शुभ्र पौर्णिमेच्या सातव्या दिवशी आणि पंधराव्या दिवशी, जो कोणी आजारी असतो, त्याच्या व्याधी दूर होतात आणि त्याला पुन्हा रोग होत नाही. या जगातील सर्वात सूक्ष्म कणापासून ते ब्रह्मांडाच्या आधारस्तंभापर्यंत, आणि स्वयं ब्रह्मांडाच्या गर्भातही, परमशुद्ध तत्त्व सूर्यरूपाने वास करते. सृष्टीची उत्पत्ती, पालन आणि संहार या सर्व प्रक्रियांमध्ये, तसेच सर्व सजीवांची निर्मिती होत असताना, सूर्य आपल्या स्वरूपाने संपूर्ण विश्वात संचार करून सर्वांचे रक्षण करतो. मृत्यूच्या वेळी, शरीराच्या मध्यभागातून प्राणासह चेतना निघून जाते; आणि चंद्र, नेहमीच शिराच्या टोकावर वास करून, सोळा कलांनी युक्त असतो. दिवस आणि रात्र, तो चंद्र शरीरात अमृताचा वर्षाव करतो; त्याच्यामुळे, सर्व जीव—from सर्वात महान प्राणी ते अणुप्रमाणे सूक्ष्म जीव—जीवित राहतात. तो पृथ्वीवरील धान्यांचे पोषण करतो, तसेच स्थावर आणि जंगम प्राण्यांचेही; सूर्य आणि चंद्र या दोन तेजस्वी तत्त्वांनीच हे विश्व निर्माण होते आणि टिकून राहते. या दोघांची उपासना केल्यास, मनुष्य नेहमीच उत्तम आणि पुण्यमय पोषण प्राप्त करतो; शुद्ध आचरण करणारा सर्व कार्ये सफळ करतो. परंतु जो पुरुष, अज्ञानामुळे, अमृतकिरणांनी युक्त चंद्राची उपासना करीत नाही, त्याचे आयुष्य कमी होते आणि त्याला नरकप्राप्ती होते. "हे कलातीत, किरणांनी शोभणारे, गंगाधर, मुकुटमणि! द्वितीयेला, हे विश्वनाथ, चंद्रा, तुला मी वंदन करतो." जो कोणी दुसऱ्या तिथीच्या आगमनावेळी चंद्राला नमस्कार करतो, त्याला इच्छित फल प्राप्त होते. "हे तिसऱ्या नेत्रातून जन्मलेले, क्षीरसागर मंथनातून प्रकटलेले, महेशाच्या शिरावर वास करणारे चंद्रा, तुला मी वंदन करतो." "हे दिव्यरूपधारी, अमृतनिर्माते, विश्वनाथ, शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात, ज्ञानी लोक रात्रिच्या तीन प्रहरी ओळखतात." सकाळी 'ऊं ह्रां ह्रीं, सोमाय नमः' हा मंत्र म्हणावा. जो या प्रकारे सोमाची पूजा करतो, ऐकतो किंवा म्हणतो, तो या जन्मात आणि पुढील जन्मात अमृतासारखा होतो. जो कोणी पृथ्वीवर या हजार नावांनी स्तुती व पूजा करतो, त्याला अक्षय स्वर्गप्राप्ती होते, आणि त्याचा पुनर्जन्म दुरापास्त होतो. सोमाच्या पूजेसाठी, पितळ किंवा कांस्याच्या पात्रात दही व तुप भरून, आपल्या शक्तीनुसार कमी किंवा जास्त अर्पण करावे, हे विधी ऐकून द्वेष न ठेवता करावे. किंवा सुवर्ण अथवा रौप्य पात्रात, शुभ दिवशी, कृष्ण पक्षातील बुधवारला, प्रत्येक पवित्र स्थळी ते पात्र ठेवावे आणि ज्याच्या अनेक संतती आहेत अशा व्यक्तीस द्यावे. यामुळे मोठे भाग्य मिळते, जे अमृतापेक्षाही श्रेष्ठ आहे; स्त्री-पुरुषांना कधीही अपयश येत नाही. सौंदर्य व सौभाग्य मिळावे म्हणून, मी कांस्याच्या पात्रात ठेवलेले दही भरलेले पात्र देतो; मला सौंदर्य व सौभाग्य प्राप्त होवो. ब्राह्मणाला, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे, द्वेष न ठेवता, आपल्याला शक्य