अंधकासुराने देवांचे राज्य, सुख आणि यज्ञ हिरावून घेतल्यामुळे, सर्व देवता ब्रह्मदेवांकडे गेले आणि विनवू लागले, “अंधकाने आमचे राज्य, आमचे सुख आणि आमचे यज्ञ हिरावले आहेत.” त्यांनी पुढे विनंती केली, “त्याच्या विनाशाचा उपाय सांगावा आणि तो लवकरच पूर्ण करावा.” त्यावर ब्रह्मदेव म्हणाले, “त्याचा मृत्यू सध्या घडणार नाही. त्याला विष्णूची किंवा अमृताची कोणतीही वरदान नाही. त्याच्या असुरत्वाची लाज मात्र निश्चित आहे.” ब्रह्मदेव पुढे सांगतात, “जगाच्या कल्याणासाठी मी इच्छा-संयुक्त श्रद्धा निर्माण करतो; परंतु स्त्रीसंबंधातील आसक्तीमुळेच मनात शंका उत्पन्न होते. अंधकाने पार्वती, दुर्गेला सोडून दिल्यामुळे त्याचे मन स्थिर राहिले नाही. म्हणून विश्वनाथ शिव, रागाने त्याला विकृत करतील.” पुढे ब्रह्मदेव सांगतात, “जेव्हा तो आपली असुरी वृत्ती सोडेल, तेव्हा त्याचे अनुयायी शिवाचे गण होतील.” असे सांगून ब्रह्मदेवांनी इच्छा-संयुक्त श्रद्धा निर्माण केली. त्यानंतर ब्रह्मदेवांनी शंका आणि आपली माया अंधकाच्या दिशेने पाठवली. त्यामुळे अंधक वासनाग्रस्त होऊन स्त्रियांचा शोध घ्यायला लागला. त्या शंकेमुळे त्याला स्वतःची पत्नी आणि इतर स्त्रिया यात फरक करता आला नाही. भ्रमित अवस्थेत तो तीनही लोकात भटकू लागला. हिमालयाच्या पायथ्याशी त्याने सुंदर स्त्रियांचा रत्न, अत्यंत मोहक पार्वतीला पाहिले. तिला पाहताच अंधकासुर वासनाग्रस्त झाला. ज्ञान हरपल्यामुळे त्याने दुर्गेला पकडण्याचा प्रयत्न केला, पण उमा (पार्वती) स्वतःला कुरूप वृद्ध स्त्रीच्या रूपात प्रकट करून त्याच्यापासून दूर गेली. शिवांच्या समीप उभ्या असलेल्या पार्वतीकडे अंधक धाव घेतो, पण ती त्याच्यापासून पळते; त्यामुळे अंधकाचा मनाचा संतुलन सुटतो, तो वेडसर होतो. तरीही अंधक, पार्वती या शुभमातेचा त्याग करत नाही. त्या वेळी पार्वतीचे पती शिव ध्यानात मग्न होऊन तिच्याशी एकरूप होतात. हे पाहून अंधक आपल्या निवासस्थानी परततो आणि आपल्या सैन्याला तयारीस लावतो, शंभूला पराभूत करण्याचा निर्धार करतो. वासनाग्रस्त आणि मोहाने अंध झालेला अंधक केवळ गौरीला मिळविण्याच्या इच्छेने चालू लागतो. हे समजताच, नंदीच्या मार्गदर्शनाखाली देवता पुन्हा एकत्र येतात. तेथे एक भयंकर आणि भीषण युद्ध सुरू होते, ज्यामुळे सर्व लोक भयभीत होतात. त्या युद्धात, असुरगुरु मृत असुरांना पुन्हा जिवंत करतो. कैलासावर जे काही घडले, ते सर्व कळवले जाते. मग, क्रोधाने शंभू नंदीला म्हणतात, “हे वीर, माझ्या आज्ञेने तू असुरांच्या निवासस्थानी त्वरेने जा. सर्व असुर आणि त्यांच्या राजासमोर त्या दुष्ट भृगुकुलातील काव्याला केसाने पकडून ओढत घेऊन ये.” शिवपत्नी पार्वतीच्या आज्ञेने नंदीश्वार त्या काव्याला केसाने धरून असुरांच्या