गुहा, हे लक्षात ठेव, जो मनुष्य धात्रिफळ आपल्या डोक्यावर, हातात, तोंडात किंवा शरीरावर धारण करतो, किंवा धात्रिफळाने अलंकृत होतो, त्याला विशेष पुण्य लाभते. धात्रिफळापासून बनवलेले अन्न जो खातो, तो नारायणस्वरूप होतो. या जगातील कोणताही वैष्णव, जो धात्रिफळ धारण करतो, तो देवांना अत्यंत प्रिय होतो—माणसांचे तर सांगायलाच नको. जो मनुष्य तुळशीची किंवा विशेषतः धात्रिची माळ कधीही सोडत नाही, तो देवांना अत्यंत प्रिय ठरतो. जोपर्यंत एखादा मनुष्य आपल्या गळ्यात धात्रिची माळ घालतो, तोपर्यंत केशव त्याच्या शरीरात वास करतो. धात्रिफळ, तुळशीची माती आणि द्वारकेत उत्पन्न झालेले जे काही आहे—ज्याच्या घरी हे तिघे असतात, त्याचे जीवन फळदायी होते. कलियुगात जो मनुष्य जितके दिवस धात्रिची माळ घालतो, तितक्या हजारो युगांसाठी तो वैकुंठात वास करतो. जो आपल्या गळ्यात तुळशी आणि धात्रिच्या जोड माळा घालतो, तो दहा कोटी कल्पांसाठी स्वर्गात वास करतो. जो संयमित इंद्रियांनी, भक्तीभावाने शाळग्रामशिलेला प्रत्येक फुल अश्वमेध यज्ञासारखे अर्पण करतो, त्याला महान फल मिळते. जसे विष्णू देवांमध्ये श्रेष्ठ आहे, तसे तुळशी फुलांमध्ये श्रेष्ठ आहे. जो दररोज गरुडध्वज प्रभूची तुळशीने पूजा करतो, त्याला जन्म, वृद्धत्व आणि रोग यांचा त्रास नष्ट होतो, आणि तो मोक्षप्राप्ती करतो—विशेषतः जो कार्तिक महिन्यात तुळशीमाळ अर्पण करतो. शौरि काळजीपूर्वक अक्षरांची माळ, चंदन, कापूर, अगुरू आणि केशर यांसह स्वच्छ करतो. केतकी फुले आणि दिव्यांची अर्पणा केशवाला नेहमी प्रिय असते. जो कलियुगात कार्तिक महिन्यात केतकी फुले अर्पण करतो, त्याला विशेष पुण्य प्राप्त होते. दिव्यांची अर्पणा शंभर कुटुंबांचे उद्धार करते; कमळ, तुळशी, केतकी आणि मुनीफुले यांची अर्पणा अत्यंत फलदायी असते. कार्तिक महिन्यातील पाचव्या दिवशी दिव्यांची अर्पणा विशेष फलदायी आहे. जो केतकीच्या माळेने कार्तिकात फुलांचे मंडप सजवतो, त्याच्यासाठी केशव, जो केतकी फुलांनी पूजिला जातो, स्वर्गात निवास निश्चित करतो. जो हृषीकेशाची केतकी फुलांनी पूजा करतो, त्याला मधुसूदन एक हजार वर्षे अतिशय प्रसन्न होतो. गुहा, ज्या घरात वसंत ऋतूत केशवाची अगदी दमणक फुलांनी सुद्धा पूजा केली जाते, ते घर पवित्र होते. जो जनार्दनाची अगस्त्य फुलांनी पूजा करतो, त्याचा नरकाग्नी नष्ट होतो; आणि हरी प्रसन्न झाला की, तपस्येनेही जे साध्य होत नाही, ते प्राप्त होते. महासेन, जो सर्व फुले सोडून केवळ मुनीफुलांनी केशवाची पूजा करतो, त्याला विशेष फल मिळते. जो कार्तिक महिन्यात भक्तीने पूजा करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते; आणि जो जनार्दनाला मुनीने