एकदा, एका पवित्र वनात, एक ब्राह्मण तपस्येत मग्न होता. त्याच वेळी, गीतात पारंगत असलेल्या विद्याधराने मधुर स्वरात, भावपूर्ण आणि योग्य सुरात गाणे गावे लागले. त्या सुरेल गाण्यामुळे ब्राह्मणाचा मन ध्यानातून विचलित झाले. ब्राह्मणाने सांगितले, "तू या स्थळावरून दुसरीकडे जा." त्यावर गायक विद्याधर म्हणाला, "मी कुठे जाऊ? कारण गाणे हे आत्मज्ञानासारखे आहे." तो पुढे म्हणाला, "मी कधीच कोणाला दुःख देत नाही, उलट लोकांना आनंदच देतो; या दिव्य गाण्यामुळे सर्व देव संतुष्ट होतात. शंभू देखील, हे द्विज, गाण्याच्या आवाजाने आकर्षित होतो; गाण्यात सर्व रस व्यक्त होतात आणि आनंद मिळतो. प्रेमासह सर्व भाव गाण्यात आहेत; गाण्यामुळे चारही श्रेष्ठ वेद सुंदर होतात. गाण्यामुळेच देव संतुष्ट होतात—इतर कोणत्याही प्रकारे नाही. मग, तू गाण्याचा अपमान का करतोस आणि माझ्यावर असा अन्याय का करतोस?" "हे पुण्यवान, हे अन्याय आहे, आणि इथे फक्त तुझ्यातच दिसतो." पुलस्त्य ऋषी म्हणाले, "तू गाण्याबद्दल जे सांगितलेस, ते खरे आहे. माझे शब्द ऐक, हे बुद्धिमान, आणि तुझा अहंकार बाजूला ठेव; मी गाण्याचा अपमान करत नाही—मी त्याचा सन्मान करतो, दुसरे काही नाही." "या चौदा विद्यांचे एकत्रीकरण झाल्यास पूर्णत्व मिळते; स्थिर मन असणाऱ्या जीवांना यश मिळते. तपस्ये आणि मंत्रही एकाग्रतेने सिद्ध होतात; पण इंद्रियांचा समूह माझ्या मते अस्थिर आहे. मन सर्व विषयात मोठ्या उंचीवर जाते, जेव्हा ते हलते; म्हणून ध्यानानेच ते स्थिर होते—यात शंका नाही. जिथे ना ध्वनी आहे, ना रूप, आणि कुठलीही युवती नाही, तिथेच ऋषी तपस्येच्या साधनेसाठी जातात." "हे गाणे शुद्ध आहे आणि खूप आनंद देते; हे वीर, आम्ही तुला पाहू इच्छित नाही—आम्ही या वनातच राहतो. तू दुसरीकडे जा, अन्यथा आम्ही निघून जाऊ." तेव्हा गाण्याचा समर्थक गंधर्व म्हणाला, "जे इंद्रियांवर विजय मिळवतात, त्यांना महात्मा म्हणतात. जो ध्वनी ऐकून किंवा रूप पाहूनही ध्यानात स्थिर राहतो, तो विजयी, योगी, वीर आणि सिद्ध आहे." "जो ध्यानातून विचलित होत नाही, तो तपस्येत सिद्ध आहे; पण तू इंद्रियांमुळे पराभूत झाल्याने तेजहीन आहेस. स्वर्गातही मी या गाण्याला विरोध करू शकत नाही; जे दुर्बल आहेत, ते वन टाळतात—यात शंका नाही. हे ब्राह्मण, हे वन सर्वांचे आहे—देवांचे, जीवांचे, माझे आणि तुझे. मी हे उत्कृष्ट वन सोडून कुठे जाऊ? तू जाऊ किंवा राहा—ज्याचे नियोजन आहे, तेच घडेल." असे ब्राह्मणाला सांगून, गंधर्व गायक ऐकत राहिला, आणि नंतर ऋषीने उत्तर दिले. बुद्धिमान पुलस्त्य विचार करू लागले, "पुण्य कसे मिळवावे?" धैर्याने, श्रेष्ठ द्विज दुसऱ्या ठिकाणी निघून गेला. त्या धर्मात्म्याने काम, क्रोध, मोह, लोभ सोडून, योगासनात तपस्या केली. सर्व इंद्रिये आणि मन नियंत्रित करून, पुलस्त्य ऋषी योगात स्थिर राहिला. सुकला म्हणाली, "जेव्हा पुलस्त्य ऋषी वन सोडून गेले, तेव्हा गाण्यात पारंगत गंधर्वही नियतीनुसार निघून गेला." त्याने विचार केला, "मी त्याला भीतीमुळे पाहिले नाही; तो कुठे गेला, कुठे राहतो, काय करतो, आणि कसा?" त्याने पाहिले की पद्मपुत्र पुलस्त्य ऋषी एकटेच वनात राहतात, आणि तो अप्रतिम आश्रमात वराहाचा रूप घेऊन गेला. तेथे, तो महान ऋषी ध्यानात मग्न, तेजस्वी आणि प्रकाशमान दिसला; त्या ब्राह्मणाची मन:स्थिती अस्वस्थ झाली. त्याने पुलस्त्य ऋषीला त्रास द्यायचा हेतू ठेवला—त्याला नाकाने टोचायचा, शरारतीपणे वागायचा; ऋषीला तो प्राणी असल्याचे कळल्याने, त्याने त्याचे दुष्कृत्य क्षमा केले. तो ऋषीसमोर लघवी, विष्ठा करायचा; नाचायचा, खेळायचा, पडायचा आणि पुन्हा फिरायचा. ऋषीने त्याला प्राणी मानून त्याचा त्याग केला; पण पुन्हा एकदा त्याच रूपात तो आला. मग तो मोठ्याने हसला, विनोद केले; रडला आणि मधुर स्वरात गाणे गायले. राजा, ब्राह्मणाने त्याला गायक म्हणून पाहिले—त्याची वागणूक पाहून, तो प्राणी नसल्याचे स्पष्ट झाले. त्याची कथा ओळखून, ऋषी विचार करू लागला, "तो माझ्याशी असं वागत आहे; मी त्याला प्राणी मानून त्याचा त्याग केला—तो खोटा आणि अत्यंत क्रूर आहे." हे ओळखून, ऋषीने त्याला गंधर्वातील सर्वात नीच मानून, संतापाने आणि बुद्धीने त्याला शाप दिला. "तू वराहाचा रूप घेऊन माझ्याशी असे वागलास, म्हणून, हे महापापी, तू वराहाच्या पापयुक्त जन्मात जा." शापित झाल्यावर, तो गंधर्व देवांचा अधिपती पुरंदराकडे गेला; थरथरत, त्याने त्या महात्म्याला सांगितले, "हे सहस्त्राक्ष, माझे शब्द ऐक: मी तुझे कार्य पूर्ण केले; कारण कठोर तपस्येत असलेल्या ऋषीला मी विचलित केले. त्यामुळे त्याच्या तपस्येच्या शक्तीने मी हललो, त्याने मला शाप दिला आणि माझे दिव्य रूप नष्ट झाले." "हे शक्र, आता मी प्राणीच्या गर्भात शिरलो आहे, मला रक्षण कर; त्याची आणि गायकाची कथा जाणून घे." इंद्र त्याच्यासोबत गेला आणि ऋषीला म्हणाला, "हे द्विजश्रेष्ठ, सिद्धी जाणणाऱ्या, कृपा कर.