तितके दान द्यावे, तसेच नवीन वस्त्र इत्यादी द्यावे. सर्व प्रकारचे अन्न, स्वादिष्ट विडा, फुलांच्या माळा इत्यादी सौंदर्य व सौभाग्यासाठी द्याव्यात. जो कोणी सोमासाठी सांगितलेले हे दान ब्राह्मणाला देतो, तो स्वर्गात किंवा पृथ्वीवर सौंदर्य व सौभाग्याचा उपभोग घेतो. अशा प्रकारे, पद्मपुराणाच्या सृष्टीखंडातील 'सोमपूजा' नावाचा ऐंशीवा अध्याय समाप्त होतो. यानंतर, वैशंपायन विचारतो: "लोहितांगाचा (कुजाचा) जन्म, लोकांमध्ये त्याचे समाधान, त्याची शक्ती, ऐश्वर्य व तेज—हे सर्व सत्याने ऐकू इच्छितो." त्यावर व्यास सांगतात: "पृथ्वीपुत्र कुज, हराचा अंश घेऊन जन्मलेला, सत्त्वगुणी, धर्मनिष्ठ, पराक्रमी आणि शक्तिशाली आहे. तो ग्रहांमध्ये तीक्ष्ण, उग्र आणि तेजस्वी आहे; तो तरुण, सुंदर आणि वज्रासारखा तेजस्वी आहे. त्याने मांसाहारी, देवांचे शत्रू असुरांचा संहार केला; आणि त्याच्या दहापट योगातून मानव, वनस्पती, पशु-पक्षी यांची उत्पत्ती झाली. वैशंपायन पुन्हा विचारतो: 'तो शंभूपासून कसा जन्मला? पृथ्वीपासून कसा जन्मला? ग्रह कसा उग्र देव झाला? हे जाणून घ्यायचे आहे.' 'तो सर्व लोकांमध्ये, सर्व काळात कसा संतुष्ट होतो? गुरुवर्य, माझ्यावर विश्वास ठेवून, शंका न ठेवता सांग.' व्यास सांगतात: 'हिरण्याक्षाच्या वंशात, विद्वान असुरांमध्ये, एक अंधक नावाचा राजा होता, जो सर्व देवांचा संहार करणारा होता. विष्णूच्या वरदानाने, विष्णूच्या सामर्थ्याने युक्त झालेला, त्याने देव, इंद्र आणि यज्ञ करणारे यांना एकामागून एक जिंकले. तेव्हा देवांनी ब्रह्माकडे जाऊन म्हणाले: 'अंधकाने आमचे राज्य, सुख आणि यज्ञ हिरावून घेतले आहेत.' 'त्याच्या संहाराचे साधन सांगा व कृती करा.' तेव्हा ब्रह्मा म्हणाले: 'त्याचा मृत्यू अजून जवळ नाही.' 'ना विष्णूच्या वरदानामुळे, ना अमृतपानामुळे, तर त्याच्या असुरी स्वरुपातील कलंक निश्चित आहे. लोककल्याणासाठी, मी कामयुक्त श्रद्धा निर्माण करतो; पण स्त्रीसंबंधाच्या प्रयत्नातच सर्व शंका उत्पन्न होते. 'त्याने पार्वती, दुर्गेला सोडले आहे, त्याचे मन स्थिर नाही; म्हणून विश्वनाथ रुष्ट होऊन त्याला विकृत करतील.' मग, त्याच्या असुरी स्वभावाचा त्याग करून, त्याचे अनुयायी सेवक होतील; असे सांगून, ब्रह्मदेवाने कामयुक्त श्रद्धा निर्माण केली. 'त्याच्याकडे शंका व स्वतःची माया पाठवली; मग, वासनाने अस्वस्थ होऊन, तो स्त्रीसंपादनाच्या इच्छेने भटकू लागला. शंकेमुळे, त्याला स्वतःच्या पत्नी व इतर स्त्री यात फरक समजला नाही; म्हणून मोहाने तो तिन्ही लोकांत भटकू लागला. हिमालयाच्या कुशीत, त्याने एक अनुपम, अत्यंत सुंदर स्त्री पाहिली; पार्वतीला पाहून, तो असुर वासनेच्या वश झाला. ज्ञान हरविल्यामुळे, त्याने दुर्गेला पकडण्याचा प्रयत्न केला; पण उमा (पार्वती) स्वतःला कुरूप वृद्ध स्त्रीसारखी प्रकट करतात." अशा प्रकारे, या पवित्र पद्मपुराणातील सोमपूजेचे माहात्म्य आणि कुज (मंगळ) ग्रहाच्या उत्पत्तीची कथा क्रमाने उलगडते.