महर्षींनी सूतांना विचारले, “हे सत्यप्रिय श्रेष्ठ, पापाचा त्याग करून वेणाने इतक्या दूरून स्वर्ग कसा प्राप्त केला? कृपया आम्हाला हे सविस्तर सांग.” सूतांनी सांगितले, “पुण्यवान ऋषींच्या संगतीत राहून आणि त्यांच्या संवादाने, तसेच त्याच्या शरीराच्या मंथनाने, वेणाचे पाप बाहेरून निघून गेले. त्यानंतर, वेण या धर्मात्म्याने शाश्वत ज्ञान प्राप्त केले. त्याने रेवा नदीच्या दक्षिण किनारी तपश्चर्या केली, हे द्विजांनो. तृणबिंदू ऋषींच्या आश्रमात, जे पापांचा नाश करणारे आहे, वेणाने शंभर वर्षांहून अधिक काळ काम-क्रोधरहित राहून कठोर तप केले. त्याच्या या तपश्चर्येच्या प्रभावाने, शंख, चक्र व गदा धारण करणाऱ्या भगवंत विष्णूंनी त्या निष्पाप राजावर प्रसन्न होऊन त्याला वर मागण्यास सांगितले. भगवान म्हणाले, ‘मी प्रसन्न आहे; श्रेष्ठ वर माग.’ तेव्हा वेण म्हणाला, ‘जर आपण प्रसन्न असाल, प्रभो, तर मला सर्वोच्च वर द्या—या देहासह, माझ्या आई-वडिलांसह, आपल्या तेजाने, विष्णूंच्या परमधामात पोहोचू दे.’ श्री वासुदेव म्हणाले, ‘हे राजन, तो मोठा मोह कुठे गेला, ज्याने तुला भ्रमित केले होते? लोभाने तू अंधकाराच्या मार्गावर गेला होतास.’ वेण म्हणाला, ‘प्रभो, पूर्वी मी केलेल्या पापामुळे मी भ्रमित झालो होतो. म्हणून, या भीषण पापातून मला वर काढा.’ ‘काय पाठ करावे किंवा वाचावे, कृपया आपल्या कृपेने मला सांगा.’ तेव्हा भगवंत म्हणाले, ‘शाबास, हे महराजा, तुझे पाप नष्ट झाले आहे. तपश्चर्येने तू शुद्ध झालास; म्हणून मी तुला धर्म सांगतो. पूर्वी ब्रह्मदेवानेही मला असेच विचारले होते. जे काही मी त्याला सांगितले, ते सर्व मी तुला सांगतो. एकदा ब्रह्मदेव आपल्या नाभिकमळावर ध्यानस्थ असताना, मी त्याच्यासमोर वर देण्यासाठी प्रकट झालो. त्याने पापांचा नाश करणारे महान स्तोत्र मागितले. त्याच्या कल्याणासाठी, मी त्याला सर्व स्तोत्रांमध्ये श्रेष्ठ, ‘वासुदेव’ नावाचे, शुभ मार्ग देणारे परम स्तोत्र दिले. जे नेहमी याचा जप करतात, त्यांना हे सर्व सुख देते. हे पुण्यशाली, मी त्याला विष्णूंची कृपा मिळवून देणारे श्रेष्ठ स्तोत्र शिकवले. विष्णू म्हणाले, ‘हे जग माझ्या अप्रकट रूपाने व्यापलेले आहे; म्हणून, विष्णूभक्त ऋषी मला ‘विष्णू’ म्हणतात. जिथे सर्व प्राणी वास करतात आणि प्रभू त्यांच्यात वास करतो, त्या ठिकाणी पंडित मला ‘वासुदेव’ म्हणतात; मीच तो आहे. सृष्टीच्या अंताला मी प्राण्यांना आपल्यात ओढतो, कारण मीच अप्रकटातून प्रकट झालेला प्रभू आहे; म्हणून, शरण आलेल्यांनी मला ‘संकर्षण’ म्हणून ओळखावे. इच्छेने मी इच्छारूप होतो; कामनेने मी अनेक होतो. म्हणून ज्ञानी मला ‘प्रद्युम्न’ म्हणतात, आणि पुत्राची इच्छा करणाऱ्यांनी मला तसेच ओळखावे. या जगात, हर आणि केशव या दोन प्रभूंव्यतिरिक्त, मी योगशक्तीने ‘अनिरुद्ध’ आहे; दुसरा कोणी