एका वेळेस, द्विजांच्या श्रेष्ठांमध्ये एक संवाद घडतो, जिथे पुत्राच्या विविध स्वरूपांबद्दल आणि त्यांच्या आचारांबद्दल चर्चा होते. काही पुत्र असे असतात, जे रोज आपल्या वडिलांना आणि आईला कठोर शब्दांनी, मुसळाने, व विविध प्रकारच्या दुखापतींनी त्रास देतात. वडील मृत्युमुखी पडल्यावर, तो पुत्र आईशी आणखी कठोर आणि निर्दय वागतो; त्याच्या मनात कोणतीही माया राहत नाही, हे निश्चित आहे. असे पुत्र कधीही श्राद्ध किंवा दानकार्य करत नाहीत; या प्रकारचे पुत्र पृथ्वीवर जन्म घेतात. पुत्र शत्रू कसा असतो, हे मी सांगतो. बालपणी आणि वय वाढल्यावर, तो नेहमीच शत्रुत्वाने वागतो. खेळताना, तो वडील आणि आईला मारतो; मारल्यानंतर, तो पुन्हा पुन्हा हसत दूर जातो. मग, घाबरून, तो पुन्हा वडील आणि आईकडे परततो, पण नेहमीच रागावलेला असतो आणि वारंवार त्यांचा अपमान करतो. असे शत्रुत्वाचे कृत्य तो सतत करतो; अखेरीस, तो वडील आणि आईला मारून टाकतो. अशा दुष्ट आत्म्याचा मृत्यू होतो, पूर्वीच्या शत्रुत्वाच्या प्रभावामुळे; आता मी तुम्हाला प्रिय पुत्र मिळवण्याचा मार्ग सांगतो. जन्मताच, पुत्राने प्रेमाने वागावे; बालपणी, लाडाने आणि खेळात; वयात येताना, दोन्ही आई-वडिलांशी प्रेम दाखवावे. त्याने नेहमी भक्ती, माया, मधुर शब्द आणि सुखद बोलण्याने त्यांना संतुष्ट करावे. गुरू मृत्यू पावल्यावर, हे समजून, तो पुन्हा प्रेमाने रडतो; सर्व श्राद्धकर्म आणि पिंडदान यथायोग्य करतो. दुःखाने ग्रस्त होऊन, तो ती सर्व कर्मे पूर्ण करतो आणि त्यांच्या यात्रा-साठी व्यवस्था करतो; तीन ऋणांनी बांधलेला, तो नेहमीच प्रेमाने त्यांना अन्न देतो. त्यामुळेच प्रिय पुत्र मिळतो, यात शंका नाही; अशा प्रकारे पुत्र होऊन, तो खरोखर ज्ञानी होतो. आता मी तुम्हाला उदासीन पुत्राबद्दल सांगतो, प्रिय; तो नेहमीच उदासीन वृत्तीने वागतो. ना तो काही देतो, ना घेतो, ना रागावतो, ना आनंदित होतो; किंवा, त्याने सोडून दिल्यावर, ना देतो, ना घेतो, द्विजश्रेष्ठ, तो नेहमीच उदासीन राहतो. पुत्रांच्या नशिबाबद्दल हे सर्व सांगितले आहे; जसा पुत्र, तशी पत्नी, वडील, आई आणि नातेवाईक. इतर सेवक, जनावरं, घोडे, हत्ती, म्हशी, गुलाम आणि ऋणाने जोडलेले लोकही सांगितले आहेत. आपल्यापैकी कुणीही कोणाचे ऋण घेतलेले नाही; ना कुणाकडून पूर्वजन्मी कोणतीही ठेव स्वीकारली आहे. आपण कुणाचे ऋण घेतलेले नाही, प्रिय, हे ऐका; पूर्वजन्मी कोणाशीही आपली शत्रुता नाही. आपण दोघांनीही, ब्राह्मणश्रेष्ठ, कोणाला सोडलेले नाही, ना कुणी आपल्याला सोडले आहे; हे जाणून, मन शांत ठेवा आणि निरर्थक