राजवाड्यातील अंतःपुरातील रहिवासी सुंदर वस्त्रांनी, तांबूलाने, दिव्यांनी, फुलांनी, कर्पूर आणि केशराने, तसेच विविध स्वादिष्ट भोजन-पानांनी सज्ज होऊन, आनंदाने सहभागी झाले होते. गावातील प्रमुख बैल भेटवस्तूंसह, राजा संपत्तीने, आणि पायदळ सैनिक गळ्यातील सुंदर हार व कडे घालून या उत्सवात सहभागी झाले. राजा आपल्या मंत्र्यांना आणि स्वतःच्या लोकांना स्वतंत्रपणे तृप्त करतो; त्यांना योग्य रीतीने संतुष्ट केल्यानंतर, कुस्तीगीर आणि नर्तकांनाही तसेच संतुष्ट करतो. बैल आणि मोठे वळू एकमेकांशी द्वंद्व करतात, राजा, वीर आणि पायदळ सैनिक सर्वजण अलंकारांनी सजलेले असतात. राजाने एका आसनावर बसून नर्तक, अभिनेता आणि गायक यांचे सादरीकरण पाहावे; तसेच, विविध स्पर्धा आयोजित कराव्यात आणि गायी, म्हशी व इतर जनावरेही उपस्थित ठेवावीत. तो वासरांना गायींसोबत एकत्र करतो, प्रश्नोत्तरांच्या माध्यमातून त्यांना जवळ आणतो; मग दुपारी, पूर्व दिशेला अग्निजवळ— तो वाटेचे रक्षण करणाऱ्या देवतेला किल्ल्याच्या खांबाला किंवा झाडाला, कुश किंवा काश या पवित्र गवताच्या दोरीने, अनेक अलंकारांनी सजवून बांधतो, हे गुहा. हत्ती आणि घोड्यांची तपासणी करून, तो त्यांना वाटेच्या रक्षकाजवळ नेतो; गायी, बैल, म्हशी आणि घणाघाती घंटा घातलेल्या रागीट म्हशींसह. द्विजश्रेष्ठांनी विधिपूर्वक होम केले की, तो त्या मार्गपालक देवतेला बांधतो; मग, हे पुण्यात्मा, खालील मंत्राने नमस्कार करतो: "हे मार्गपालक, सर्व प्राण्यांना सुख देणारा, तुला नमस्कार! तुझ्या भूमीवरून गायी आणि मोठे बैल जातात— राजा, राजपुत्र, आणि विशेषतः ब्राह्मण, या भूमीवरून जाताना रोगमुक्त आणि सुखी राहतात." रात्री, दैत्याधिपतीच्या उत्सवात हे सर्व विधी पूर्ण केल्यानंतर, तो भूमीवर मंडळ रेखाटून थेट पूजन करतो. तो पाच रंगांच्या रंगांनी, सर्व अलंकारांनी सजवून, पर्वतांच्या रांगेने वेढलेला, दैत्यांचा राजा बळी याचे चित्र रेखाटतो. कुम्हड्याचा बनवलेला, मजबूत मांड्या असलेला, मदु व इतर दैत्यांनी वेढलेला, प्रसन्न चेहरा, उंच मुकुट आणि मोठी कुंडले घातलेला असा तो बळी राजा साकारतो. या प्रकारे दोन हातांचा बळी राजा साकारून, आपल्या घरातील प्रशस्त सभागृहात मध्यभागी त्याचे पूजन करतो. मातृ, भाऊ आणि समाधानी नातेवाईकांसह, कमळ, नीलकमळ, विविध फुले, काळार आणि लाल कमळ यांच्याने त्याचे पूजन करतो. सुगंधी फुले, नैवेद्य, गुळात शिजवलेला दूधभात, मद्य, मांस, सुरा आणि चाटण्यास, चघळण्यास, खाण्यास योग्य विविध पदार्थांनी बळीचे पूजन करतो. राजा, मंत्री आणि पुरोहित यांच्यासह, या मंत्राने पूजन करावे; त्यामुळे एक वर्षभर सुख लाभते: "हे बळी राजा, विरोचनपुत्र, भविष्यातील इंद्र, देवांचा शत्रू, प्रभो, तुला नमस्कार! हे पूजन तू स्वीकारावे." पूजन झाल्यावर, रात्री जागरण करावे; नर्तक, अभिनेता, गायक यांच्या सादरीकरणाने