राजा, त्या कठीण मार्गावरून ते तिघे पुढे गेले; पण ही दोन, म्हणजे माता आणि पुत्र, वाट अडवून उभ्या राहिल्या. इतक्यात शिकारी तेथे पोहोचले—त्यांच्या हातात तलवारी, बाण, धनुष्य, धारदार भाले, चक्रे आणि गदा होती. त्या शिकाऱ्यांनी प्रचंड आक्रमण केले. पण त्या पुत्राने आपल्या आईला मागे ठेवले आणि स्वतः शिकाऱ्यांशी लढू लागला. काही शिकारी त्याच्या सुळ्यांनी ठार झाले, तर काहींना त्याने आपल्या तोंडाने मारले. त्याने आपल्या खुरांनी प्रहार केला आणि अनेक वीर रणांगणात कोसळले. तो वराह त्या युद्धात शौर्याने लढला; हे सर्व महान आत्म्याचा राजा पाहत होता. राजाचा पुत्र, जो आपल्या पित्याच्या वंशाचा वीर होता, तेजस्वी आणि पराक्रमी, हातात बाण घेऊन त्या वराहासमोर उभा राहिला. त्या राजपुत्राने अर्धचंद्रासारख्या धारदार बाणाने त्या महान आत्म्याच्या छातीला घाव घातला. तो वराह तेथेच कोसळला, त्याचा जीव त्वरित निघून गेला. हे पाहून त्याची माता, गहन मातृवेदनांनी ग्रासलेली, आपल्या पुत्राजवळ गेली. तिने आपल्या तोंडाने प्रहार करून जमिनीवर अनेक वीरांचा वध केला; अनेक भयंकर शिकारी तेथेच पडले आणि नष्ट झाले. मग त्या वराहिणीने आपल्या सुळ्यांनी त्या मोठ्या सैन्याला पळवून लावले, जणू ती भीषण मायावीच प्रकट झाली होती भय निर्माण करण्यासाठी. तेव्हा राणीने त्या राजाला, जो देवाधिदेवाच्या पुत्रासारखा होता, सांगितले, "राजा, ह्या स्त्रीने तुझे मोठे सैन्य नष्ट केले आहे. प्रिये, तू तिला दुर्लक्ष का करतोस? मला तुझे कारण सांग." त्यावर तो महाबली राजा म्हणाला, "मी या स्त्रीचा वध करणार नाही. देवांनी सांगितले आहे की स्त्रीहत्त्या हे महापाप आहे. म्हणून मी स्वतः किंवा दुसऱ्याला पाठवूनही स्त्रीचा वध करणार नाही. तिच्या वधासाठी मी पापाला घाबरतो." असे म्हणून राजा शांत झाला. तेव्हा झारझर नावाच्या एका शिकाऱ्याने पाहिले की ती वराहिणी अतिशय प्रचंडतेने, बलवान वीरांनाही सहन न होईल अशा प्रकारे लढते आहे. त्याने वेगाने एक धारदार बाण सोडला; तो बाण तिच्या अंगात घुसला आणि ती रक्ताने माखली गेली. पण ती वराहिणी तेजाने उजळून, धाडसाने भरून, झारझरावर आपल्या सुळ्यांनी प्रहार केला. झारझर खाली पडताना, त्याने तीवराहिणीवर आपल्या धारदार तलवारीने घाव घातला, आणि ती जमिनीवर कोसळली—तिचे शरीर फाटले होते. युद्धाने थकलेली, श्वास घेत, ती प्रचंड वेदनांनी व्याकुळ झाली आणि जिवंतपणी जमिनीवर पडली. याप्रमाणे 'सुकला' या कथेचा, वेणाच्या चरित्रातील भूमिखंडातील पवित्र पद्मपुराणाच्या पंचेचाळीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. सहाव्या