बनवलेली माळ अर्पण करतो, त्यालाही महान फल प्राप्त होते. सर्वश्रेष्ठ मुनी, अगदी देवराज इंद्रही, दहा हजार गायी दान देण्याचे जे पुण्य आहे, ते सांगतात. कार्तिक महिन्यात मुनीकडून मिळालेल्या एका फुलानेही ते फळ मिळते, जसे कौस्तुभमणी किंवा वनमाळा अर्पण केल्याने विष्णू प्रसन्न होतो. कार्तिक महिन्यात फक्त एका तुळशीपत्रानेही हरी प्रसन्न होतो, इतर अर्पणांप्रमाणेच. सूत म्हणतो: त्या मुलाला, जो नम्र, भक्तिपूर्ण आणि ध्यानमग्न होता, पाहून, पुन्हा धन्य महादेव, वृषध्वज भगवान, बोलू लागले. ईश्वर म्हणाले: कार्तिक महिन्यात दिव्याचे महत्त्व ऐक, मयूरवाहन. पूर्वज, नेहमी आपल्या कुटुंबातील पितरांच्या समूहाने वेढलेले, इच्छितात—'आपल्या वंशात पितृभक्त पुत्र असावा.' जो कार्तिकात केशवाला दिवा अर्पण करतो, तो दिवा तूपाने असो वा तीळाच्या तेलाने, त्याला महान फल प्राप्त होते. कमांडर, ज्याचा दिवा प्रज्वलित असतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाची आवश्यकता नसते; त्याने सर्व यज्ञ, तीर्थस्नान केलेले मानले जाते. कार्तिकात, विशेषतः कृष्णपक्षात, जो केशवापुढे पाच दिवस दिवा अर्पण करतो, त्याला अक्षय पुण्य प्राप्त होते; अगदी एकादशीला, उंदरानेही दिवा लावला तरी पुण्य मिळते. मानवी जन्म मिळवून तिने सर्वोच्च अवस्था गाठली; अगदी एक शिकारी, जो चतुर्दशीला महेश्वराची पूजा करतो, त्याने संयम पाळून, विष्णुलोक गाठला. एक स्त्री, जी एका चांडाळाच्या आश्रयाला गेली, तिने इतरांनी केलेला दिवा अर्पण केला, ती शुद्ध होऊन 'लीलावती' नावाने चिरंतन स्वर्गात गेली. एक गोपाळ, ज्याने अमावस्येला शार्ङ्गधारीची पूजा पाहिली, तो 'विजय!' असे पुन्हा पुन्हा म्हणत राजाधिराज झाला. म्हणून, रात्री सूर्य उगवेपर्यंत घरी, सर्व गोठ्यांत, सर्व देवालयांत, देवस्थानांत, स्मशानभूमीत, तळ्यांत दिवे लावावेत. तुपाने किंवा इतर शुभ पदार्थांनी, पाच दिवस दिव्यांची अर्पणा करावी. ज्या पापी पितरांचे पिंडदान आणि तर्पण हरवले आहे, त्यांनाही दिव्यांच्या पुण्याने परमगती मिळते. अशा प्रकारे, पद्म महापुराणाच्या उत्तरेकांडातील 'कार्तिक महात्म्य' या विभागातील 'दीप, सुगंध व धात्रीचे माहात्म्य' या एकशेएकवीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला. कार्तिकेय म्हणाले: प्रभो, मला आता विशेषतः दीपावलीचे फळ सांग, ते कशासाठी केली जाते आणि तिचा अधिपती देव कोण आहे? तसेच, प्रभो, त्या वेळी काय द्यावे आणि काय द्यावे नाही, येथे कोणती आनंदाची, कोणती खेळाची प्रथा आहे, तेही सांग. सूत म्हणतो: स्कंदाची ही वचने ऐकून, कामशोषण भगवान स्मित करीत, 'छान विचारलेस, ब्राह्मणांनो,' असे म्हणत पुढे बोलू लागले.