चिंता दूर करा. कुणाचे पुत्र, कुणाची प्रिय पत्नी, कुणाचे नातेवाईक आणि आप्त? कुणाकडून काही घेतलेले नाही, ना तुम्ही कुणाला काही दिले आहे. माधवा, संपत्ती कशी मिळते? आश्चर्य करू नका; ज्याला संपत्ती मिळायची आहे, द्विजश्रेष्ठ, ती निश्चित मिळते. ज्याच्या नशिबात संपत्ती आहे, त्याला ती सहज मिळते; पण ती जपण्यासाठी मनुष्याला फार प्रयत्न करावे लागतात. जसा मनुष्य जग सोडतो, तशी संपत्तीही जाते; ती तिथेच राहते. हे जाणून, मन शांत ठेवा आणि निरर्थक चिंता सोडा. कुणाचे पुत्र, कुणाची प्रिय पत्नी, कुणाचे नातेवाईक आणि आप्त? या जगात खरा संबंध कोणाचा कोणाशी आहे, ब्राह्मणश्रेष्ठ, कारण येथे खरेच कोणताही संबंध नाही. मोठ्या अज्ञानाने भ्रमित, पापी मनाचे लोक म्हणतात: 'हे घर माझं, हा पुत्र, या स्त्रिया फक्त माझ्याच आहेत.' प्रिय, संसाराचा बंधन खोटा आहे, हे दिसून येते. अशा प्रकारे, त्याच्या प्रिय पत्नी देवीने विचारल्यावर, तो पुन्हा आपल्या पत्नी सुमना हिला बोलला: 'तू सत्य बोलली आहेस, शुभेच्छा देणारी, सर्व शंका दूर केल्या.' तरीही, सदाचार्य आणि खरे ज्ञानी वंशाची इच्छा करतात; जसा मी पुत्रासाठी चिंतित आहे, तसा संपत्तीसाठीही, प्रिय. ज्या मार्गानेही असेल, मी पुत्र उत्पन्न करीन. सुमना म्हणाली: 'पुत्राने लोकांना जिंकता येते; पुत्र कुटुंब उन्नत करतो.' सद्गुणी पुत्राने, शुभेच्छे, वडील, आई आणि सर्व प्राणी उन्नत होतात. अनेक पुत्रांचा काय उपयोग, जेव्हा एक विद्वान पुत्र असतो? एकच पुत्र वंश उन्नत करतो; इतर फक्त दुःख देतात. मी आधीच सांगितले आहे, इतर फक्त नवे बंधन निर्माण करतात. पुण्याने पुत्र मिळतो; पुण्याने कुटुंब मिळते. पुण्याने चांगली गर्भप्राप्ती होते; म्हणून पुण्यकर्म करा. जन्माला आलेल्याला मृत्यू निश्चित आहे; आणि मृत्यूनंतर पुन्हा जन्म निश्चित आहे. पुण्याने चांगला जन्म मिळतो, आणि मृत्यूही तसाच. सुख आणि संपत्ती, प्रिय, हे पुण्यकर्म करणाऱ्यांना मिळते. सोमशर्मा म्हणाले: 'पुण्यकर्माचा अभ्यास सांग, आणि त्यातून मिळणारे जन्मही, प्रिय.' 'महा-पुण्याचे स्वरूप काय, सौम्ये? पुण्याचे गुण सांग.' सुमना म्हणाली: 'मी प्रथम पुण्य सांगते, जसे मी ऐकले आहे.' पुरुष असो किंवा स्त्री, रोजच्या जीवनात पुण्यकर्माने कीर्ती, प्रिय संतती आणि संपत्ती मिळते, प्रिय. मी सर्व पुण्याचे गुण सांगते: ब्रह्मचर्य, सत्य, पाच यज्ञांचे पालन; दान, तप, संयम आणि शुद्धता, प्रिय; अहिंसा, उत्तम प्रयत्न, आणि चोरीपासून दूर राहणे. हे दहा अंगांनी, असा धर्म पूर्ण होतो; धर्म पूर्ण होतो, जसा अन्न पोट भरते.