते शुद्ध झाले होते. ती शुद्ध आहे, अत्यंत भाग्यवान आहे, आणि सत्यस्वभावाची आहे—यात शंका नाही; ती तीनही लोकांचा भार पेलू शकते. हे सर्व विचार करून, जिष्णूने कंदर्पाला सांगितले: “मी तुझ्यासोबत त्या कोकीळाच्या प्रियेला पाहायला जाईन.” मग मनमथ, आपल्या शक्तीच्या गर्वाने भरून, हजार डोळ्यांच्या देवाला म्हणाला: “देवांनो, चला, जिथे ती पतिव्रता आहे, तिथे जाऊया.” “तिचा मान, शक्ती, सामर्थ्य, धैर्य, आणि पतिव्रतेतील सत्यता—हे सर्व मी नष्ट करीन, देवांनो, थोड्याच वेळात, तिथे पोहोचून.” मनमथाचे हे शब्द ऐकून इंद्र म्हणाला: “सर्पा, अजून ऐक—हे सर्व व्यर्थ बोलले आहे.” “ती सत्यशक्तीत दृढ आहे, धर्मकर्मात स्थिर आहे; ती सुखला जिंकता येणार नाही—तुझ्या शक्तीत पुरुषार्थ नाही.” हे ऐकून मनमथ रागाने इंद्राला म्हणाला: “मी ऋषी आणि देवांची शक्ती नष्ट केली आहे.” “तू जी शक्ती सांगतोस, ती किती आहे? तुझ्या उपस्थितीत, देवांनो, मी त्या स्त्रीला नष्ट करीन.” “जसा लोणी अग्नीच्या स्पर्शाने वितळतो, तसा मी माझ्या तेजाने तिला वितळवीन.” “आता तिथे जा, कारण मोठं कार्य तुझ्या समोर आहे; माझी शक्ती, जी तीनही लोकांना नष्ट करू शकते, तू का कमी लेखतोस?” विष्णू म्हणतो: कामदेवाचे हे शब्द ऐकून, मी तुझ्या इच्छा समजल्या, त्या इच्छा कठीण आणि कामापासून उत्पन्न झाल्या. मी धैर्य गोळा करून, त्या पुण्याने शुद्ध झालेल्या, धर्मनिष्ठ, सत्कर्मात व्यस्त असलेल्या पतिव्रतेला पाहिले. मी तुझी शक्ती आणि तीव्र तेज पाहिली; मग, धनुर्धारीसह, पुन्हा रतीला दूत म्हणून घेऊन, त्या पतिव्रतेकडे जाण्यासाठी निघालो.