मणीमुक्त्यांच्या दागिन्यांनी झळाळणारी, निर्मळ, मोहक हास्याने उजळलेली, अत्यंत भाग्यवती अशी श्रद्धा येथे आली आहे—पहा, पाहा! ती बुद्धीने परिपूर्ण, ज्ञानाने भरलेली, शुभ आणि उत्तम आनंदात रमलेली, सुंदर आणि मंगलमय आहे. सर्व इच्छित गोष्टींवर ध्यान लावणारी, जगाची प्रसिद्ध माता, सर्व अलंकारांनी सजलेली, पूर्ण नितंब आणि स्तन असलेली ती येथे आली आहे. गोऱ्या वर्णाची, हार आणि वस्त्रांनी अलंकृत झालेली, ही मेधा, हे महाबुद्धिमान, तुझ्या समीप स्थिर झाली आहे. हंस आणि चंद्रासारखी शोभणारी, मण्यांच्या हाराने सजलेली, सर्व अलंकारांनी अलंकृत, अत्यंत शांत आणि ज्ञानी आहे. पांढऱ्या वस्त्रात सजलेली, शंभर पाकळ्यांच्या कमळावर विसावलेली, पुस्तक हातात घेऊन, कमळावर बसलेली, नेहमी तेजस्वी अशी ती आहे. ही प्रज्ञा, अत्यंत भाग्यवती, धन्य व्यक्तीपाशी आली आहे; लाह्याच्या रसासारखा रंग असलेली, सदैव शांत आहे. पिवळ्या फुलांच्या हाराने सजलेली, हार, बाजूबंद, अंगठ्या आणि कर्णफुले घातलेली, सुंदर अलंकारांनी अलंकृत आहे. ही देवी नेहमी पिवळ्या वस्त्रात झळकते, तीनही लोकांच्या कल्याणासाठी आणि पोषणासाठी, दुसऱ्या रूपात प्रकट होते. हे द्विजश्रेष्ठ, ज्यांचे सद्गुण नेहमी स्तुतिले जातात, ती करुणा आता तुझ्या जवळ आली आहे, हे उत्तम ब्राह्मण. ही वृद्ध, ज्ञानी, पतिव्रता, तपस्विनी माझी माता आहे, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ; मी धर्म आहे, आणि तू व्रतस्थ आहेस. हे जाणून, तू शांतीकडे जा; मला अशीच रक्षा कर. दुर्वासा म्हणाले: जर धर्म आता माझ्या समीप आला आहे, तर मला याचे कारण सांग. कुठल्या धर्मासाठी तू मला बोलावले आहेस? धर्म म्हणाले: हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तू रागावला आहेस, याचे कारण काय? या सर्वांनी काय अपराध केला आहे? हे दुर्वासा, तुला योग्य वाटत असेल तर, याचे कारण सांग. दुर्वासा म्हणाले: हे देव, ऐक. संयम, शुद्धता आणि कठोर तपश्चर्या यामुळे मी माझे शरीर शुद्ध केले आहे; एक लाख वर्षे मी तप केले आहे. त्यामुळे तू मला पाहतोस, आणि करुणा त्यानुसार वागते; म्हणूनच मी रागावलेलो आहे आणि आज मी शाप देणार आहे. हे ऐकून, धर्माने शहाणपणाने उत्तर दिले: हे ज्ञानी, जर मी नष्ट झालो, तर हे जग नष्ट होईल. मी दुःखाचा मूळ आहे, हे प्रिय, मी मोठे दुःख देतो, पण सत्य न सोडल्यास नंतर सुखही देतो. पाप हे सुखाचे मूळ आहे, पण पुण्य दुःखातून मिळते; म्हणून जेव्हा पुण्य केले जाते, जीव आपले जीवन सोडतात. मी असे महान सुख देतो, आणि नंतरही नक्कीच देतो. दुर्वासा म्हणाले: ज्याला सुख मिळते, त्याला मोठे दुःखही मिळते. पण जेव्हा माणूस ते सोडतो, तेव्हा