अध्यायाची सुरुवात होते. सुकला म्हणाली—ती वराहिणी, जी आपल्या लेकरावर अपार प्रेम करत होती, पडली आणि हळूहळू श्वास घेत होती. हे पाहून सुदेवा हळहळली, तिच्या करुणेने ती तिच्याजवळ गेली. तिने थंड पाण्याने त्या वराहिणीचे तोंड शिंपडले आणि मग दुःखाने तिचे जखमी शरीर स्वच्छ धुतले. त्या पवित्र, थंड पाण्याच्या स्पर्शाने, वराहिणीने मानवी वाणीने गोड आणि राजाला प्रिय असे बोलले: "माते, तूं मला अभिषेक केला म्हणून तुझे कल्याण होवो. आज तुझ्या स्पर्शाने आणि दर्शनाने माझे सर्व पाप नष्ट झाले." ही अद्भुत वाणी ऐकून सुदेवा चकित झाली, कारण ती वराहिणी अत्यंत शुद्ध, स्पष्ट आणि सुसंस्कृत भाषेत बोलत होती. हे पाहून आनंदाने आणि आश्चर्याने, त्या पुण्यवती सुदेवाने आपल्या पतीला सांगितले, "राजा, हे बघ, किती अद्भुत गोष्ट! ही जनावराच्या गर्भात जन्मलेली असूनही माणसासारखी सुसंस्कृत वाणी बोलते." हे ऐकून राजा, सर्व ज्ञानात श्रेष्ठ, हे अद्भुत आणि अपूर्व दृश्य पाहू लागला—जे त्याने कधीही पाहिले किंवा ऐकले नव्हते. मग त्याने आपल्या प्रिय सुदेवेला सांगितले, "सौंदर्यवती, तिला विचार, ही शुभ आत्मा कोण आहे?" राजाच्या या वचनावर सुदेवाने त्या वराहिणीला विचारले, "तू कोण आहेस, हे पुण्यवती? तुझ्यात अनेक अद्भुत गुण दिसतात. तू जनावराच्या गर्भात जन्मलीस तरी माणसासारखे ज्ञान आणि सुसंस्कृत वाणी बोलतेस, तुझे पूर्वजन्माचे कर्म काय होते ते सांग. आणि तुझ्या स्वामीबद्दलही सांग, हे राजन, हा पराक्रमी, उत्तम धर्म असलेला, ज्याने आपल्या शौर्याने स्वर्ग प्राप्त केला—त्याचा धर्म काय? तुझ्या आणि तुझ्या स्वामीच्या सर्व पूर्वकथा सांग." मग त्या वराहिणीने सांगितले, "माते, तू विचारलेस म्हणून मी आमच्या पूर्वकथा आणि कर्म सांगते. हा माझा स्वामी एक महान ऋषी, गंधर्व, संगीतविद्येत पारंगत, रंगविद्याधर नावाने प्रसिद्ध आणि सर्व शास्त्रार्थात कुशल होता. तो मेरू पर्वतावर, जो सुंदर आणि झऱ्यांनी युक्त आहे, त्या उत्तम पर्वतावर, श्रेष्ठ ऋषी पुलस्त्यांनी वास केला होता. पुलस्त्य ऋषी तिथे कपटरहित मनाने तप करीत होते. त्याच ठिकाणी हा विद्वान गंधर्व, रंगविद्याधर, आपल्या इच्छेने आला. तो त्या उत्तम पर्वतावर राहून, योग्य स्वर आणि तालात, मधुर आवाजात गाण्याचा अभ्यास करीत असे. त्याचे गाणे ऐकून पुलस्त्य ऋषींच्या ध्यानात व्यत्यय आला. त्यांनी त्या गंधर्वाला, जो गाण्यात पारंगत होता, असे संबोधले—'तुझ्या दिव्य गायनामुळे, हे विद्वान, देवताही चकित होतात; त्यातील मधुरता, गुण आणि ताल विलक्षण आहे.