राजा, मी या श्लोकांमध्ये वर्णन केलेल्या संपन्नतेची कथा सांगतो. जीवनाच्या शरीराचा क्षय होतो, वृद्धत्वाने त्रास होतो, हे जाणून त्या व्यक्तींनी संपत्ती मिळवली होती. अशा अवस्थेत, दान देणे आवश्यक आहे—कोणाची आशा जागृत होणार नाही? मृत्यूनंतर, माझे पुत्र आणि इतर नातेवाईक काय करतील? माझ्या मित्रांचे माझ्या अनुपस्थितीत काय होईल, अशी चिंता मनात येते; पण मोहाने भ्रमित झालेला मनुष्य काहीच देत नाही. मोहाने भरलेला जीव मृत्यूकडे जातो, आणि त्याचे मित्र-नातेवाईक दुःखाने रडतात, सर्वजण मोहाच्या भ्रमाने त्रस्त होतात. ते दान देण्याचा आणि मोक्षाचा विचार करतात; पण जेव्हा तो मृत्यू पावतो, राजन, आणि मोहाचा भ्रम दूर होतो, तेव्हा ते दान विसरतात; लोभयुक्त स्वभावाचे लोक काहीच देत नाहीत. मृत्यू पावलेला तो जीव, राजन, यमाच्या मार्गावर मोठ्या दुःखात प्रवास करतो. त्याला तहान आणि भूक त्रास देते, अनेक दुःखांनी तो पीडित होतो; म्हणून, दान स्वतःच्या हाताने निःसंशयपणे द्यावे. पुत्र, नातवंडे, पत्नी—कोणाची आहेत, राजश्रेष्ठ? या जगात कोण कोणाचा आहे? म्हणून, दान द्यावेच. बुद्धिमानांनी दान स्वतःच्या हाताने निःसंशयपणे द्यावे—अन्न, पाणी, तांबूल, जल, आणि सोनंही. दोन वस्त्र, छत्री, अनेक जलपात्रे—हे सर्व स्वतःच्या हाताने द्यावे. विविध वाहने, सुगंध आणि कापूर, जे यमाच्या मार्गावर सुख देतात, ते द्यावे. जो अधिक सुख मिळवू इच्छितो, त्याने पादत्राण द्यावे; या दानामुळे, राजन, यमाचा मार्ग सहज पार होतो. माणूस, राजन, यमदूतांनी शोभित होऊन पुढे जातो. आता पुढील अध्याय सुरू होतो. वेन विचारतो: पुत्र, पत्नी, आई-वडील, गुरु—हे पवित्र स्थान कसे आहेत? हे मला सविस्तर सांग. श्रीविष्णू म्हणतात: वाराणसी हे गंगेसह जोडलेले, सुंदर महानगर आहे; तिथे कृकल नावाचा एक व्यापारी राहतो. त्याची पत्नी, सुकला, अत्यंत सद्गुणी आणि पतिव्रता होती; ती नेहमी धर्माचरणात तत्पर, पतीप्रेमी होती. सुकला नावाने प्रसिध्द, शुद्ध शरीर, उत्तम कन्या, शुभ आणि आकर्षक, सत्यप्रिय, सदैव पवित्र, सुंदर आणि प्रिय होती. अशा गुणांनी संपन्न, भाग्यवान, तिचे आचरण सुंदर; तो व्यापारीही उत्तम, विविध धर्मांचा ज्ञाता, बुद्धिमान आणि सद्गुणी. पुराण आणि वेदधर्मात तो नेहमी ऐकण्यात व्यस्त; तीर्थयात्रेने तो पुष्कळ पुण्य मिळवतो. श्रद्धेने तो शुभ तीर्थयात्रेला निघाला; ब्राह्मण आणि काफिल्याच्या प्रमुखासह तो निघाला. धर्माच्या मार्गावर निघताना, त्याची पतिव्रता पत्नी त्याला प्रेमाने संबोधते. सुकला म्हणते: मी धर्माने तुमची पत्नी आहे, प्रिय, पुण्याच्या साथीदार; पतीच्या मार्गाची वाट पाहत, मी पतीला देवासारखे पूजते. हे द्विजश्रेष्ठ, मी कधीच तुमची सोबत सोडणार नाही; तुमच्या छायेत राहून, मी सर्वोच्च धर्म पाळीन. पतिव्रता धर्म स्त्रियांचे पाप नष्ट करतो आणि त्यांना त्यांचा मार्ग मिळवून देतो; जगात पतिव्रता स्त्री हीच पुण्यवान मानली जाते. तरुण स्त्रियांनी पतीशिवाय तीर्थयात्रा करणे योग्य नाही; जगात त्यात सुख नाही, ना स्वर्ग किंवा मोक्ष मिळतो. हे श्रेष्ठ, पतीचे उजवे पाय प्रयाग आहेत, आणि डावे पाय पुष्कर; जी स्त्री असे मानते—पतीच्या पायातील जलात स्नान केल्याने तिला पुण्य मिळते; स्त्रियांसाठी ते प्रयाग आणि पुष्करच्या स्नानासारखेच आहे, निःसंशय. पती हा सर्व तीर्थांचे मूर्तरूप आहे, पतीच सर्व पुण्यांनी भरलेला; यज्ञादिकांनी मिळणारे पुण्य—ते फक्त पतीसेवेने मिळते. गयादि तीर्थयात्रेने मिळणारे पुण्य—तेही पतीसेवेने मिळते; मी थोडक्यात सांगते, माझे शब्द ऐका. स्त्रियांसाठी पतीसेवेव्यतिरिक्त वेगळा धर्म नाही; म्हणून, जी स्त्री आपल्या प्रियतमा पतीची साथीदार बनते, ती सुख आणते. तुमच्या छायेत राहून मी येईन, दुसऱ्या प्रकारे नाही. विष्णू म्हणतात: तिच्या रूप, स्वभाव, गुण, भक्ती आणि वय विचारात घेता—तिच्या नाजुकपणाचे विचार करून, कृकल पुन्हा पुन्हा विचार करतो: जर असे असेल, तर मी तिला कठीण, कष्टमय मार्गावर घेऊन जाईन. थंडी-उष्णतेमुळे तिचे सौंदर्य कमी होईल; तिचे कमळाच्या कळीसारखे अंग काळे पडेल. वाऱ्याने आणि थंडीने तिची त्वचा काळी होईल; मार्ग खडबडीत आणि काटेरी, तिचे पाय नाजुक आहेत. ती तीव्र वेदना अनुभवेल आणि पुढे जाऊ शकणार नाही; भूक आणि तहानेने ती त्रस्त होईल, तिची अवस्था काय होईल? तिच्या डाव्या बाजूला माझे स्थान आहे, तेच तिच्यासाठी सुखद आहे, सुंदरमुखी; ती नेहमी माझ्या जीवनात प्रिय, धर्माचा आधार आहे. जेव्हा ती नष्ट होईल, तेव्हा मीही येथे नष्ट होईन; ती माझा सततचा आधार, माझ्या जीवनाची मालकीण आहे. मी तिला जंगलात किंवा तीर्थयात्रेला घेऊन जाणार नाही, मी एकटाच जाईन; थोडा विचार करून, कृकल—महान आत्मा—त्याच्या मनाचा विचार केला, आणि तीही त्याचे भाव समजून गेली, राजश्रेष्ठ. मग सुकला, पतीच्या प्रवासाच्या तयारीत, पुन्हा त्याला बोलली.