दुसराच त्याचा आनंद घेतो; कोण जाणतो हे सुख? कोणीही निश्चित पाहू शकत नाही. मला ते खरे कल्याण वाटत नाही; तू जे केलेस ते अन्यायकारक आहे. ज्या शरीराने कर्म केले जाते, त्या शरीराला ते सुख मिळत नाही. एखाद्याच्या कर्माने दुसरा दुःख भोगतो, आणि दुसराच त्याचा आनंद घेतो; कोण जाणतो हे सुख, किंवा तो धर्म न्याय्य आहे का? एखाद्याच्या कर्माने दुसरा दुःख भोगतो, आणि पुन्हा दुसराच सुख अनुभवतो; एकजण धर्माचा आनंद घेतो, आणि सगळीकडे कल्याण आहे. अशा प्रकारेही, पुण्य मिळते, आणि त्याचे फळ दुसराच भोगतो. सर्व सुख त्याच्या स्वरूपानुसार सांगितले जाते; आणि धर्मशास्त्रात जे सांगितले आहे, ते सर्वत्र आचरले जाते, अन्यथा नाही. ज्या शरीराने ते कर्म केले, त्याच शरीराने दुःख भोगावे लागते; पुढच्या जन्मातही तसेच, आणि या जन्मातही. हे जाणून, धर्मात्म्याने काळजीपूर्वक आचरण करावे, जसे चोर आणि मोठे पापी स्वतःच्या शरीराने दुःख भोगतात. जर ते तीव्र आणि भयंकर वेदना सहन करतात, तर त्यांना तसाच आनंद का मिळत नाही? धर्म म्हणाले: ज्या शरीराने दुष्टजन पाप करतात, त्याच शरीराने ते निश्चितच दुःख भोगतात; हेच पापाचे फळ आहे. एकच शिक्षा धर्मशास्त्रज्ञांनी श्रेष्ठ मानलेली आहे. ती शिक्षा धर्मात मुळाशी आहे, आणि तू तीच पद्धत वापर. दुर्वासा म्हणाले: मला हे तर्क पटत नाही; ऐक, हे धर्मराजा, जसे आहे तसे. मी रागावलेलो आहे आणि तुला तीन शाप देईन; दुसरा मार्ग नाही. धर्म म्हणाले: तू रागावलेला असताना, हे महर्षे, मला क्षमा कर. तू क्षमा करत नाहीस, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ; मला दासीपुत्र बनव. मला राजा बनव, आणि चांडाळही, हे महर्षे. हे ब्राह्मण, जो तुझ्यासमोर वाकतो, त्याच्यावर नेहमी कृपादृष्टी ठेव. तेव्हा दुर्वासा, क्रोधित होऊन, धर्माला शाप दिला. दुर्वासा म्हणाले: आज धर्मापासून राजा हो, आणि दासीपुत्रही हो; दुसरा मार्ग नाही. चांडाळ जन्माला जा, धर्मा, जसा तुला वाटेल तसे जा. हे तीन शाप दिल्यावर, तो द्विजश्रेष्ठ निघून गेला; आणि या प्रसंगामुळे प्राचीन काळी धर्माने असे रूप घेतले. सोमशर्मा म्हणाले: त्या महात्म्याने शाप दिल्यावर धर्म कसा झाला होता? त्याचे रूप सांग, जर तुला माहित असेल, हे सुंदर स्त्री. सुमना म्हणाली: भरत वंशात जन्म घेऊन, धर्म युधिष्ठिर झाला; विदुर हा दासीपुत्र झाला, आणि मी अजून एक सांगते. राजा हरिश्चंद्राला विश्वामित्राने पीडित केले, तेव्हा त्याने चांडाळ अवस्था प्राप्त केली; कारण तो धर्म, महान ज्ञानी होता. अशा प्रकारे, धर्म या महात्म्यानेही कर्माचे फळ भोगले; दुर्वासांच्या शापामुळे, जे तुझ्यासमोर सांगितले, ते खरे आहे.