समोर ओढत आणतो. नंदी काव्याला घेऊन जात असताना असुर त्याच्यावर शस्त्र, बाणांचा मारा करतात, पण बलाढ्य नंदीला ते काहीच इजा करू शकत नाहीत. देवांच्या पुढे नंदी काव्याला घेऊन आनंदाने हरापुढे येतो. शंभू, असुरांचा गुरु भृगुकुलातील भृगु (काव्य) याला रागाने धरून, प्रचंड रौद्र रूप धारण करतात, जणू मृत्यूसमान भयंकर होतात. तेव्हा बलाढ्य दैत्यराज, प्रचंड सैन्यासह, भयंकर शस्त्रांनी सुसज्ज होऊन शंकरावर तुटून पडतो. त्याचप्रमाणे, देवता, विद्याधर आणि इतरही, दैत्यांवर प्रचंड क्रोधाने युद्धासाठी पुढे सरसावतात. यानंतर देवता आणि दानवांमध्ये भीषण, भयप्रद युद्ध सुरू होते. देवता आपल्या अविचल शस्त्रांनी दानवांचा संहार करतात, आणि दानवही त्या महासंग्रामात अमर देवांना घायाळ करतात. सुवर्ण देह आणि वज्रासारख्या बाणांनी, रत्नजडित शस्त्रांनी ते एकमेकांना भेदतात, विजयाची आस धरून. बलाढ्य दैत्य आपल्या तेजस्वी शस्त्रांनी आकाश आणि पृथ्वी उजळवतात, आणि त्यांच्या शस्त्रांचा एकही वार निष्फळ जात नाही. उत्तम देव, कश्यपपुत्र, शत्रूंचा संहार करून, शस्त्रांनी आणि सैन्यांनी व्यापलेल्या विशाल सैन्याचा नाश करतात. महादेव स्वतः प्रचंड परिश्रमाने लढतात आणि क्षणार्धात सर्व देव आपापल्या शस्त्रांनी दानवांचा नाश करतात. शिवाच्या त्रिशूळाच्या सतत घावांनी अंधकाचा अभिमान मोडला, पण तो नष्ट झाला नाही. अखेरीस, तो शिवाच्या गणांमध्ये प्रमुख बनतो. त्यानंतर शिव देवांना उद्देशून बीज पृथ्वीवर टाकतात; ते गर्भरूप पृथ्वीवर पडते आणि म्हणून तो 'भौम' (पृथ्वीवर जन्मलेला) म्हणून ओळखला जातो. शुक्राचार्य शिवाला वंदन करून, आनंदाने दैत्यांकडे परततो. अशा प्रकारे भौमाचा जन्म होतो, जो हराचा अंश आहे आणि पृथ्वीवर उत्पन्न झालेला आहे. त्याची पूजा चतुर्थीला, मंगळवारी, तसेच वाईट ग्रहदोष किंवा अशुभ योग असताना, शुभ व्रत करणाऱ्यांनी करावी. त्रिकोण, मंडल यामध्ये, लाल फुलांनी आणि सुगंधी द्रव्यांनी पूजा केली असता, भौम बुद्धी आणि संपत्ती प्रदान करतो. पुढे, “तुम्हाला पुत्र, सुख, कीर्ती याविषयी अजून ऐकायचे आहे का?” असे विचारले जाते. व्यास म्हणतात, “हे शिष्यहो, ही पवित्र कथा मी सांगितली, जी सर्वांसाठी मंगलकारक आहे. हे ऐकणारा पुन्हा जन्म घेत नाही, ना मृत्यूला सामोरे जातो; हे द्विजांसाठी पुण्यप्रद आहे आणि शुभता इच्छिणाऱ्यांनी आचरावे.” “आता, माझ्या आज्ञेने, आपापली कर्तव्ये पूर्ण करून जावे. ब्रह्मदेव म्हणतात, ‘अशी ही कथा सत्यवतीपुत्र व्यासांनी सांगितली.’ विविध धर्मरूपे जाणून शम्य आपल्या निवासस्थानी गेले. प्रिय बालका, तूही श्रद्धेने सत्य समजून पाहिजे तसे वाग.” “योग्य वेळी आनंदाने हरीचे गुणगान कर, धर्माची लोकांना शिकवण दे, आणि विश्वगुरूचे समाधान कर.