अनिरुद्ध नाही. मी ‘विश्व’ आहे—ज्ञान आणि विवेकाने युक्त, ‘मी आहे’ अशी आत्मस्मृती असलेला, जागृत अवस्थेत विचारांनी व्याकुळ. मी ‘तैजस’ आहे—विश्वाच्या क्रियांनी बनलेला, इंद्रियांचे रूप असलेला, ज्ञान आणि कर्माने भरलेला, स्वप्नावस्थेत प्रवेश केलेला. मी ‘प्राज्ञ’ आहे—देवतांचा अंतरात्मा, विश्वाचा आधार असलेल्या क्षेत्राचा अधिपती; सुषुप्तीत स्थित, जगापासून अलिप्त, अद्वैतस्वरूप. मी ‘चतुर्थ’ आहे—परिवर्तनरहित, गुणांच्या अवस्थांपासून मुक्त, साक्षीभावाने अलिप्त, विश्वरूपाचा प्रतिबिंब असलेला. मीच चैतन्याचा आभास, चैतन्याचा आनंद, चैतन्यस्वरूप, चैतन्यस्वभाव; शाश्वत, अविनाशी, ब्रह्मरूप—म्हणून मला ब्रह्म समज. भगवंतांनी असे सांगितल्यावर, विष्णूंनी आपले स्वरूप दाखवून ब्रह्मदेवापुढे अदृश्य झाले; आणि ब्रह्मदेवांनी जगाच्या व्यापाचा अनुभव घेऊन एक क्षणात स्थिरता प्राप्त केली. हे राजन, तूही पृथूच्या जन्मापासून शुद्ध आत्मा आहेस; तरीही, हे धर्मात्मा, या स्तोत्राने प्रभूची पूजा कर. प्रसन्न होऊन विष्णूंनी त्याला विचारले, ‘वर माग, हे मानदायक श्रेष्ठ.’ वेण म्हणाला, ‘मला उत्तम गति मिळू दे, हे विष्णू, मला दुष्कृत्यांपासून मुक्त करा. मी तुमच्याकडे शरण आलो आहे; मुक्तीचे कारण सांगा.’ विष्णूंनी सांगितले, ‘पूर्वी, हे भाग्यशाली, तुझ्या महान आत्म्याच्या अंशानेसुद्धा— त्याने माझी पूजा केली होती, आणि मी त्याला वर दिला; तूही, हे भाग्यशाली, परम वैष्णव लोकात जाशील. तुझ्या स्वतःच्या कर्माने, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, हे राजसुखदायक, तुझ्या पुण्याने, हे भाग्यशाली, स्वतःसाठी वर माग. हे वेण, ऐक, पूर्वीची एक कथा सांगतो: तुझ्या आईवर, तिच्या बालपणात, राजा सुशंखाने क्रोधाने शाप दिला होता. सुनीथेवर सुशंखाने शाप दिला; मग अंग या तुझ्या वडिलांना, मी स्वयंप्रज्ञ, वर दिला. तुझ्या उत्थानासाठी, एक उत्तम पुत्र जन्माला येईल, असे मी तुझ्या वडिलांना सांगितले. मी म्हटले, ‘तुझ्या शरीरातून जन्म घेऊन मी जगाचे रक्षण करीन; जसा इंद्र स्वर्गात तेजाने चमकतो, तसा मी पृथ्वीवर चमकेन.’ ‘पुत्र म्हणून आत्माच जन्म घेतो’—असे सत्य श्रुती सांगते; म्हणून, हे बाळ, माझ्या वराने तू उत्तम गति प्राप्त करशील. तुझ्या स्वतःच्या उन्नतीसाठी, हे राजन, एक दानाचे कार्य कर. मीच, पापरूपाने, सुनीथेच्या रूपात आलो होतो, हे शत्रुनाशक. त्यांनी नग्नरूपाने बोलून तुला अधर्माकडे प्रवृत्त केले; अन्यथा, सुशंखाचे शब्द अन्य प्रकारे झाले असते. म्हणून, हे राजश्रेष्ठ, मीच विधी-निषेधाचा कर्ता आहे; मीच कर्मानुसार फळ देणारा, बुद्धीच्या पलीकडे असलेला, आणि गुणांपासून अलिप्त आहे. दान हेच श्रेष्ठ आणि सर्वोत्तम आहे; दान हे सर्व सामर्थ्याचे मूळ आहे. म्हणून, तुला दान द्यावे लागेल, कारण दानातूनच पुण्य उत्पन्न होते.