रात्र रंगवावी. घराच्या शेवटी लोकांसह, पांढऱ्या तांदळाने सेवा करावी; बळी राजाची प्रतिष्ठापना करून, फळे-फुले अर्पण करावी. बळीसाठी करावयाचे सर्व कर्म अग्निजवळ पूर्ण करावे; कारण ऋषींनी सांगितलेले हे सर्व कर्म अक्षय आहे. येथे दिलेली कोणतीही भेट, लहान असो वा मोठी, ती सर्व अक्षय, मंगल आणि विष्णूला प्रिय होते. जे पुरुष रात्री तुझे पूजन करीत नाहीत, त्यांच्या सर्व पुण्यकर्मांचा लाभ, जपशून्य असल्याने, तुलाच मिळतो. हे पुत्रा, जेव्हा विष्णू स्वतः बळीवर प्रसन्न झाला, तेव्हा त्याने पुन्हा असुरांना मोठा उत्सव दिला, त्यांना उपकार केला. त्यापासूनच, हे सेनापती, कौमुदीचा उत्सव सुरू झाला, जो सर्व दुर्दैव दूर करतो आणि सर्व विघ्नांचा नाश करतो. हा उत्सव जगातील दुःख दूर करतो, इच्छित, धन, पोषण व आनंद देणारा आहे; पृथ्वीला 'कुशा' असे नाव आहे, आणि आनंद व हर्ष यातून दोन्ही मिळतात. त्याच्या सारामुळे आणि शास्त्राने सांगितल्यामुळे याला 'कौमुदी' असे म्हणतात; लोक विविध कारणांनी या उत्सवात परस्पर आनंद घेतात. कारण लोक या उत्सवाने आनंदी, संतुष्ट आणि सुखी होतात, म्हणून याला 'कौमुदी' म्हणतात; आणि, हे षण्मुखा, या उत्सवात बळीला कमळ अर्पण करतात. राजांकडून पाप नष्ट करण्यासाठी याला 'कौमुदी' म्हणतात; दरवर्षी कार्तिक महिन्यातील एकच रात्र व दिवस पाळला जातो. दनवांचा राजा बळी याला दिलेली भेट पृथ्वीवर आदर्श ठरते; ज्याने राजा आपल्या राज्यात हा उत्सव केला, त्याला रोगाची भीती कशी राहील? त्याला विपुल अन्न, सुरक्षितता, आरोग्य आणि उत्तम समृद्धी लाभते; सर्व लोक रोगमुक्त आणि कोणत्याही आपत्तीतून मुक्त राहतात. म्हणून, पृथ्वीवर अशी स्थिती यावी म्हणून कौमुदी साजरी केली जाते; आणि, हे षण्मुखा, प्रत्येकजण आपल्या वृत्तीप्रमाणे वर्षाचा अनुभव घेतो. ज्याचे जसे आनंद किंवा दुःख, तसे त्याचे वर्ष जाते; जो रडतो त्याचे वर्ष दुःखमय, जो हसतो त्याचे वर्ष आनंदमय होते. जो खातो त्याचे वर्ष पोषक, जो निरोगी राहतो त्याचे वर्ष आरोग्यदायी होते; म्हणून, सत्पुरुषांनी आनंदाने कौमुदी साजरी करावी. कार्तिकातील ही तिथी वैष्णव आणि दानव, दोन्ही आहे. जे लोक दीपोत्सवाच्या काळात शुभतेने बळी राजाचे पूजन करतात, सर्वांना आनंद देतात, त्यांच्या कुटुंबात वर्षभर आनंद व समृद्धी भरते. हे स्कंदा, द्वितीया पासून सुरू होणाऱ्या या तिथी प्रसिद्ध आहेत; चार महिन्यांनी, पावसाळ्यात, या शुभत्व घेऊन येतात. पहिली श्रावणात, पुढील भाद्रपदात, तिसरी आश्विनात, आणि चौथी कार्तिकात येते. श्रावण महिन्यात ती अशुद्ध, भाद्रपदात दूषित, आश्विनात प्रेतांची हालचाल होते आणि कार्तिकात ती यमाची इच्छा पूर्ण करते. अशा प्रकारे, या शास्त्रीय विधींच्या अनुशंगाने, बळी राजाचा कौमुदी उत्सव साजरा केला जातो, जो सर्वांना आनंद, आरोग्य, समृद्धी आणि संकटमुक्त जीवन देणारा आहे.